龍全民

摘 要：武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)文化的載體，它作為中華民族最具群眾性和民族教育內(nèi)涵的國粹之一，不僅能夠強(qiáng)身健體，而且修身養(yǎng)性、陶冶情操[1]。目前，武術(shù)已經(jīng)被列入體育項(xiàng)目中，豐富了世界體育運(yùn)動(dòng)。但是，就目前來看，由于受種種因素的影響，我國武術(shù)發(fā)展并不理想。本文主要分析影響武術(shù)發(fā)展的具體因素。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；發(fā)展；影響因素

近幾年，體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)發(fā)展迅速，各類體育項(xiàng)目如雨后春筍般發(fā)展，武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)靈魂也是體育運(yùn)動(dòng)重要組成部分。我國武術(shù)在發(fā)展中遇到較多問題，武術(shù)要想取得較大的發(fā)展必須克服這些問題，積極應(yīng)對挫折，尋求進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。

一、現(xiàn)階段，影響我國武術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的因素

1.外來武技的沖擊

近幾年，在外來文化的沖擊下，我國掀起一陣武術(shù)冷、跆拳道熱的現(xiàn)象，另外柔道、空手道等外來武技在我國的發(fā)展也比較迅速，反觀我國武術(shù)在中小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)中的發(fā)展不容樂觀，這種局面嚴(yán)重制約著我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

2.武術(shù)市場混亂

中華民族的武術(shù)是當(dāng)之無愧的國粹，隨著改革開放大潮的推進(jìn)，武術(shù)也開始市場化變革，但是在混亂的市場環(huán)境下，武術(shù)的發(fā)展受到一定的制約。武術(shù)市場的混亂，使假武術(shù)泛濫，淹沒了真武術(shù)的影響力，武術(shù)市場不進(jìn)行合理的整頓，真正的武術(shù)就很難得以發(fā)展。

3.武術(shù)的宣傳缺乏針對性與組織性

我國武術(shù)在發(fā)展的過程中不夠注重武術(shù)文化內(nèi)涵的發(fā)展，這樣只能使一些學(xué)習(xí)武術(shù)的人停留在武術(shù)的姿勢層面，不能進(jìn)一步對其了解。事實(shí)上，武術(shù)具有較強(qiáng)的推廣價(jià)值，能夠通過其文化特征，提高武術(shù)價(jià)值，從而對武術(shù)進(jìn)行積極宣傳。另外，我國武術(shù)在推廣過程中比較零散，缺乏組織性，同時(shí)也沒有進(jìn)行針對性的推廣、發(fā)展。

4.武術(shù)活動(dòng)脫離運(yùn)動(dòng)實(shí)踐

我國武術(shù)在幾千年的發(fā)展中受到各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及政治因素的影響，導(dǎo)致我國武術(shù)可能與西方競技體育之間存在較大的分歧，在實(shí)際科研活動(dòng)中，存在較多的理論與實(shí)際相脫節(jié)的問題。同時(shí)因?yàn)楝F(xiàn)代武術(shù)理論的缺乏，導(dǎo)致武術(shù)科研活動(dòng)不能系統(tǒng)性的開展。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是我國武術(shù)院校、武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)、武術(shù)館之間的聯(lián)系不夠密切，很多武術(shù)科研成果得不到有效的實(shí)踐，在一定程度上制約著武術(shù)的發(fā)展。

5.學(xué)校體育對武術(shù)發(fā)展的影響

現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展主要以競技為主，

屬于競技體育，而競技體育是少數(shù)人參與，多數(shù)人關(guān)注的高層次體育活動(dòng)，而武術(shù)的發(fā)展不僅具有競技性，而且能夠提高全民的身體素質(zhì)水平，服務(wù)于全民健身。從全民健身的角度來看，學(xué)校體育應(yīng)該承擔(dān)起對武術(shù)文化的繼承與傳播的重任，為武術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

二、我國武術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的策略

1.加強(qiáng)體育教學(xué)中武術(shù)的發(fā)展

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，在九年義務(wù)教育下每一位公民都要接受初級教育，所以要在學(xué)校體育中大力發(fā)展武術(shù)教育，安排專業(yè)的武術(shù)教師擔(dān)任教學(xué)工作，采用“2+1的教學(xué)模式”，即2節(jié)體育課加一節(jié)武術(shù)課的形式，擴(kuò)大武術(shù)課程的比例，培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)精神，注重武術(shù)技術(shù)的培養(yǎng)，同時(shí)要突出武術(shù)文化內(nèi)涵的培養(yǎng)與教育，塑造學(xué)生具備完整度的人格[2]。

2.加強(qiáng)對武術(shù)的宣傳，打造特色武術(shù)品牌

我國武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該重視宣傳作用，在政府的指導(dǎo)下開展全方位、多角度的宣傳推廣工作，擴(kuò)大武術(shù)的影響力和普及率，創(chuàng)建良好的武術(shù)發(fā)展環(huán)境。另外，要把中國武術(shù)打造成世界一流的競技水平，造就具有影響力的體育品牌。在信息技術(shù)時(shí)代，媒體的宣傳是不可忽略的一種宣傳方式，武術(shù)的宣傳要積極發(fā)展以武術(shù)為題材的文學(xué)作品和影視作品，擴(kuò)大武術(shù)在廣大群眾中的影響力。比如李小龍的功夫電影在國際上具有較大的影響力，可以推動(dòng)我國武術(shù)國際化發(fā)展，擴(kuò)大武術(shù)在國際人群中的影響力，開拓世界武術(shù)市場，擴(kuò)大武術(shù)影響力。

三、結(jié)語

我國武術(shù)在幾千年的發(fā)展中歷盡滄桑，在不斷地發(fā)展與繼承中不僅具有較高的武術(shù)價(jià)值，而且具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是中國民族文化發(fā)展的歷史沉淀，是傳承民族精神和文化的重要形式。必須要擴(kuò)大武術(shù)的發(fā)展影響力，發(fā)揮武術(shù)強(qiáng)身健體、陶冶情操、修身養(yǎng)性的作用，積極培養(yǎng)武術(shù)人才，不斷繼承、發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘靜華.對制約城市中學(xué)武術(shù)發(fā)展因素的調(diào)查研究[J].新一代（下半月），2010（12）：132.

[2]董新偉，王智慧.體育全球化背景下學(xué)校武術(shù)發(fā)展的影響因素與應(yīng)對策略[J].體育與科學(xué)，2010（02）：90—93.

（作者單位：新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）