張波　成英文

內(nèi)容提要：本文對(duì)馬克思有關(guān)自由時(shí)間的核心思想及觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，包括自由時(shí)間的概念、自由時(shí)間的使用方式、自由時(shí)間對(duì)人類的價(jià)值，自由時(shí)間與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系?；谠摾碚搶?duì)中國(guó)當(dāng)前國(guó)民休閑領(lǐng)域存在的矛盾和制約進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)民公共假日總量事實(shí)上和生產(chǎn)力水平是相匹配的，短期內(nèi)不應(yīng)該有大的增加；但是中國(guó)國(guó)民閑暇時(shí)間在社會(huì)階層之間的分布是不均衡的，應(yīng)該適當(dāng)對(duì)“休閑弱勢(shì)群體”予以關(guān)注；在未來(lái)應(yīng)該將閑暇時(shí)間作為衡量社會(huì)發(fā)展水平的目標(biāo)之一，并加大對(duì)國(guó)民的休閑觀念、休閑方式教育。

關(guān)鍵詞：馬克思休閑觀；自由時(shí)間；國(guó)民休閑；假日制度

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-4161（2015）04-0046-04

一、引言

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將人類從繁重和無(wú)休無(wú)止的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，使休閑融入了人們的日常生活，成為人們生活的重要組成部分。尤其是二戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們有較多、較好的工作機(jī)會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有了改善，從而對(duì)休閑需求普遍提高。近幾十年，西方國(guó)家休閑浪潮風(fēng)起云涌，進(jìn)入了“普遍有閑”的社會(huì)發(fā)展階段。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力和人民群眾的生活水平有了顯著提升，2010年，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2014年中國(guó)人均GDP5414美元，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。根據(jù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，工作時(shí)間縮短，閑暇時(shí)間必然增加。國(guó)民休閑問(wèn)題成為影響我國(guó)國(guó)民生活質(zhì)量的一個(gè)重要課題。從1995年開(kāi)始，我國(guó)政府主管部門多次調(diào)整休假制度，2013年國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《國(guó)民旅游休閑綱要（2013-2020年）》，主要目的是為了保障國(guó)民休閑權(quán)利，推動(dòng)休閑業(yè)健康發(fā)展。

然而，即使有如此強(qiáng)力的措施和政策的大力支持，中國(guó)國(guó)民休閑整體上仍然比較落后。2013年國(guó)家旅游局發(fā)布的《中國(guó)國(guó)民休閑狀況調(diào)查報(bào)告》顯示：目前中國(guó)國(guó)民休閑總時(shí)間不足、帶薪假期在許多階層難以落實(shí)、休閑觀念落后、休閑方式不豐富。對(duì)這樣的現(xiàn)象，有觀點(diǎn)認(rèn)為主要是中西方的文化差異。例如，劉子眾等在《休閑文化的中西方差異》一文中指出：西方的海洋文明和工商社會(huì)使西方民族產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)性格和冒險(xiǎn)勇進(jìn)的民族個(gè)性，而中國(guó)的大陸文明和農(nóng)本社會(huì)則使中國(guó)人形成了靜態(tài)性格和穩(wěn)健內(nèi)斂的民族個(gè)性。因此從休閑傾向上，中國(guó)人是落后于西方的。

二、馬克思有關(guān)閑暇時(shí)間的核心思想及觀點(diǎn)

在馬克思的著作中，沒(méi)有使用休閑和休閑時(shí)間的概念，對(duì)休閑問(wèn)題和也沒(méi)有完整系統(tǒng)的理論論述。因此，筆者不同意董瑞華、徐艷、龐睿等人提出的“馬克思休閑理論”概念。但是在馬克思著作中，尤其是勞動(dòng)研究相關(guān)文獻(xiàn)中，馬克思使用了勞動(dòng)時(shí)間、必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、剩余勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間等概念，其中自由時(shí)間這一概念直接關(guān)系到休閑及休閑時(shí)間。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《資本論》等著作中，對(duì)自由時(shí)間的概念、自由時(shí)間的使用方式、產(chǎn)生自由時(shí)間的條件、自由時(shí)間對(duì)人類的價(jià)值和意義、自由時(shí)間在社會(huì)各階級(jí)成員之間的分配等問(wèn)題分別進(jìn)行了論述，形成了有關(guān)自由時(shí)間的基本觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)核心思想如下。

（一）自由時(shí)間的概念

在英文版《資本論》中，涉及休閑的術(shù)語(yǔ)為“free time”，我國(guó)通常譯為“自由時(shí)間”，而西方大部分休閑學(xué)研究者將“free time”等同于“休閑”（leisure），但在概念的外延方面與自由時(shí)間略有不同。在分析人類勞動(dòng)時(shí)，馬克思將人類生活時(shí)間分為兩種：一是勞動(dòng)時(shí)間（working time），二是自由時(shí)間（free time）。勞動(dòng)的量的存在是勞動(dòng)時(shí)間。假定勞動(dòng)的質(zhì)已定，那么勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短就成為勞動(dòng)所能具有的唯一差別。在計(jì)時(shí)尺度上，勞動(dòng)時(shí)間以時(shí)、日、周等作為尺度。勞動(dòng)時(shí)間又分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間中用于生產(chǎn)維持勞動(dòng)者自身及其家庭生活所必需的生活資料的那部分時(shí)間，在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)必要產(chǎn)品或必要價(jià)值。剩余勞動(dòng)時(shí)間是指勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間中用于生產(chǎn)維持勞動(dòng)者自身及其家庭生活所必需的生活資料的時(shí)間以外的部分，在剩余的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)剩余的產(chǎn)品或剩余價(jià)值。從這些概念界定可以看出，馬克思所謂自由時(shí)間，是指除了勞動(dòng)時(shí)間以外的時(shí)間。

（二）自由時(shí)間的使用方式

人類使用自由時(shí)間的方式是多種多樣的。如接受教育、發(fā)展智力、履行社會(huì)職能、開(kāi)展社交活動(dòng)、自由運(yùn)用體力和智力等。在馬克思論著中，將人類使用自由時(shí)間的方式分為兩種：一種是“用于娛樂(lè)和休息的自由時(shí)間”，即通常意義上的自由時(shí)間，屬于較低級(jí)的活動(dòng)；另一種是“發(fā)展智力，在精神上掌握自由的時(shí)間”，即從事較高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間。由此可以看出，馬克思認(rèn)為人類對(duì)閑暇時(shí)間的使用存在積極和消極兩方面。普通的消遣活動(dòng)屬于比較低級(jí)的休閑活動(dòng)，而積極、主動(dòng)地發(fā)揮人的本質(zhì)力量的活動(dòng)屬于較高級(jí)活動(dòng)。在馬克思看來(lái)，休閑的價(jià)值及其魅力主要體現(xiàn)在第二種活動(dòng)中。

（三）自由時(shí)間對(duì)人類的價(jià)值

馬克思認(rèn)為，自由時(shí)間對(duì)人的自由全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性意義，具有非常高的價(jià)值。他指出：“整個(gè)人類的發(fā)展，就其超出對(duì)人的自然存在直接需要的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)非是對(duì)這種自由時(shí)間的運(yùn)用，并且整個(gè)人類發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)”。在論述自由王國(guó)理論的時(shí)候，馬克思指出勞動(dòng)時(shí)間的減少、自由時(shí)間的增加是人類走向必然王國(guó)的根本條件。社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志是自由時(shí)間的增加。人類想要獲得自由，就必須贏得自由時(shí)間。只有擁有了充分的自由時(shí)間，人類的一切愛(ài)好、興趣、才能、力量才有廣闊的發(fā)展空間，使人成為具有“自由個(gè)性”的人。從這個(gè)意義上，馬克思認(rèn)為自由時(shí)間是衡量未來(lái)社會(huì)財(cái)富的重要尺度，自由時(shí)間將取代勞動(dòng)時(shí)間成為衡量社會(huì)財(cái)富的價(jià)值尺度。

（四）社會(huì)自由時(shí)間總量的決定因素

馬克思還深入分析了自由時(shí)間的產(chǎn)生及來(lái)源。由于勞動(dòng)者的時(shí)間分為勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間，要增加自由時(shí)間，必須減少勞動(dòng)時(shí)間。勞動(dòng)時(shí)間又分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少是由維持、延續(xù)和發(fā)展勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值決定的。因此，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的減少必然要求生活資料、生產(chǎn)資料價(jià)格的降低，這又建立在全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的基礎(chǔ)上。當(dāng)全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，同時(shí)自由時(shí)間增加。所以，生產(chǎn)力的發(fā)展是全社會(huì)自由時(shí)間總量的決定性力量。要增加自由時(shí)間，就要從根本上發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的解放。從世界范圍來(lái)看，發(fā)達(dá)國(guó)家人民擁有較多的自由時(shí)間，主要是因?yàn)樯a(chǎn)力水平高的原因；而發(fā)展中國(guó)家由于生產(chǎn)力水平低，人們?yōu)榱松姹仨毻度氪罅康膭趧?dòng)時(shí)間，自由時(shí)間相對(duì)較少。

（五）自由時(shí)間在不同階級(jí)成員之間的分配

在一定生產(chǎn)力水平下，自由時(shí)間在社會(huì)不同階層之間的分配是不均勻的。資產(chǎn)階級(jí)享有閑暇時(shí)間較多，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)閑暇較少。這兩個(gè)階級(jí)的自由時(shí)間形成了相互對(duì)立的格局：工人階級(jí)為生活所迫，把大部分時(shí)間用于勞動(dòng)，享受的自由時(shí)間非常有限。資本家不直接參與勞動(dòng)，卻占有絕大部分社會(huì)財(cái)富，可以悠閑地享受自由時(shí)間，這種資本主義社會(huì)特有的現(xiàn)象被馬克思稱為“歷史之謎”。那么怎么改變這種自由時(shí)間分配不公的局面呢？馬克思給出的答案是改變不合理的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。

以上五點(diǎn)，是馬克思關(guān)于自由時(shí)間的基本觀點(diǎn)。由于自由時(shí)間是休閑的基礎(chǔ)，因此，馬克思的研究從側(cè)面涉及了休閑問(wèn)題的研究領(lǐng)域。

三、當(dāng)前中國(guó)國(guó)民休閑的主要制約因素和矛盾

國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于休閑的定義，大致有四種：第一種認(rèn)為休閑即是閑暇時(shí)間；第二種認(rèn)為休閑是相對(duì)于勞動(dòng)的一種狀態(tài)；第三種認(rèn)為休閑是支配閑暇時(shí)間的方式；第四種認(rèn)為休閑是一種精神活動(dòng)。但不管有多少關(guān)于休閑的定義，有一點(diǎn)是共性的：即學(xué)者們所說(shuō)的休閑，主要是從時(shí)間維度來(lái)認(rèn)識(shí)的。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，中國(guó)國(guó)民休閑主要受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的制約。農(nóng)閑的時(shí)候，有一定的自由時(shí)間可以支配。辛亥革命以后，民國(guó)政府按照公歷建立了一個(gè)新的節(jié)日體系，主要節(jié)日有元旦、國(guó)慶、革命先烈紀(jì)念日、國(guó)恥紀(jì)念日、國(guó)父誕辰、國(guó)際婦女節(jié)、兒童節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日、教師節(jié)、植樹(shù)節(jié)等。新中國(guó)成立后，1949年政務(wù)院發(fā)布了《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》：規(guī)定每年4個(gè)節(jié)假日，元旦（放假1天）、春節(jié)（放假3天）、勞動(dòng)節(jié)（放假l天）、國(guó)慶節(jié)（放假2天），法定假日總量7天，加上星期天公休1天，全年法定休息時(shí)間為59天。1995年《國(guó)務(wù)院關(guān)于職工工作時(shí)間的規(guī)定》：每周公休假日延長(zhǎng)至2天，這樣法定公休日由原來(lái)的52天變成了104天。1999年國(guó)務(wù)院修訂了《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，將“五一”勞動(dòng)節(jié)和“十一”國(guó)慶節(jié)延長(zhǎng)至3天，法定假日總量由7天延長(zhǎng)至10天，至此，全年節(jié)假日總計(jì)114天。2007年國(guó)務(wù)院《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》出臺(tái)后，新假日制度在不改變現(xiàn)有假期天數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行存量調(diào)整：縮短“五一”長(zhǎng)假，增設(shè)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為國(guó)家法定節(jié)日，將國(guó)家法定假日與企業(yè)帶薪休假相結(jié)合。

假日制度供給方式大大促進(jìn)了國(guó)民休閑需求的發(fā)展。從1994年雙休日制度以來(lái)，尤其是“黃金周”制度實(shí)施以來(lái)，中國(guó)公民休閑意識(shí)日益上升，休閑方式逐漸多樣化，休閑產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展起來(lái)。然而，時(shí)至今日，中國(guó)公民的休閑需求仍然沒(méi)有得到很好地滿足。主要制約和矛盾體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）對(duì)閑暇時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

無(wú)論是從集體層面，還是個(gè)體層面，對(duì)閑暇時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。從集體層面來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展存在比較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，如相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，對(duì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的追求，必然意味著在很大程度上犧牲閑暇時(shí)間，因?yàn)樵谝欢ǖ馁Y本投入和技術(shù)條件下，要增加經(jīng)濟(jì)收益，必須延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，由于資本積累和技術(shù)進(jìn)步速度慢，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，社會(huì)主流價(jià)值觀一致強(qiáng)調(diào)“奉獻(xiàn)精神”，在這種社會(huì)氛圍下，主動(dòng)放棄休閑、自覺(jué)加班的行為受到鼓勵(lì)，而享受閑暇很難得到主流價(jià)值觀的提倡；從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，受一些傳統(tǒng)思想的影響，相當(dāng)一部分國(guó)民對(duì)自己的休閑生活持負(fù)面認(rèn)識(shí)，比如認(rèn)為休閑是吃喝玩樂(lè)，會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)發(fā)展。雖然在總體上認(rèn)可休閑的正面價(jià)值和重要性，但在現(xiàn)實(shí)生活中，往往并不會(huì)把休閑排在首位。

（二）社會(huì)總閑暇時(shí)間不足

總閑暇時(shí)間分為每日閑暇、周末閑暇、公共假日、帶薪假日。周末閑暇方面，中國(guó)從1995年起實(shí)行雙休日制度，全年共有52個(gè)周末，共計(jì)104天，與西方大部分發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了接軌；公共假日方面，世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家大致在10～16天之間，如美國(guó)法定節(jié)假日11天，英國(guó)8天，韓國(guó)16天，日本15天，中國(guó)目前法定公共假日共有10天。因此就公共假日、周末閑暇來(lái)看，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)有太大差距。但是從每日閑暇、帶薪假期兩方面來(lái)看，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的有關(guān)數(shù)據(jù)，OECD各國(guó)居民的休閑時(shí)間占24小時(shí)的比例平均為23.9%。而根據(jù)2013年《中國(guó)國(guó)民休閑狀況調(diào)查報(bào)告》，我國(guó)國(guó)民工作日空閑時(shí)間僅占24小時(shí)的13.15%，即發(fā)達(dá)國(guó)家公民平均每日享有5.74小時(shí)閑暇時(shí)間，而中國(guó)公民僅有3.16小時(shí)，這意味著中國(guó)公民平均每天要比OECD國(guó)家休閑時(shí)間少2.58小時(shí)；至于帶薪假日，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就更大了。德國(guó)每人每年享有至少24個(gè)工作日的帶薪休假；韓國(guó)人的帶薪年假為15至25天，日本連續(xù)工作6個(gè)月以上的勞動(dòng)者，每年可享受10天的帶薪休假。而中國(guó)自2008年起實(shí)施的《職工帶薪年休假條例》規(guī)定：職工累計(jì)工作已滿1年不滿10年的，年休假5天；已滿10年不滿20年的，年休假10天；已滿20年的，年休假15天。這一水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。由于每日閑暇和帶薪休假落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，從社會(huì)總閑暇時(shí)間來(lái)看，中國(guó)國(guó)民平均享受到的閑暇時(shí)間總量低于發(fā)達(dá)國(guó)家，社會(huì)總閑暇時(shí)間不足。

（三）閑暇時(shí)間在社會(huì)階層之間分布不均衡

發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化、工業(yè)化水平較高，除了很小一部分底層社會(huì)階層之外，社會(huì)成員中絕大多數(shù)的階層，可以享受到閑暇時(shí)間。而中國(guó)不僅在閑暇時(shí)間總量上低于發(fā)達(dá)國(guó)家，其閑暇時(shí)間在社會(huì)各階層之間的分布還存在不均衡的問(wèn)題。社會(huì)階層劃分是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。本文按照《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》的劃分方法，以職業(yè)分化和三種資源（組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源）占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為十大階層：國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層和城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層。由于歷史原因，中國(guó)社會(huì)階層構(gòu)成中，目前仍有非常大比重的農(nóng)村勞動(dòng)者，加上個(gè)體工商戶、產(chǎn)業(yè)工人，這部分社會(huì)成員大部分游離于假日制度之外。而專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層，有相當(dāng)大比例不僅享受不到帶薪休假，甚至連雙休日都無(wú)法保證。在中國(guó)目前社會(huì)群體中，僅有社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、企業(yè)主階層中的大多數(shù)，以及國(guó)企、事業(yè)單位中的專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層，可以享受到假日制度帶來(lái)的閑暇時(shí)間。

（四）閑暇時(shí)間的聚集導(dǎo)致一系列負(fù)面影響

現(xiàn)階段，我國(guó)一方面總閑暇時(shí)間不足，但是另一方面，在一定時(shí)期內(nèi)，公民享受到的閑暇時(shí)間又非常集中。具體表現(xiàn)在“黃金周”、“春節(jié)”期間。短時(shí)間內(nèi)集中了大量的休閑需求，而休閑資源和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施難以滿足。這導(dǎo)致了一系列負(fù)面影響：短時(shí)間的集中休閑方式，休閑需求劇增，超出了社會(huì)休閑設(shè)施的承載力，高速公路擁堵、旅游休閑景區(qū)人滿為患，導(dǎo)致休閑質(zhì)量下降，休閑者利益受損，集中的人流讓休閑場(chǎng)所、休閑設(shè)施處于高度緊張狀態(tài)，不僅容易導(dǎo)致安全事故，還對(duì)環(huán)境質(zhì)量帶來(lái)非常大的壓力。這種情況嚴(yán)重挫傷了國(guó)民外出參與休閑活動(dòng)的積極性，轉(zhuǎn)而“宅”在家里，違背了國(guó)家設(shè)置“黃金周”的初衷。

（五）部分群體的休閑時(shí)間沒(méi)有得到很好利用

按照馬克思觀點(diǎn)，對(duì)閑暇時(shí)間的利用方式可以分為積極休閑和消極休閑。積極休閑活動(dòng)包括文化娛樂(lè)、怡情養(yǎng)身、體育健身、旅游觀光、社會(huì)交往、教育發(fā)展等，能夠給人們提供歡樂(lè)，有益于身心健康。與積極休閑相對(duì)應(yīng)的是消極休閑，即把時(shí)間用于過(guò)度上網(wǎng)、睡懶覺(jué)、泡吧、打麻將等活動(dòng)，按國(guó)際休閑相關(guān)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，這類休閑可歸為“無(wú)效休閑”或“消極休閑”，不僅無(wú)法體現(xiàn)休閑的價(jià)值及其魅力，而且對(duì)休閑者本人的身心健康是無(wú)益甚至有害的。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人在生活中形成了自己的一套休閑方式，其中的絕大部分是積極休閑。如民間歌曲、舞蹈、體育運(yùn)動(dòng)、吟詩(shī)結(jié)社、琴棋書(shū)畫(huà)等，但是近代以來(lái)，一些消極的休閑方式在普通公民中非常流行。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)，上網(wǎng)已經(jīng)成為中國(guó)城市居民的第一休閑選擇，在農(nóng)村，閑暇時(shí)間聚眾賭博也居高不下，這些消極的休閑方式帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題?？傊壳爸袊?guó)有相當(dāng)一部分群體的閑暇時(shí)間，是在消極休閑中度過(guò)的，有限的閑暇時(shí)間沒(méi)有得到有效的利用。

四、馬克思自由時(shí)間觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)國(guó)民休閑的啟示

對(duì)于中國(guó)國(guó)民休閑領(lǐng)域存在的諸多問(wèn)題，如果用馬克思自由時(shí)間的理論予以分析，不僅可以深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前休閑領(lǐng)域矛盾和制約的源泉，更能為未來(lái)中國(guó)國(guó)民休閑的發(fā)展提供有益的指導(dǎo)。

（一）對(duì)閑暇時(shí)間的追求是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)之一

在我們所處的時(shí)代，人類的主流價(jià)值觀是物質(zhì)價(jià)值觀。在新的歷史時(shí)期，人類財(cái)富的觀念要予以糾正，樹(shù)立起時(shí)間價(jià)值觀。目前，不管在發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，人們都越來(lái)越意識(shí)到全球經(jīng)濟(jì)一體化，信息和通信技術(shù)的革命，實(shí)際上保證了用更少的人類勞動(dòng)時(shí)間換取更大的產(chǎn)量。物質(zhì)財(cái)富極大豐富以后，邊際效益下降，此時(shí)人類擁有財(cái)富的標(biāo)志不僅包括物質(zhì)財(cái)富，更包括時(shí)間財(cái)富，尤其是自由時(shí)間。未來(lái)的理想社會(huì)不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，更需要人的自由全面發(fā)展。閑暇時(shí)間應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要衡量指標(biāo)。

（二）轉(zhuǎn)變休閑觀念，加大教育力度

要轉(zhuǎn)變國(guó)民的休閑觀念，加大教育力度，不應(yīng)該將休閑簡(jiǎn)單地理解為娛樂(lè)或者是游手好閑，而是人的一種生存狀態(tài)，是一種高級(jí)的人類精神活動(dòng)。休閑觀念的轉(zhuǎn)變，需要家庭、政府教育部門、社會(huì)休閑服務(wù)機(jī)構(gòu)共同的努力。從家庭來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)和引導(dǎo)未成年子女更多參與馬克思所說(shuō)的“積極、主動(dòng)地發(fā)揮人的本質(zhì)力量的較高級(jí)活動(dòng)”，科學(xué)地、文明地開(kāi)發(fā)和利用休閑時(shí)間這種寶貴的資源和財(cái)富；從教育部門來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)設(shè)一定數(shù)量的休閑教育課程，將休閑教育納入正規(guī)教學(xué)體系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的休閑觀；其他社會(huì)休閑服務(wù)機(jī)構(gòu)（如休閑管理機(jī)構(gòu)、志愿者協(xié)會(huì)等）也可以通過(guò)休閑技能的正規(guī)指導(dǎo)、休閑新經(jīng)驗(yàn)的介紹，加入對(duì)國(guó)民的休閑教育中來(lái)。通過(guò)這些途徑使國(guó)民樹(shù)立起正確的休閑理念，從而在閑暇時(shí)間既定的情況下，提高使用效率，健康合理地利用閑暇時(shí)間。

（三）加大休閑設(shè)施投入力度

為了引導(dǎo)國(guó)民積極參與馬克思提倡的“積極休閑”方式，政府部門應(yīng)當(dāng)充分考慮國(guó)民休閑需求，加大休閑設(shè)施投入力度，保證國(guó)民有足夠的休閑設(shè)施和休閑空間。因?yàn)楫?dāng)前中國(guó)國(guó)民休閑方式不積極、不健康的一個(gè)重要原因，在于休閑設(shè)施、休閑空間不足。對(duì)此，要從公共休閑設(shè)施和商業(yè)休閑設(shè)施兩方面加大力度。就公共休閑設(shè)施來(lái)說(shuō)，政府要充分考慮國(guó)民的休閑需求，保證公共休閑設(shè)施和休閑空間的供給。因?yàn)樾蓍e空間的供給要以土地作保證，而土地的供給和支配權(quán)在政府，因此只有政府才能從根本上增加休閑空間。在國(guó)外大部分發(fā)達(dá)城市，有三分之一的土地是用于居民休閑的，而我國(guó)供居民休閑的公共空間很少。這需要政府適量減少一些營(yíng)利性、商業(yè)性的城市空間，增加有利于國(guó)民休閑的藝術(shù)館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、圖書(shū)館等休閑設(shè)施。除了公共休閑設(shè)施，還要出臺(tái)政策，引導(dǎo)企業(yè)和商家投入商業(yè)休閑設(shè)施，滿足國(guó)民日益增長(zhǎng)的休閑需要。

（四）休假制度改革必須考慮中國(guó)生產(chǎn)力水平現(xiàn)狀

根據(jù)馬克思的自由時(shí)間觀點(diǎn)，社會(huì)總閑暇時(shí)間是由生產(chǎn)力決定的。因此，包括休假制度改革等有關(guān)閑暇時(shí)間的政策，必須考慮中國(guó)生產(chǎn)力水平現(xiàn)狀。目前來(lái)看，中國(guó)的法定節(jié)假日總體水平已經(jīng)接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平，和我們的生產(chǎn)力水平相比，公共假日總量事實(shí)上是超前于社會(huì)生產(chǎn)力的。盡管有一些觀點(diǎn)呼吁增加公共假日，但是，在社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)]有大的突破之前，公共假日總量不應(yīng)該有大的增加。長(zhǎng)期來(lái)看，不能依賴公共假日的增加來(lái)滿足公民休閑需求，而應(yīng)該立足于促進(jìn)帶薪休假制度的落實(shí)，并逐步延長(zhǎng)帶薪休假的時(shí)間，從而縮短和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。

（五）對(duì)“休閑弱勢(shì)群體”予以適當(dāng)?shù)年P(guān)注

閑暇時(shí)間在社會(huì)成員之間分配是不均勻的。公務(wù)員、國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位、外資企業(yè)員工事實(shí)上已經(jīng)享受了接近國(guó)際平均水平的閑暇時(shí)間，而廣大的私營(yíng)企業(yè)、農(nóng)民工等享受非常少的閑暇時(shí)間，屬于“休閑弱勢(shì)群體”，這部分群體事實(shí)上沒(méi)有享受到國(guó)家休閑政策的惠利。未來(lái)的政策傾向，應(yīng)該對(duì)不同階層閑暇時(shí)間的訴求進(jìn)行分析，并提出盡可能的建議，尤其是要對(duì)“休閑弱勢(shì)群體”予以適當(dāng)?shù)年P(guān)注。

責(zé)編：晨曦；校對(duì)：芙蓉