陶曉燕

摘 要：“教學(xué)做合一”是陶行知先生“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，也是他教育理論的核心部分。陶行知先生認(rèn)為：“最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是最有效的法子。”從“做”的理論依據(jù)、“做”的內(nèi)容、“做”的時(shí)間與空間和“做”的方式具體闡述怎樣“做”，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；教學(xué)做合一

新課程提倡自主、探究、合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生經(jīng)歷探究過(guò)程，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們通過(guò)自己的思考解決感興趣的問(wèn)題，在探究中體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。教師的教學(xué)過(guò)程是否能讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生的觀察、思維能力和物理探究能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力是否能得到較大程度地訓(xùn)練與提高，是衡量教學(xué)有效性的重要指標(biāo)。

一、“做”的理論依據(jù)

依據(jù)一是陶行知的“生活教育理論”。其基本觀點(diǎn)是：（1）“生活即教育”。生活含有對(duì)人的教育，教育又促進(jìn)生活的變化，教育隨著生活的變化而變化發(fā)展。（2）“社會(huì)即學(xué)?！薄?qiáng)調(diào)學(xué)校與社會(huì)具有同一性或者一致性，“整個(gè)社會(huì)是學(xué)校，學(xué)校不過(guò)是課堂?！眱烧呦嗷ビ绊?，共同進(jìn)步。（3）教學(xué)做合一。是以“做”為中心的整體過(guò)程，是生活法與教學(xué)法合一。

依據(jù)二是皮亞杰的建構(gòu)主義觀點(diǎn)。做的過(guò)程是同化或者順應(yīng)的過(guò)程，如果是同化過(guò)程，“做”可以成為結(jié)果導(dǎo)向的理論依據(jù)，但更多情況下，學(xué)習(xí)者運(yùn)用原有的知識(shí)不可能很好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生必須對(duì)知識(shí)進(jìn)行積極建構(gòu)，“做”的過(guò)程成為學(xué)的過(guò)程。

依據(jù)三是物理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。物理知識(shí)來(lái)源于生活，物理知識(shí)在我們身邊無(wú)處不在，大到宇宙天體的運(yùn)行、航空科技與軍事領(lǐng)域的發(fā)展，小到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。

依據(jù)四是新課改的重要理念，“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”。

學(xué)生的“做”就是行動(dòng)，既是動(dòng)腦也是動(dòng)手，將學(xué)生從沉悶的“一言堂”模式中解放出來(lái)，讓他們?cè)谧鲋袑W(xué)，在學(xué)中做。學(xué)生的“做”既有學(xué)校的實(shí)驗(yàn)資源，又有豐富的社會(huì)和生活資源。

二、“做”的內(nèi)容

斯托利亞爾認(rèn)為：“在教學(xué)的每一步，不估計(jì)學(xué)生思維的水平，思維的發(fā)展，就不可能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)?！爆F(xiàn)在學(xué)生所處的時(shí)代與陶行知先生的時(shí)代有很大區(qū)別，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間大部分都在學(xué)校，也就是在課堂上進(jìn)行。那么，教師怎樣安排學(xué)生“做”的內(nèi)容呢？新課程改革已經(jīng)進(jìn)行了十多年，認(rèn)真分析《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們不難發(fā)現(xiàn)，從以前重視“雙基”的教學(xué)，轉(zhuǎn)向既重視“雙基”的教學(xué)又注重科學(xué)探究過(guò)程及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)；對(duì)比新老教材，原來(lái)教材中的好多物理演示實(shí)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生的分組實(shí)驗(yàn)；驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘剿餍詫?shí)驗(yàn)；新教材中出現(xiàn)了很多與社會(huì)生活聯(lián)系緊密的課后小實(shí)驗(yàn)及小制作?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，作為教師應(yīng)該深入研究教材，在把握學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程與內(nèi)容，使自己的課堂能最大限度地吸引學(xué)生，讓全體學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。

好多教師都認(rèn)同讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦肯定有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中往往糾結(jié)于課堂時(shí)間和升學(xué)成績(jī)的壓力而壓縮了學(xué)生自主動(dòng)手的時(shí)間。筆者認(rèn)為這一做法不可取。陶行知先生早就提出“行是知之始，知是行之成”。他的一生都在“行”和“知”上下工夫，并在教育原理和教學(xué)方法方面創(chuàng)立了自己的哲學(xué)指導(dǎo)思想：“教學(xué)做合一”“在勞力上勞心”“即知即行”“即知即傳人”“小先生制”等生活教育的原理、方法和主張。如果我們教師囿于課堂時(shí)間和學(xué)生考試分?jǐn)?shù)而回到教師“主講”，學(xué)生“主聽(tīng)”的老路上，表面上雖然節(jié)省了時(shí)間，教師也完成了一節(jié)課的“講授”任務(wù)，但是學(xué)生的各項(xiàng)能力沒(méi)有得到有效鍛煉和提高，個(gè)性得不到張揚(yáng)，創(chuàng)新思維也無(wú)法得到有效訓(xùn)練。美國(guó)華盛頓國(guó)立圖書(shū)館墻上寫(xiě)有三句話(huà)：“我聽(tīng)見(jiàn)了，但可能忘掉；我看見(jiàn)了，就可能記?。晃易鲞^(guò)了，便真正理解了?！弊寣W(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲取知識(shí)，解決問(wèn)題，不僅能達(dá)到理想的課堂教學(xué)效果，更能使每一位學(xué)生得到不同層次的發(fā)展。

三、“做”的時(shí)間與空間

陶行知先生認(rèn)為“社會(huì)即學(xué)校”。物理知識(shí)在我們的生活中無(wú)處不在，學(xué)生的生活環(huán)境就是學(xué)生學(xué)習(xí)的更大課堂。這無(wú)疑使學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的時(shí)間與空間得到無(wú)限拓展的可能。學(xué)生對(duì)自己所在生活環(huán)境中發(fā)生的很多現(xiàn)象往往是熟視無(wú)睹，其注意多為無(wú)意注意。為了使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，養(yǎng)成勤于思考，樂(lè)于動(dòng)手的良好習(xí)慣，教師要針對(duì)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在課余時(shí)間適當(dāng)?shù)夭贾媒o他們一些“做”的任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)“聲現(xiàn)象”單元時(shí)，讓學(xué)生課后注意傾聽(tīng)生活中的各種聲音并描述它們的不同?；丶?guī)透改笩龎厮?，比較水燒開(kāi)前和燒開(kāi)后聲音的變化并思考其原因。將熱水灌到熱水瓶時(shí)，水從少到多的過(guò)程中聲音有何變化？再如學(xué)習(xí)“平面鏡成像”前，讓學(xué)生起床洗漱照鏡子時(shí)，留心人的像與真人有何不同？平面鏡成像有什么特點(diǎn)呢？平面鏡有什么作用呢？還可以布置小的調(diào)查報(bào)告，如“廚房中的物理知識(shí)”“我家的家用電器介紹與連接方式”“霜、雪、雨、露的成因調(diào)查”“我家交通工具及其物理知識(shí)簡(jiǎn)介”“我的小發(fā)明介紹”等。

一個(gè)優(yōu)秀教師不會(huì)讓功課和習(xí)題填滿(mǎn)學(xué)生的時(shí)間表，要讓學(xué)生從應(yīng)試教育的怪圈中走出來(lái)，在教師的引領(lǐng)下，使學(xué)生的時(shí)間和空間解放出來(lái)，讓他們留心生活、關(guān)注生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。物理教學(xué)要想吸引學(xué)生并能使他們保持學(xué)習(xí)和不斷深入探究的興趣，教師就應(yīng)該將課堂與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)物理來(lái)源于生活、寓于生活、用于生活的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把物理知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中。

四、“做”的方式

陶行知先生提出的生活教育理論認(rèn)為：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法；事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則重新定位為教學(xué)的組織者、促進(jìn)者、合作者?！弊寣W(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，并不意味著教師的擔(dān)子輕了，恰恰相反，對(duì)教師的素質(zhì)要求更高，教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)更重了。首先在備課上，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生即將學(xué)習(xí)的新內(nèi)容和班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，如物理情境的設(shè)置、課堂氣氛的調(diào)動(dòng)、探究問(wèn)題的適時(shí)提出等。教師在課堂上安排給學(xué)生的實(shí)驗(yàn)自己必須要事先做，收集第一手?jǐn)?shù)據(jù)，對(duì)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中“做”的困難和結(jié)論要做充分的分析與準(zhǔn)備。“做”不僅是學(xué)生的“做”，也是教師的“做”。教師的“做”是鋪路或示范，學(xué)生的“做”是做中學(xué)、學(xué)中做。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師安排的“做”，可以是師生合作“做”，如進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師可以讓個(gè)別學(xué)生與自己共同完成；也可以是生生合作“做”，如分組實(shí)驗(yàn)；也可以是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立做，如課后小制作或小實(shí)驗(yàn)等。讓學(xué)生體驗(yàn)到物理問(wèn)題與自己的生活息息相關(guān)，與社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步密不可分，讓學(xué)生切身體驗(yàn)到所學(xué)物理知識(shí)對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的價(jià)值，也能使學(xué)生對(duì)物理問(wèn)題的探究之火永燃不滅。

雖然陶行知先生提出的“生活教育理論”已經(jīng)有好多年了，但是他的理論符合教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，符合當(dāng)今時(shí)代的課改理念。新課程的改革呼喚教學(xué)方式的改革，我們教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)多種教學(xué)理論，不斷去劣存優(yōu)，繼承和發(fā)展具有強(qiáng)大生命力的教學(xué)理論，并將其創(chuàng)造性地用于自己的教學(xué)實(shí)踐，使新課標(biāo)的三維目標(biāo)得到有效落實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

陶行知.陶行知全集第1卷[M].成都：四川教育出版社，1991-07.

編輯 孫玲娟