宋均濤 康景昕

摘 要：在知識經(jīng)濟不斷擴展以及居民收入水平不斷提升的今天，現(xiàn)在新世紀最具前途的市場空間就是文化消費?，F(xiàn)在我國的文化消費正在處于觀念嬗變以及數(shù)量不斷擴張的時期，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在大眾傳媒時代文化創(chuàng)意的條件下將會對文化消費模式的轉(zhuǎn)變起到有效的推動作用，同時也會對文化消費的發(fā)展和進步起到極大的促進作用。

關(guān)鍵詞：大眾傳媒時代；文化創(chuàng)意；文化消費；

中圖分類號：G206.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-06-00-01

由于我國經(jīng)濟的快速增長，現(xiàn)在人民群眾在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，其文化需求變得越來越突出，因此直接導(dǎo)致了人民群眾文化消費水平的不斷提升。在這種情況下，要想有效地提升我國文化消費水平，使其能夠?qū)ξ覈?jīng)濟的發(fā)展起到一定的推動作用，對大眾傳媒時代的文化創(chuàng)意與文化消費之間的關(guān)系進行分析和介紹具有十分重要的作用。

一、大眾傳媒時代與文化創(chuàng)意的概述

在傳播信息的過程中處于大眾以及職業(yè)傳播者之間的一種媒介體就是所謂的大眾傳媒，包括對信息進行復(fù)制和傳遞的廣播節(jié)目、影視節(jié)目、出版物、團體和組織等。一般來說，傳播媒介主要包括電視、廣播、雜志以及報紙等，而且這些傳播媒體具有較大的影響、較廣的范圍及較快的速度等特點。

創(chuàng)意人通過對自身天賦、技能以及智慧的利用，并且對高科技進行積極地借助，創(chuàng)造兵提升文化資源，從而最終生產(chǎn)出的產(chǎn)品就是所謂的文化創(chuàng)意。必須要在一定的文化背景下才能夠進行文化創(chuàng)意活動，然而創(chuàng)意并不是簡單的重復(fù)傳統(tǒng)的文化，其必須要通過對人的想象力和靈感的借助，通過對科學(xué)技術(shù)的利用，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化資源的再提升。立足于產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域方面來講，所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是立足于文化創(chuàng)意產(chǎn)品，積極地開發(fā)和利用知識產(chǎn)權(quán)，從而最終將高附加值的產(chǎn)品生產(chǎn)出來的這樣一種產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在聯(lián)合國教科文組織當中被認為必須要囊括智能產(chǎn)權(quán)、文化服務(wù)以及文化產(chǎn)品這三項主要的內(nèi)容[1]。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與大眾傳媒之間的關(guān)系

作為文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，廣播、雜志、報紙、電視等各個媒體在對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行傳播的過程中具有十分重要的作用。大眾傳媒積極的開展與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的合作，從而能夠保證實現(xiàn)共贏的目的，總之，現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒之間已經(jīng)形成了一種融合互動的關(guān)系。文化產(chǎn)品的靈魂就是創(chuàng)意，如果一種文化產(chǎn)品沒有創(chuàng)意，其就不具備生命力。與新經(jīng)濟產(chǎn)品相同的是，很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品都具有較低的傳播成本以及較高的生產(chǎn)成本等特點。所以大眾傳媒必須要自身的優(yōu)勢進行充分的利用，積極地利用豐富的傳播手段從而能夠?qū)⒏嗟氖鼙娢^來。然而在傳播文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，大眾傳媒必須要面對這樣一個問題就是如何才能夠真正的使廣大受眾的需求得到充分的滿足，因此作為對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行傳播的媒介，大眾媒介必須要立足于宣傳細節(jié)以及創(chuàng)意多元化等各方面進行認真的思考

大眾傳媒在很大程度上受到了創(chuàng)意的影響。從大眾傳媒的層面來說，不能夠只是停留在理論上進行創(chuàng)意，必須要真正的在實踐中對創(chuàng)意進行利用?，F(xiàn)在創(chuàng)意在大眾傳媒中主要有以下幾個方面的體現(xiàn)：首先是創(chuàng)新傳播技術(shù)，也就是通過對現(xiàn)代傳媒技術(shù)的充分利用從而能夠?qū)⒏嗍鼙姷难矍蛭^來；其次是創(chuàng)新傳播內(nèi)容。大眾傳媒通過對具有較強創(chuàng)新性文化產(chǎn)品進行積極的傳遞，就可以將很多受眾吸引過來，同時也能夠具備一定的品牌優(yōu)勢，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)采用吸附力經(jīng)濟的方式來取代注意力經(jīng)濟；再次是積極地整合大眾傳媒的內(nèi)部資源。大眾傳媒通過對所擁有的信息資源的積極整合，將信息資源的協(xié)同效應(yīng)充分的發(fā)揮出來，最終保證整體價值最大化的實現(xiàn)；最后，大眾傳媒可以通過創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的制度，從而使自身在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用能夠充分的發(fā)揮出來[2]。

三、大眾傳媒時代文化創(chuàng)意對文化消費的影響

對符號性信息和商品的消費就是所謂的文化消費，其包括圖像、聲音、文字、名勝古跡、自然山水、體育賽事、文藝傳播、電視、電影、音樂唱片等。上述的這些都屬于理性認知以及情感的符號性載體。人們利用這種消費就能夠使自身的知識水準、認知能力以及情感體驗 等得到充分的滿足[3]。

各種新的媒介在媒介技術(shù)不斷發(fā)展的今天開始迅速的對接各種文化藝術(shù)，因此也使得大眾文化也具有了越來越廣泛的受眾范圍，精英文化的話語權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)了逐漸被消解的趨勢，這樣就將一定的群眾基礎(chǔ)提供給了大眾文化的精神消費。由于大眾文化教育的商業(yè)特征，因此其與其他商品一樣也具備價值和使用價值?，F(xiàn)在文化消費的一個非常重要的發(fā)展趨勢就是文化的消費逐漸取代的愉悅式的消費， 現(xiàn)在人類除了對工業(yè)產(chǎn)品附加愉悅功能的追求之外，同時還通過消費對個人價值的實現(xiàn)進行積極的追求. 比如人們對瑞士表的佩戴，其除了屬于一種商品的消費之外，同時也能夠?qū)⒆陨淼膬r值和品位有很好地體現(xiàn)出來。人們在經(jīng)濟文化全球化的背景下已經(jīng)開始對在維系社會中媒介發(fā)揮出的作用具有越來越多的認識，人們往往通過消費文化符號的方式對歸屬感進行尋求，而且文化創(chuàng)意在大眾傳媒時代下的特點適應(yīng)了現(xiàn)代文化消費的趨勢，一些非常具有創(chuàng)意的產(chǎn)品將更多的眼球吸引了過來，因此其在文化消費中占據(jù)了越來越重要的位置?，F(xiàn)在受眾追求的一個新目標就是創(chuàng)意和差異化的消費，比如最近幾年上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就出現(xiàn)了非常快的發(fā)展速度，其通過大力開展國際設(shè)計展、藝術(shù)節(jié)、音樂節(jié)、世界級電影節(jié)，因此其現(xiàn)在的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)頗具規(guī)模，并且具備了一定的創(chuàng)意設(shè)計集聚效應(yīng)。

四、結(jié)語

大眾傳播媒介在大眾傳媒時代下對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進步起到了有效的推動作用。媒介利潤的最大化在社會效益目標的約束下是其經(jīng)營的主要目標，作為一種無形的資源，創(chuàng)意已經(jīng)被大眾媒介經(jīng)營的范疇全面的囊括，而且已經(jīng)成為大眾媒介獲取利潤非常重要的一個方法，而文化創(chuàng)意也會對文化消費的發(fā)展起到一定的促進作用，從而能夠有效地推動經(jīng)濟的發(fā)展。

參考文獻：

[1]傅琳雅，傅琳晶.大數(shù)據(jù)時代的營銷革命——一場席卷全球的商業(yè)變革[J]. 中國商貿(mào). 2013（35）

[2]鄒龍妹.科技與文化融合進程中的知識產(chǎn)權(quán)制度變革[J]. 北京交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2013（03）

[3]趙巍，傅琳雅.談準廣告人的創(chuàng)感能力培養(yǎng)[J]. 聲屏世界·廣告人. 2013（04）