包啟庫(kù)

摘 要：作為擁有上下五千年歷史的中國(guó)，其傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以在家居設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)出文化品位，當(dāng)然得將這一最具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中。而在當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中，如何能將形與意融合，能在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)元素便成為了新的話題。筆者將立足于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，通過(guò)理論與實(shí)踐結(jié)合來(lái)探討這一問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳承

唯物辯證法說(shuō)到，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益繁榮的現(xiàn)代，人們?cè)跐M足了溫飽問(wèn)題之后，逐步對(duì)自己的精神境界展開(kāi)了追求。這樣的追求十分明顯的體現(xiàn)在了居家設(shè)計(jì)之中。中國(guó)作為現(xiàn)存唯一保持自己文字和語(yǔ)言的文明古國(guó)，其古文明及文化遺產(chǎn)可以稱得上是最久遠(yuǎn)的了。在中國(guó)深厚的文化沉淀中，家居設(shè)計(jì)也是重要的組成部分。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的家居設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了濃厚的中國(guó)韻味，所以其中的傳統(tǒng)裝飾元素至今仍受人們的喜愛(ài)，并在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中繼續(xù)發(fā)揮著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)更在國(guó)際家居設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。

一、何為中國(guó)傳統(tǒng)元素

中國(guó)文化博大精深，因此廣義上的中國(guó)傳統(tǒng)元素包羅萬(wàn)象，如琴棋書(shū)畫(huà)、天文地理、生肖周易、繪畫(huà)音樂(lè)、文學(xué)戲劇、語(yǔ)言文字以及書(shū)法等，甚至連節(jié)日、建筑、中醫(yī)、武術(shù)、民風(fēng)民俗、衣冠服飾也包括其中。

而本文側(cè)重于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素的傳承，因此這里所說(shuō)的傳統(tǒng)元素則是已經(jīng)或是將來(lái)能夠融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)裝飾元素。那么本文所說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素就可以分為兩類：一類是有形可視的傳統(tǒng)樣式器物形象，如瓷器、書(shū)法、篆刻等，另一類是無(wú)具體形象的民間傳說(shuō)神話故事，如鳳凰、龍、麒麟、水墨等。在當(dāng)今國(guó)際化的背景下，這是完全屬于中國(guó)獨(dú)有的符號(hào)和形象，室內(nèi)設(shè)計(jì)者們以這些具有中國(guó)文化特色的符號(hào)或者形象和藝術(shù)手法中最有代表性分部分為基本素材，再用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法去詮釋，使其設(shè)計(jì)充滿濃濃的中國(guó)神韻。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素有著其自身的特點(diǎn)，其一就是理想浪漫，將藝術(shù)表現(xiàn)的空間大大擴(kuò)展；其二就是有精神氣韻，在家居設(shè)計(jì)上注入精神寄托且自然流暢地體現(xiàn)出來(lái)；其三是婉轉(zhuǎn)含蓄，用一種不言而喻的方式將內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，反映了中國(guó)人的含蓄低調(diào)不張揚(yáng)，其三是繁中帶簡(jiǎn)，簡(jiǎn)中蘊(yùn)繁，各類元素在空間內(nèi)反復(fù)卻不單調(diào)，而是有節(jié)奏有韻律地通過(guò)某種形式展現(xiàn)，讓整個(gè)設(shè)計(jì)看起來(lái)韻味無(wú)窮。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有一些常用的傳統(tǒng)元素頻繁地出現(xiàn)在我們周圍，讓我們來(lái)簡(jiǎn)單列舉一二。

（一）意境之用

中國(guó)的水墨以其淡雅、蒼穹、靈動(dòng)的神韻在室內(nèi)設(shè)計(jì)中成為了常用的一種表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)者們運(yùn)用這種形式或濃或淡、或簡(jiǎn)或繁地表現(xiàn)著中國(guó)水墨的寫(xiě)意和抒情。再如中國(guó)壁畫(huà)、彩陶等傳統(tǒng)藝術(shù)品的色彩以及圖畫(huà)以其豐富多變的色彩和生動(dòng)的形象深受現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)者的喜愛(ài)，也常被選用出現(xiàn)在現(xiàn)在家居的視野中。同時(shí)，最具中國(guó)特色的中國(guó)紅，因其具有歡樂(lè)、熱情、樂(lè)觀、喜慶的寓意，更是被廣泛使用，在中國(guó)紅系列顏色中，除了具有民族風(fēng)格的大紅色，還有象征著富貴和權(quán)力的黃色，與這些顏色一起被運(yùn)用的還有以這些顏色為主的傳統(tǒng)工藝品，如中國(guó)結(jié)、剪紙、燈籠、對(duì)聯(lián)等。

總之，在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們根據(jù)客戶的需求，運(yùn)用多種傳統(tǒng)裝飾元素，為其營(yíng)造出模山范水、象天法地的作品，力求達(dá)到和諧不沖突的家居環(huán)境。

（二）符號(hào)形象之用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的使用當(dāng)中，其符號(hào)和象形使用得是非常多的。一如篆刻和剪紙，其精巧細(xì)致的線條，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖風(fēng)格，達(dá)到了局部與整體完美融合的效果，是中國(guó)古代教條主義的反映。二如中國(guó)漢字，作為沿用至今唯一一種古象形文字，它所蘊(yùn)含的文化沉淀可想而知，每一個(gè)漢字背后都充滿著一段故事，讓人神往，而將漢字與中國(guó)書(shū)法結(jié)合在一起，更使得漢字的意蘊(yùn)靈活生動(dòng)，因此將漢字融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)，定會(huì)是得整體設(shè)計(jì)的感覺(jué)充滿濃濃的書(shū)香氣息。

在2008年中國(guó)首次主辦的奧運(yùn)盛會(huì)上，中國(guó)傳統(tǒng)元素也大放異彩。首先是奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，運(yùn)用了中國(guó)漢字的象形特點(diǎn)，將漢字造型與奧林匹克精神融為一體，相當(dāng)傳神，贏得了國(guó)際上的一片贊嘆。而其開(kāi)幕式上運(yùn)用書(shū)法以及書(shū)卷展開(kāi)的形式，更是將中國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛與現(xiàn)在奧林匹克精神完美融合。因此，這可以說(shuō)是一次相當(dāng)成功的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的傳承主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是有形的器物和形象，也可說(shuō)成是符號(hào)與形象的傳承；另一個(gè)是無(wú)形的精神思想，也可稱為意境神韻的傳承。

（一）傳統(tǒng)符號(hào)元素的傳承

要想打造出具有文化品位的室內(nèi)環(huán)境，直接運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素則是一種有效的設(shè)計(jì)手法。中國(guó)傳統(tǒng)的符號(hào)元素如圖案紋樣以及圖畫(huà)色彩等，其所含的意蘊(yùn)皆與“平安”、“吉祥”、“如意”、“福祿”等，這些主題是永恒不變的。即使是當(dāng)代的中國(guó)人，也樂(lè)意在家居環(huán)境中裝飾這些元素。這些符號(hào)，帶著本身蘊(yùn)含的涵義，從古代延續(xù)到了現(xiàn)在。

傳統(tǒng)的符號(hào)元素還體現(xiàn)在家居陳設(shè)風(fēng)格上，分為莊嚴(yán)典雅和瀟灑飄逸兩種風(fēng)格，這兩種風(fēng)格都反映了崇尚自然，并對(duì)自然采取順其勢(shì)借景來(lái)設(shè)計(jì)，以此達(dá)到自然與人文合一，力求達(dá)到傳情達(dá)意的境界。

（二）傳統(tǒng)思想元素的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化崇尚“天人合一”，追求人與自然和諧相處的思維模式和價(jià)值取向。這些在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)者們運(yùn)用人力巧奪天工，在裝飾中盡量做到和諧自然，使景情相生，一切景語(yǔ)化成情語(yǔ)。

除了儒家思想外，道家的“導(dǎo)致本性在自然”也被廣泛地用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)上。這一思想影響下的室內(nèi)設(shè)計(jì)著重體現(xiàn)出空間的豐富內(nèi)涵，側(cè)重于將空間中的虛實(shí)相結(jié)合，通過(guò)交錯(cuò)、穿插、共享以及彼此借景的手法，達(dá)到強(qiáng)化空間的流動(dòng)感和開(kāi)闊感。

在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中，佛教也是影響范圍較廣的一支，這一思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)體驗(yàn)和沉思冥想的思維方式，在感性中達(dá)到精神上一種超脫與自由。在家居環(huán)境中主要體現(xiàn)的是一種禪意，其設(shè)計(jì)原則以線條簡(jiǎn)單，色彩純凈為主。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下越來(lái)越國(guó)際化的背景下，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)應(yīng)該堅(jiān)定自己的特色，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取精華，并通過(guò)創(chuàng)新來(lái)打造真正具有中國(guó)神韻的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)的傳統(tǒng)元素種類繁多，包羅萬(wàn)象，因此設(shè)計(jì)者們應(yīng)該保有自己的審美價(jià)值，從中攝取精華，以其敏銳的觀察和創(chuàng)造力將傳統(tǒng)元素中的形與意想融合，營(yíng)造室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)特色時(shí)代。（作者單位：吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院）

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