張芬芳　王俊

摘要：真實型領(lǐng)導(dǎo)（Authentic leadership）是一種把領(lǐng)導(dǎo)者的積極心理能力與高度發(fā)展的組織情境結(jié)合起來發(fā)揮作用的行為和特質(zhì)。本文從真實型領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和研究方法出發(fā)，探討的應(yīng)相關(guān)應(yīng)用和實證研究，最后指出真實型領(lǐng)導(dǎo)研究存在的問題以及未來的研究方向。

關(guān)鍵詞：真實型領(lǐng)導(dǎo)；結(jié)構(gòu)；應(yīng)用

一、真實型領(lǐng)導(dǎo)理論的探討

1.真實型領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵

不同的研究者對真實領(lǐng)導(dǎo)概念做出了不同解釋。盧森斯和艾沃立歐把真誠領(lǐng)導(dǎo)看做是一個領(lǐng)導(dǎo)過程。在這過程中，領(lǐng)導(dǎo)者將積極心理能力和高度發(fā)展的組織情境相結(jié)合發(fā)揮作用。”比爾結(jié)合自身和他人的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷，認為真誠領(lǐng)導(dǎo)主要是采用智慧領(lǐng)導(dǎo)的方式來服務(wù)他人，是以內(nèi)在真心、熱情、仁慈的特質(zhì)來影響追隨者。Walumbwa（2008）等人將真誠領(lǐng)導(dǎo)界定為“利用并促進積極心理能力與積極倫理環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)行為模式”。概括而言，真實領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵涉及四方面：自我意識、無偏袒或平衡處理、關(guān)系透明度和內(nèi)化的道德觀。

2.真實型領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)

首次嘗試對真實型領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)做正式定義的是Henderson&Hoy（1983），他們認為真實型領(lǐng)導(dǎo)包含三個成分：對行為、結(jié)果和錯誤的個人和組織責(zé)任的接受；下屬的不操縱行為；弱化角色要求而自我凸顯。Walumbwa（2008）更是從積極心理資本和道德文化的角度提出真實型領(lǐng)導(dǎo)的四成分模型，即自我意識、關(guān)系透明、平衡信息加工和內(nèi)化的道德觀點四個方面。中國學(xué)者謝衡曉（2007）基于中國文化背景提出真實型領(lǐng)導(dǎo)包括下屬取向、內(nèi)在的道德、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，誠信和自我意識在內(nèi)的五成分模型。

3.真實型領(lǐng)導(dǎo)行為的研究方法

總的來說，可以分為定性研究和定量研究。定性研究多采用焦點小組、個案研究、訪談、敘事和行為觀察等方法進行，而定量研究多采用現(xiàn)場研究、調(diào)查和實證研究等方法。數(shù)據(jù)處理上，定量研究往往需要的是大樣本，運用統(tǒng)計方法得出研究結(jié)論。在信效度上來說，定量研究往往提供更為準(zhǔn)確的數(shù)字，而定性研究往往不能。

二、真實型領(lǐng)導(dǎo)行為的應(yīng)用研究

1.真實型領(lǐng)導(dǎo)行為的前因變量和作用機制

國外很多學(xué)者認為心理資本與真實領(lǐng)導(dǎo)中間存在某種關(guān)系，他們展開了大量的研究。研究發(fā)現(xiàn)，心理資本是真實型領(lǐng)導(dǎo)重要的前置變量。如Jensen等人（2006）的研究發(fā)現(xiàn)，包括樂觀、韌性和希望在內(nèi)的一些創(chuàng)業(yè)者的積極心理資本都對創(chuàng)業(yè)者的真實型領(lǐng)導(dǎo)力有顯著影響。Lydia Woolley等人（2010）的研究表明，對于管理者的真實型領(lǐng)導(dǎo)水平的感知，員工的心理資本也有顯著積極影響。還有一些學(xué)者認為，決定一個人真實型領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵因素包括生活事件。因為一個領(lǐng)導(dǎo)者對自我的認識體往往會在現(xiàn)在生活事件之中，從自我認識進行自我調(diào)節(jié)，最后形成自我的價值觀。

了解真實領(lǐng)導(dǎo)的前置變量后，人們開始對真實領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)和開發(fā)感興趣。梅等人首先從道德效能和道德能力者兩個結(jié)構(gòu)來劃分真實領(lǐng)導(dǎo)。道德效能被劃分為道德勇氣和道德韌性兩個方面。道德能力包括領(lǐng)導(dǎo)者建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)角色的能力、選取觀點的能力以及早先處理道德困境的經(jīng)驗，它會影響領(lǐng)導(dǎo)者判斷某一問題的道德強度，決定其是否視之為道德困境。領(lǐng)導(dǎo)者在實施真誠領(lǐng)導(dǎo)行為時必須要克服閑難，頂住壓力，道德勇氣是領(lǐng)導(dǎo)者將道德意愿轉(zhuǎn)化為行動的動力來源，道德韌性是指領(lǐng)導(dǎo)者在面臨逆境或風(fēng)險時仍能積極應(yīng)對，它并會影響到真誠道德行動與持續(xù)的真誠行為之間的關(guān)系。

2.真實型領(lǐng)導(dǎo)行為的結(jié)果變量

艾沃立歐等學(xué)者以領(lǐng)導(dǎo)、情緒、信任、社會認同和同一性以及積極心理學(xué)等方面的已有理論及實證研究為基礎(chǔ)，他們所開發(fā)的模型在真誠領(lǐng)導(dǎo)與追隨者兩個不同層次的變量聯(lián)系到了一起，該研究模型更是將研究深入到追隨者的態(tài)度、行為和績效，從而架起了領(lǐng)導(dǎo)與追隨者之間的一座橋梁。他們的研究側(cè)重于從追隨者內(nèi)在心理如信任、希望和認同以及外顯的行為和績效等方面來探討下屬態(tài)度和行為被影響的過程和機制。

另外，很多實證研究也已經(jīng)驗證了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的真誠領(lǐng)導(dǎo)行為能夠正向預(yù)測下屬的績效。

3.真實領(lǐng)導(dǎo)評價和展望

早在人們提出真實型領(lǐng)導(dǎo)之前，就出現(xiàn)了變革型（TFL）、服務(wù)型（SL）、道德型（EL）和魅力型（CL）領(lǐng)導(dǎo)等領(lǐng)導(dǎo)行為方式，通過對比，我們發(fā)現(xiàn)真實型領(lǐng)導(dǎo)與其他領(lǐng)導(dǎo)方式在領(lǐng)導(dǎo)者層面、追隨者層面、組織情景層面和績效層面有很多不同之處。

真誠領(lǐng)導(dǎo)理論強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的道德方面的修養(yǎng)和對下屬的引領(lǐng)是對以往領(lǐng)導(dǎo)理論的重要補充和創(chuàng)新，為未來我們隊領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究和實證實踐提供了新的思考和思路。真實型領(lǐng)導(dǎo)對自我控制、自我調(diào)節(jié)以及一些積極心理品質(zhì)的在領(lǐng)導(dǎo)過程以及對員工的績效和行為方面所起的作用也是特別重視，并且通過理論研究，主張發(fā)掘和培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者及其追隨者的積極心理能力。

盡管真實領(lǐng)導(dǎo)給我們的理論和實踐研究帶來了新的曙光，然而，它仍然是一個全新領(lǐng)導(dǎo)學(xué)概念，對它的理論基礎(chǔ)和實證效度的研究也必須深化。其次。真實型領(lǐng)導(dǎo)研究是一個多維結(jié)構(gòu)，因此有必要采取多水平研究設(shè)計方法。最后，隨著人們對真實領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)和培養(yǎng)興趣漸濃，我們急需對真實領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)機制進行補充。（作者單位：浙江師范大學(xué)）

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