褚國(guó)娟

內(nèi)容摘要：德育工作是目前素質(zhì)教育工作中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在這方面，我們面臨很多問(wèn)題，呈現(xiàn)很多矛盾，針對(duì)這些問(wèn)題和矛盾，我們要做好相應(yīng)的突破工作，以求在德育教育中取得好的進(jìn)展，適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需要。

【中圖分類號(hào)】G631

在應(yīng)試教育的壓制下，家庭、學(xué)校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，以至于無(wú)數(shù)人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。早在北宋時(shí)期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也。鄧小平在改革開(kāi)放十年之際曾經(jīng)指出：“十年來(lái)我們的最大失誤是在教育方面，對(duì)青年的政治思想教育抓得不夠，教育發(fā)展不夠。”當(dāng)前的德育工作同樣存在一些問(wèn)題，，要切實(shí)提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性，必須做好以下幾個(gè)方面的工作。

一、確立“以人為本”的德育觀

德育教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。人們常說(shuō)：一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品，道德是培育人才首當(dāng)其沖的事。蒙臺(tái)梭利也說(shuō)：道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害，正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣。由此不難看出，德育教師的價(jià)值及重要性。然而受應(yīng)試教育的影響，我們過(guò)于將目光停留在學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，導(dǎo)致學(xué)生的德育觀念比較淡薄。然而樹(shù)立人本教育觀念是時(shí)代向德育教師提出的新要求，因此，隨著新課程改革的不斷深入，教師要堅(jiān)持“以人為本”的道德教育，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心、突出學(xué)生的健康發(fā)展，最終使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)亟虒W(xué)中獲得健康全面的發(fā)展。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多學(xué)校都在倡導(dǎo)新的教育理念，其意義在于把人放在第一位，其主張作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生健全的發(fā)展也起著非常重要的作用。所以，在德育教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮“人”的價(jià)值，堅(jiān)持以人為本的道德教育，喚起對(duì)人性的尊重，充分激發(fā)人的創(chuàng)造力，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從而促使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展。

確立"以人為本"的德育觀應(yīng)注意以下兩點(diǎn)： 一是老師與學(xué)生成為道德教育的共同參與者。在道德教育中，雙方要相互理解、相互尊重，通過(guò)交流產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)道德的內(nèi)化。二是要明白道德教育過(guò)程是一個(gè)對(duì)話過(guò)程。

二、調(diào)整德育的自身結(jié)構(gòu)

調(diào)整德育的自身結(jié)構(gòu)，包括德育目標(biāo)、內(nèi)容與方法三個(gè)方面。在新的歷史時(shí)期，要真正提高德育工作的實(shí)效性，就要在這三個(gè)方面落實(shí)并創(chuàng)新，方法且要因人而異，因時(shí)而異、因地而異。這就要確定既符合社會(huì)需要又適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的實(shí)用的德育目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀落實(shí)德育的內(nèi)容，要有科學(xué)而又可行的德育方法，還要考慮到德育的滲透性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性。這就要求我們必須多途徑協(xié)調(diào)合作，形成社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人“四位一體”的德育途徑：一要充分發(fā)揮學(xué)校在德育工作中的主導(dǎo)作用，二要高度重視家庭在德育中的地位與作用，三要注意實(shí)現(xiàn)德育的社會(huì)化，四要重視網(wǎng)絡(luò)在德育中的影響作用，最后還得構(gòu)建科學(xué)合理的德育評(píng)價(jià)體系。

三、構(gòu)建合理的德育評(píng)價(jià)體系

所謂德育評(píng)價(jià)，就是教師、學(xué)生群體（包括學(xué)生自己），依據(jù)一定的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)作肯定或否定的價(jià)值判斷。我們認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)行的德育評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)突破單一的評(píng)價(jià)模式，既進(jìn)行定量精確評(píng)價(jià)，又進(jìn)行定性模糊評(píng)價(jià)；既有終結(jié)性評(píng)價(jià)，又有過(guò)程性評(píng)價(jià)；既自我評(píng)價(jià)，又他人評(píng)價(jià)，創(chuàng)造性地構(gòu)建科學(xué)的德育評(píng)價(jià)體系，以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧地發(fā)展。

（一） 構(gòu)建多樣化的德育評(píng)價(jià)方式

多樣化的德育評(píng)價(jià)指的是德育評(píng)價(jià)的方法和手段的多樣化，即采用多種評(píng)價(jià)方法，包括定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，智力因素評(píng)價(jià)與非智力因素評(píng)價(jià)相結(jié)合等等。事實(shí)上，學(xué)生的品德的某些側(cè)面和某些要素是很難進(jìn)行量化處理的，不可能也不應(yīng)該采用劃一的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系來(lái)對(duì)待千變?nèi)f化的評(píng)價(jià)對(duì)象，也不能完全依靠定量評(píng)價(jià)手段。所以，德育評(píng)價(jià)應(yīng)逐步趨于多樣化：可以量化的部分，進(jìn)行量化評(píng)價(jià)；不能量化的部分，則應(yīng)該采用描述性評(píng)價(jià)、作品評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)檔案評(píng)價(jià)、課堂激勵(lì)評(píng)價(jià)等多種方式。以動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)替代靜態(tài)的一次性評(píng)價(jià)，視“正式評(píng)價(jià)”和“非正式評(píng)價(jià)”為同等重要，把期末終結(jié)性的總結(jié)評(píng)價(jià)與日常激勵(lì)性的描述評(píng)語(yǔ)結(jié)合在一起。絕不能把德育評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單理解為總結(jié)性地“打分”或“劃分等級(jí)”。

（二）構(gòu)建多元化的德育評(píng)價(jià)方式

多元化的德育評(píng)價(jià)指的是德育評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化和評(píng)價(jià)主體的多元化。就德育評(píng)價(jià)內(nèi)容而言，德育多元化要求評(píng)價(jià)既要體現(xiàn)共性，更要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性；既要關(guān)心結(jié)果，更要關(guān)注品德教育的過(guò)程。這種評(píng)價(jià)應(yīng)該是多角度的。就評(píng)價(jià)主體而言，德育評(píng)價(jià)的多元化要求進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的主體是多元的。傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)方法的主體是學(xué)校教師，而學(xué)生則是被評(píng)價(jià)者，是評(píng)價(jià)的客體，在評(píng)價(jià)中處于被動(dòng)地位。新課程改革下的德育評(píng)價(jià)必須提倡多元化主體，包括教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、學(xué)生與教師互動(dòng)評(píng)價(jià)等等，也可以把小組互評(píng)與對(duì)小組每個(gè)人的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)校評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。這種評(píng)價(jià)不再是評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者的單向刺激反應(yīng)，而是評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間互動(dòng)過(guò)程。

（三）構(gòu)建過(guò)程性的德育評(píng)價(jià)方式

過(guò)程性德育評(píng)價(jià)又叫形成性德育評(píng)價(jià)或進(jìn)行型德育評(píng)價(jià)。德育過(guò)程性評(píng)價(jià)是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中進(jìn)行的，并突出發(fā)揮評(píng)價(jià)在進(jìn)行過(guò)程中的控制作用。它可以及時(shí)掌握對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作中的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，或者掌握學(xué)生在思想品德和行為習(xí)慣中的錯(cuò)誤傾向和發(fā)生的問(wèn)題，便于及時(shí)改進(jìn)，所以過(guò)程評(píng)價(jià)的本質(zhì)是反饋→調(diào)節(jié)→矯正的過(guò)程，要充分發(fā)揮過(guò)程性評(píng)價(jià)特有的反饋?zhàn)饔茫仨氁髢蓚€(gè)條件：一是必須與德育過(guò)程緊密結(jié)合才可能經(jīng)常進(jìn)行，反饋與矯正緊密結(jié)合才能取得改進(jìn)的成效。二是必須與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，突出在工作過(guò)程中的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我完善。即必須實(shí)現(xiàn)要我評(píng)價(jià)為我要評(píng)價(jià)，只有被評(píng)價(jià)者充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，才可能真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)與德育過(guò)程的結(jié)合，否則，外部推動(dòng)力再大，也不可能真正實(shí)現(xiàn)過(guò)程性評(píng)價(jià)，過(guò)程性評(píng)價(jià)也不能真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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