《心之道——致焦慮的年代》[美]阿倫·瓦茲 著，廣西師范大學出版社

阿倫·瓦茲（1915—1973），美國神學博士，禪宗信徒，對印度與中國的哲學宗教有精深的了解。他的思想受到日本禪宗思想家鈴木大拙的影響，同時又不局限于東西方宗教和哲學的某一領域，這也讓瓦茲贏得了“二十世紀最具原創(chuàng)性、最‘離經叛道哲學家之一”的頭銜。《心之道》是一本關于東方哲學的著作，也是一劑關于現代人焦慮問題的良藥。阿倫·瓦茲一直對逆向定律著迷。他說，“當你試圖浮在水面上，你就會沉下去；可是當你想要沉下去的時候，你反倒會漂起來。當你屏住呼吸，你便丟掉了呼吸。”我們無法抓牢生活，也不能將一條河放在桶里帶走，倘若你非要這么做不可，你將永遠失望，因為水是不會在桶內流動的。想“擁有”流水，你必須放手讓它走，讓它奔流起來。對生活而言，也是如此。在第五章，講到覺察時，阿倫·瓦茲的觀點與印度哲人克里希那穆提的類似，阿倫·瓦茲說——為了了解音樂，你得聽音樂?？墒侵灰汩_始想著“我正在聽音樂”，你就已不在聽音樂。想要弄明白歡樂或恐懼，你一定要全心全意地感知它。一旦你開始給它們命名，并且說“我很快樂”或“我害怕”，你就沒有在覺察它們。意識到不可能從痛苦中逃離之后，心就會對它做出讓步、吸收它，并且只對痛苦有清晰的感覺，而不會感到有任何的“我”在感受痛苦或反抗痛苦?？死锵Ｄ悄绿嵩谡劦饺绾慰朔謶謺r說過：“可不可能不識別感受，只是觀察感受，卻不命名它？對感受的命名，實際上延續(xù)并強化了那種感受?！币虼耍槍ΜF代人面對的危機，即一個人如何生活在一個他永遠不能從中獲得安全感的世界，作者從東方禪學思想的角度提供了一個可能的解答。他指出，這個問題本身就包含著解答——人們恰恰應該接受生活中充滿痛苦與不安全感的事實，而不應該拒絕和逃避它們。為了有一個充實的人生，人們應該擁抱現在，活在當下。明天以及有關明天的計劃有可能一點意義都沒有，除非你充分地與當下的現實接觸，除了當下的現實，并不存在著其他的現實，因此，即使一個人可以永生，為了將來而活，也意味著永遠地與生活失之交臂。

《阿司匹林傳奇》（英）杰弗里斯 著，生活·讀書·新知三聯書店

全球每年要消耗阿司匹林兩千億片以上。它的適用范圍，從最初的治療頭疼腦熱、風濕痛，逐步擴大到預防心肌梗死、中風和一部分癌癥，以及防治老年性癡呆和牙周疾病。本書講述了阿司匹林起伏跌宕的歷史，1862年1月20日，美國人埃德溫·史密斯獲得了兩卷古埃及的紙草書，其中提到的一味藥——柳樹，作為藥物的關鍵成分就是后來被稱為靈藥的阿司匹林。到了19世紀初，研究柳樹皮重新受到重視，多位化學家提煉出了其中的有效成分和提煉的方法，最后終于形成了阿司匹林的完整圖畫——在拜爾公司，化學家們注意到柳苷、水楊酸、水楊酸鈉的治療效果，但其對胃的傷害很大，于是他們著手研制一種不會“燒心”的藥物，于是產生了“乙酰水楊酸”，為了便于商業(yè)推廣，他們選用了“乙?！钡牡谝粋€字母a和繡線菊的前幾個字母spir，再加上后綴in，組成了aspirin。然而，故事到這里并沒有結束……