摘 要：油畫的創(chuàng)作過程本身是人們對于生活體驗(yàn)的一種真實(shí)體現(xiàn)，作者通過將不同的素材進(jìn)行重新構(gòu)思和重組并最終形成表現(xiàn)在紙面上的具有較強(qiáng)表現(xiàn)力的生動視覺效果。構(gòu)思、構(gòu)圖以及材料作為構(gòu)成油畫的三個最重要的因素，在整個油畫創(chuàng)作當(dāng)中都有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：構(gòu)思；油畫；構(gòu)圖；材料；造型

一、 構(gòu)圖與構(gòu)思的相關(guān)關(guān)系

藝術(shù)的美關(guān)鍵在于能夠具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而油畫作為一種高雅的藝術(shù)形態(tài)，本身就是藝術(shù)家對于生活當(dāng)中的素材進(jìn)行融合、提升然后通過發(fā)揮自己的想象力來進(jìn)行再造并最終構(gòu)成一種全新的而且具有較高藝術(shù)表現(xiàn)力的畫面形象。在這個過程當(dāng)中，藝術(shù)家的構(gòu)思以及對于作品的構(gòu)圖是整個過程當(dāng)中最為重要的兩個環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代油畫的構(gòu)思過程當(dāng)中，新型材料的運(yùn)用給作者更大的發(fā)揮空間。而作為一種審美活動，構(gòu)思主要指藝術(shù)家通過想象來把某一個主體寄寓到一個物象當(dāng)中，同時也是一個主題在人的大腦中不斷進(jìn)行加工處理，并最終進(jìn)行升華的過程，構(gòu)思更多地體現(xiàn)在作品的內(nèi)容當(dāng)中。構(gòu)圖則與之不同，它主要是指某些形象在整個畫面當(dāng)中所具有的空間的位置，其中包含了線條以及明暗、色彩等形式在整個畫面結(jié)構(gòu)構(gòu)成當(dāng)中的組織形式。一幅具有良好視覺效果的油畫首先應(yīng)該具有良好的構(gòu)思，因此我們可以說構(gòu)思是藝術(shù)家創(chuàng)造出高質(zhì)量作品的最重要的先決條件。

（一） 構(gòu)思當(dāng)中蘊(yùn)含著作者對于構(gòu)圖的預(yù)想

藝術(shù)家在進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)作的構(gòu)思階段，首先要對各種審美個體進(jìn)行詳細(xì)的研究，通過對于個體的認(rèn)知和理解會產(chǎn)生很多跟隨著想象而產(chǎn)生的表現(xiàn)形象，而這些表現(xiàn)形象則會隨著畫家的想象而逐步進(jìn)行變化，并最終形成一種意念，這個意念則是整個作品構(gòu)思活動的一個開端。隨著作者在整幅作品的記憶畫面上不斷進(jìn)行相關(guān)的擺設(shè)，并且形成諸多模糊的畫面最終形成一個預(yù)想的構(gòu)圖。通過以上可以充分說明，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，構(gòu)思和構(gòu)圖是緊密聯(lián)系、不可分割的，藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中會對整個構(gòu)圖產(chǎn)生一定的影響并最終產(chǎn)生一幅預(yù)想的構(gòu)圖。

畫作者對整個作品相關(guān)的創(chuàng)作素材進(jìn)行篩選以及重組的過程，簡單的說就是整個構(gòu)圖形式的預(yù)想，其實(shí)質(zhì)上就是構(gòu)圖形式的篩選。而在構(gòu)圖形式的選擇過程中，我們需要根據(jù)其內(nèi)容以及思想經(jīng)過多次的實(shí)踐最終在畫面上進(jìn)行表現(xiàn)，并最終產(chǎn)生產(chǎn)品。也就是說畫作者只有在構(gòu)思時將整個作品的構(gòu)圖聯(lián)系到一起，才能最終呈現(xiàn)出一幅具有較穩(wěn)定畫面的作品。

（二） 通過構(gòu)圖來物化構(gòu)思，深化構(gòu)思

我們進(jìn)行構(gòu)圖的最主要目的是為了能夠讓作品在整個畫面形式以及思想上都能夠得到良好的表現(xiàn)。而一幅可以稱作完美的作品往往除了構(gòu)圖還需要作者具有一定的展示客觀事物的構(gòu)造形式、表現(xiàn)技法和色彩的運(yùn)用以及其他方面的能力。畫作者體現(xiàn)自身思想的最重要方式就是要有好的思想。然而僅僅具有好的思想在整個作品創(chuàng)作的過程當(dāng)中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要想更好地將自己的某些想法在作品中進(jìn)行表現(xiàn)，首先要做的就是要有良好的構(gòu)圖，其主要的原因是因?yàn)闃?gòu)圖是整個構(gòu)思的物化，有了構(gòu)圖作品才能夠支撐作者的構(gòu)思來進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。相反的，如果只能構(gòu)思但是不能構(gòu)圖那么整幅作品就只能停留在作者的腦海之中，不能夠?qū)崿F(xiàn)更不能共享，作者的構(gòu)思也就失去了本身應(yīng)有的價值。因此，只有良好的構(gòu)圖技巧才能夠?qū)τ谧髡叩臉?gòu)思進(jìn)行良好的展現(xiàn)。通常一幅作品，畫面的表現(xiàn)往往以畫家的基本想法為主，這也就是平常我們所說的物化構(gòu)思，也正是因?yàn)槿绱宋覀儾趴梢哉f是構(gòu)圖對于構(gòu)思進(jìn)行了明確并且進(jìn)一步升華了構(gòu)思。

（三） 構(gòu)思與構(gòu)圖之間的相互關(guān)系

在作者進(jìn)行創(chuàng)作的過程當(dāng)中，往往首先要對腦海中觀察過和想象產(chǎn)生的事物進(jìn)行較為具體的描畫，因此我們可以說良好的構(gòu)思是一幅作品具有高質(zhì)量構(gòu)圖的先決條件，而構(gòu)圖則是對于作品構(gòu)思的一種較為完整的體現(xiàn)。于是，我們可以說構(gòu)圖對構(gòu)思進(jìn)行了升華，它使原本抽象且無法表達(dá)的構(gòu)思具象化，構(gòu)思和構(gòu)圖在整個作品當(dāng)中是相輔相成、缺一不可的。我們平常說“藝術(shù)是源于生活，但是高于生活”，說明藝術(shù)本身就是對于生活感悟的一種較為直觀的體現(xiàn)，但是在這個過程當(dāng)中由于作者進(jìn)行了想象和構(gòu)思，于是最終的作品能夠“高于生活”。我們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，如果把整個客觀世界作為審視整個客觀世界的一個課題，那么作為真正主題的客觀世界，本身就是形式與內(nèi)容的客觀統(tǒng)一，它是內(nèi)容與形式并存的。

二、在油畫的創(chuàng)作過程中材料運(yùn)用的創(chuàng)意與構(gòu)思

隨著繪畫技術(shù)的不斷進(jìn)步以及新繪畫技術(shù)和綜合材料的使用，現(xiàn)代作品的畫面語言比以往更加豐富。而且由于新的繪畫技術(shù)的加入使得原本較為被動單一的傳統(tǒng)繪畫語言得到了有效的彌補(bǔ)，在這一過程當(dāng)中，油畫語言本身所具有的物質(zhì)特質(zhì)也得到了進(jìn)一步的凸顯。在油畫的整個創(chuàng)作過程當(dāng)中，我們對于油畫綜合材料進(jìn)行恰當(dāng)又大膽的運(yùn)用，這也是當(dāng)代乃至未來許多藝術(shù)家都非常熱衷而且在積極進(jìn)行探索的方向，在這個過程當(dāng)中會不斷有新的技巧和方法被展現(xiàn)和挖掘，這些技巧和方法當(dāng)中除了一些經(jīng)驗(yàn)性的拓展，也有一些是因?yàn)樗囆g(shù)家偶然的靈感而做出的大膽創(chuàng)新。

我們在油畫的創(chuàng)作過程當(dāng)中進(jìn)行綜合材料的運(yùn)用，這當(dāng)中所有的規(guī)則與以往的創(chuàng)作過程相比并沒有明顯的區(qū)別，但是能夠使得整個創(chuàng)作過程更加具有樂趣而且更加輕松、簡單。在創(chuàng)作的過程當(dāng)中，我們需要濃烈的感情、明確的物體以及更加美妙的向往，當(dāng)然也可以什么都沒有，單單因?yàn)槟骋粋€細(xì)節(jié)諸如一點(diǎn)痕跡、幾點(diǎn)顏色甚至是一截扔在地上的竹竿，都可以激發(fā)起創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望。此時如果作者有意將創(chuàng)意的主體和構(gòu)圖進(jìn)行簡單的記錄，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)、甚至是幾筆簡單的筆畫，都可能對作者的后期創(chuàng)作給予無限的靈感。按照我們平時所說的“意念生畫”的原理，在客觀世界當(dāng)中的一個物體、與他人的一句交談，甚至什么都沒有只是簡單的憑空都有可能給作者的想象“插上翅膀”。由于想象本身是不會受到客觀條件限制的，作者完全可以隨心所欲地自由發(fā)揮。既可以縱橫萬里、天馬行空，也可以以點(diǎn)帶面從事物的細(xì)節(jié)出發(fā)。這種思維活動本身就是有目的、有主題、有意識、有軌跡的。但是，我們通過想象來對構(gòu)思進(jìn)行定位本身并不是一種目的。也就是說，我們在整個的油畫創(chuàng)造構(gòu)思過程當(dāng)中，首先要對自身的想象進(jìn)行升華并且通過進(jìn)行不斷的豐富和提煉最終才能夠創(chuàng)造出一個較為真實(shí)的藝術(shù)形象。我們在對作品進(jìn)行構(gòu)思的表達(dá)過程當(dāng)中，肯定會呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的想法，在此過程當(dāng)中我們不能盲目地進(jìn)行一錘定音，更不能單單依賴一張構(gòu)圖。

要想把本身的創(chuàng)意和構(gòu)思進(jìn)行較高質(zhì)量的體現(xiàn)，首先作者要進(jìn)行反復(fù)的思考，并且在此過程中要對于構(gòu)圖進(jìn)行反復(fù)的比較。我們在創(chuàng)作的過程當(dāng)中，一個簡單的構(gòu)思可能生發(fā)出無限的構(gòu)思，在此過程當(dāng)中，我們只能夠進(jìn)行反復(fù)的比較，最終找到最好的方案。很多天才的作品實(shí)際上也是通過反復(fù)構(gòu)思，畫了成千上萬筆才得到那令人拍案叫絕的幾筆的。在構(gòu)思一張畫面時，呈現(xiàn)在構(gòu)圖階段不僅是用簡練的點(diǎn)線面造型，還要整合考慮經(jīng)營布置技法與材料的應(yīng)用與選擇?？梢杂梦淖中问接涗浺环輨?chuàng)作綱要為后面的畫面塑造過程服務(wù)。比如在構(gòu)思構(gòu)圖時，用文字語言記錄所需技法和材料類型、材料屬性的選擇。甚至可以在創(chuàng)作小稿時嘗試應(yīng)用一些簡單材料，提前預(yù)見分析一下畫面的和諧性。

三、結(jié)語

在優(yōu)化的創(chuàng)作中，對于構(gòu)思、構(gòu)圖、材料應(yīng)用三者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合在當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中至關(guān)重要。在具體的創(chuàng)作過程當(dāng)中，油畫的創(chuàng)作者需要對相關(guān)的材料進(jìn)行充分的利用，并且要善于將材料的情感表達(dá)與創(chuàng)作主題有機(jī)結(jié)合起來，使作品更有感染力。

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作者簡介：

史培培 ，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院助教，美術(shù)學(xué)油畫創(chuàng)作與教學(xué)研究。