張穎

閱讀雖說不能改變我們的命運(yùn)，卻可以改變我們的性格;閱讀雖說不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它卻可以改變?nèi)松慕K點(diǎn);閱讀雖說不能改變我們的生活現(xiàn)狀，但它卻可以豐富我們的思想，提高我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，豐富我們的精神世界。閱讀是豐富人生閱歷的良好伴侶，通過閱讀，我們可以借鑒他人的生活經(jīng)歷來使自己的人生變長(zhǎng)變寬。因此在教育這方熱土上如何引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中獲得智慧，點(diǎn)亮生命之燈，成為教師不可推卸的責(zé)任。

教學(xué)改革的浪潮中，課堂上發(fā)生著深刻的變化，多了靈動(dòng)與活力。孩子們的真知灼見，讓人欣喜不已。但是，語(yǔ)文課堂卻缺乏新鮮氣息，舊模式成為語(yǔ)文課堂的弊端，因此要沖破固有的模式，不斷的創(chuàng)新，改革陳舊不能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展水平的模式，成為現(xiàn)在迫在眉睫的任務(wù)。

“單元整體閱讀教學(xué)”，是基于文本的一種教學(xué)方式，是執(zhí)教者本著整體觀的教學(xué)思想，對(duì)一組主題、體裁、題材及語(yǔ)言表達(dá)上能尋找到連接點(diǎn)的教學(xué)資源進(jìn)行統(tǒng)整再開發(fā)的一種教學(xué)活動(dòng)形式。其教學(xué)流程是：整體感知——部分體驗(yàn)——整體感悟。

一、單元整體閱讀的理論基礎(chǔ)

“單元整體閱讀教學(xué)”的教學(xué)模式是在一定的教育思想或教育理論的指導(dǎo)下，在豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容建立起來的。小學(xué)語(yǔ)文教材編寫者在編寫教材時(shí)，將教材中的每個(gè)單元彼此之間呈循序漸進(jìn)、螺旋上升的方式排列，它們有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，共同成為不可分割的整體，構(gòu)成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所依據(jù)的體系。同時(shí)，每個(gè)單元相對(duì)于整體的個(gè)體，有集中的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)，有完整的主題構(gòu)建，有一以貫之的情境氣氛，并且主題與情境是緊密聯(lián)系的。

二、單元整體閱讀的基本模式

自單元整體閱讀教學(xué)推廣以來，我一直在嘗試如何在小學(xué)語(yǔ)文的課堂上進(jìn)行單元整體閱讀的進(jìn)一步探究。在教學(xué)實(shí)踐中，我注意把研究的重點(diǎn)從“單篇”轉(zhuǎn)移到“單元”，圍繞單元主題，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)，在主體需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行主體探求，做學(xué)習(xí)的主人，并充分融入教師的智慧，將聽說讀寫、綜合活動(dòng)等加以優(yōu)化整合，以獲取語(yǔ)文教學(xué)整體綜合的效應(yīng)。心理學(xué)研究表明：人接觸到一個(gè)新事物，會(huì)滋生出強(qiáng)烈的了解它的欲望，希望做到了然于胸。如同一道精美的食物呈現(xiàn)在學(xué)生面前，強(qiáng)烈的好奇心和閱讀欲望促使學(xué)生產(chǎn)生原始的興奮感，迫不及待地想對(duì)單元有一個(gè)整體認(rèn)知，猶如箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)。這時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行單元整體感知?jiǎng)t是順勢(shì)而為了?，F(xiàn)我又將單元整體感知分為以下幾步進(jìn)行：

1 、導(dǎo)趣——喚起情感體驗(yàn)

單元整體感知，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自己的真實(shí)閱讀體驗(yàn)貫穿始終，因此，在單元整體閱讀的開始要喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。在閱讀每一篇課文的時(shí)候，學(xué)生很自然的會(huì)將自己的人生經(jīng)歷與作者的經(jīng)歷相聯(lián)系，和作者產(chǎn)生共鳴，促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的想去學(xué)習(xí)，想去積累，想去表達(dá)自己的經(jīng)歷。這種學(xué)習(xí)熱情的驅(qū)動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)奔向想要追尋的目標(biāo)，更快樂，更有效、更堅(jiān)決地投入到學(xué)習(xí)中去。例如，五年級(jí)上冊(cè)第一單元的課文分別是《古詩(shī)詞三首》、《桂林山水》、《記金華的雙龍洞》、《七月的天山》，這幾篇課文都是描寫祖國(guó)的風(fēng)景名勝，山山水水。于是我確定本文的主題是《走進(jìn)千山萬(wàn)水》，決定帶著學(xué)生與作者一起去做一次愉快的旅行，去欣賞祖國(guó)的大好河山。因此在授課前我準(zhǔn)備了大量風(fēng)景名勝的資料和圖片，課上我為學(xué)生播放優(yōu)美的音樂，喚起學(xué)生對(duì)大自然的熱愛以及旅游帶給學(xué)生的無(wú)限樂趣，授課的鋪墊為我接下來的授課過程打下了良好的基礎(chǔ)。

2、導(dǎo)學(xué)——滲透學(xué)習(xí)目標(biāo)

單元導(dǎo)語(yǔ)是本單元的“路標(biāo)”，幾乎覆蓋了整個(gè)單元所需要達(dá)到的三維目標(biāo)的要求，把握了單元導(dǎo)語(yǔ)，也就把握了學(xué)習(xí)該單元的方向。隨著高年級(jí)孩子自主意識(shí)的覺醒，學(xué)習(xí)自主能力的增強(qiáng)，教師要利用好單元導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ)的指向和自己的求知興趣，來形成自己的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。下面出示六年級(jí)下冊(cè)第二單元的導(dǎo)語(yǔ)：

泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的節(jié)日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居、、、、、、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。讓我們跟隨作者的筆觸，去感受那一幅幅絢麗多姿的民俗風(fēng)情畫吧！

學(xué)習(xí)本組課文，了解課文表現(xiàn)出來的不同地區(qū)、不同民風(fēng)民俗，體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。還可以結(jié)合課文的學(xué)習(xí)、就自己感興趣的某個(gè)方面，如，節(jié)日、服飾、飲食、民居，運(yùn)用以前學(xué)到的方法，開展調(diào)查活動(dòng)，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。

在講授本單元的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生朗讀導(dǎo)讀部分，并且讓學(xué)生思考，本單元的教學(xué)目標(biāo)是什么？經(jīng)過學(xué)生的反復(fù)朗讀、思考、討論，我們確定了本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解不同地區(qū)，不同民族，不一樣的民風(fēng)民俗（2）體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。（3）開展調(diào)查活動(dòng)，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。（4）立足本國(guó)，了解各國(guó)的民俗民情。通過學(xué)生從朗讀導(dǎo)讀到思考提煉教學(xué)目標(biāo)，這個(gè)簡(jiǎn)單的過程，卻潛移默化的引導(dǎo)著學(xué)生如何掌握本單元的教學(xué)方向，為學(xué)生的學(xué)習(xí)點(diǎn)亮了指路明燈。

3、導(dǎo)讀——全面接觸感知

導(dǎo)讀，讓學(xué)生瀏覽整個(gè)單元的全部?jī)?nèi)容，從總體上接觸，感知教學(xué)內(nèi)容。例如，之前談到六年級(jí)下冊(cè)第二單元的課文有《北京的春節(jié)》、《藏戲》、《各具特色的民居》、《和田的維吾爾》，本組教材都是圍繞“中華民風(fēng)民俗”這一專題來寫的，確定完本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)后，學(xué)生們開始充分閱讀并且感知課文內(nèi)容，在此，教師要給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間和總結(jié)歸納的時(shí)間。《北京的春節(jié)》描繪的是節(jié)日風(fēng)俗，作者老舍先生用樸素自然、流暢通達(dá)的語(yǔ)言，展示了豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗，再現(xiàn)了老北京人過春節(jié)的隆重和熱鬧、溫馨和美好?！恫貞颉繁环Q為藏文化的“活化石”，課文講的是藏戲的形成和獨(dú)具特色的藝術(shù)形式 ;《各具特色的民居》側(cè)重寫了被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家土樓和“傍水而居”的傣家竹樓的鮮明特色;《和田的維吾爾》介紹了能歌善舞的維吾爾族人豁達(dá)樂觀的性格特征及許多饒有趣味的風(fēng)俗。每篇課文都有自己的特色需要學(xué)生去討論，琢磨，在此部分可以讓學(xué)生分小組進(jìn)行探討，小組出代表進(jìn)行發(fā)言，選出表達(dá)最好最清晰的課文要點(diǎn)。