顧江

【摘 要】 高中是學(xué)生素質(zhì)良好修養(yǎng)，建立積極向上的人生觀、價值觀的重要時期。高中語文教學(xué)不僅具有對學(xué)生進行語文知識教育的責(zé)任，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健康人文精神的重大使命。人文精神的滲透及培養(yǎng)過程中，應(yīng)注重學(xué)生的心理特點，合理優(yōu)化教育方法。本文筆者結(jié)合工作實踐就高中階段語文課堂中的人文精神滲透展開探討。

【關(guān)鍵詞】 人文精神；滲透；培養(yǎng)

在我國實行素質(zhì)教育以來，校園的教學(xué)工作開展順利，學(xué)生們都能夠在教師的正確指導(dǎo)下茁壯成長。隨著教育教學(xué)目標(biāo)的革新，在高中階段的語文課堂培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神被提上日程。傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)更多的關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，對人文精神有所忽視。人文精神的教育要求是達到學(xué)生文化修養(yǎng)、思想水平、理論知識的全面發(fā)展，同時培養(yǎng)起學(xué)生責(zé)任感、道德感和健康的價值觀。

一、明確人文精神內(nèi)涵，把握教育培養(yǎng)目標(biāo)

人文精神具有極為豐富的科學(xué)內(nèi)涵。自古至今，不同時代、環(huán)境、地區(qū)的人們對于人文精神的理解及賦予的內(nèi)容是不同的。在當(dāng)代中國，我們提出的人文精神更多的是指人類對自身、自然的深刻理解，進而產(chǎn)生對人的價值的尊重，對社會的溫情溝通及關(guān)懷。高中學(xué)校的教學(xué)工作是開展學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)，而科學(xué)本身也是人類進步的歷史記載，是人類發(fā)明的一種文化?？茖W(xué)包含了人類的進步激情和奮斗理想，是同人類前途發(fā)展關(guān)系緊密的社會實踐。

開展人文教育，就要使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時能夠客觀的認(rèn)識和對待，并做到思想層面對科學(xué)所具有的人力價值、人性特點及工具意義的有機結(jié)合。高中語文教師需要明白，給學(xué)生們講的人文精神，并不單純的是人類文化中所表現(xiàn)出來的精神指引，同時在追求自由、真理、進步，掙脫發(fā)展的羈絆中所體現(xiàn)的創(chuàng)新意識都同人文精神具有千絲萬縷的聯(lián)系。高中語文具有內(nèi)容廣闊、豐富的特點，能夠比其他課程更加發(fā)揮出人文教育的優(yōu)勢。

二、注重學(xué)生學(xué)習(xí)特點，落實教育培養(yǎng)措施

1.把握教材陣地，突出情感教學(xué)。在高中語文的課程教學(xué)中，我們得出結(jié)論：基礎(chǔ)知識可以通過硬性的學(xué)習(xí)來完成，但情感精神層面的理解和感悟，更多的需要教師進行引導(dǎo)和培養(yǎng)。高中語文課堂開展人文精神滲透，應(yīng)堅持教材學(xué)習(xí)為第一陣地，在課程學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的情感氣氛。例如在講到《道士塔》這節(jié)內(nèi)容的時候，教師講解敦煌石窟是我國傳統(tǒng)文化的重要寶庫，突出文化精髓對人類進步所產(chǎn)生的積極作用。當(dāng)學(xué)生們初讀文章后，會產(chǎn)生強大的愛國主義情懷，對王道士的所做所行深深的憎恨，有學(xué)生會說：“如果王道士現(xiàn)在還活著，我一定狠狠地收拾他！”“這個中華民族的罪人，歷史必定會給他嚴(yán)厲的審判！”誠然，王道士是個當(dāng)時社會的客觀縮影，隨著課文講解的不斷深入，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的情感進行正確引導(dǎo)，讓學(xué)生明白王道士不過是個小人物，當(dāng)時的中國政府、外國盜賊才是我們應(yīng)該痛斥的罪人。歷史已經(jīng)過去，現(xiàn)在要做的就是保護好文化遺產(chǎn)，讓古人留下來的寶物能夠發(fā)揮應(yīng)有的人文價值。在學(xué)生心里播種下文化的種子，逐漸成長為文明的大樹。例如在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》這首詞的時候，讀到毛主席的“到中流擊水，浪遏飛舟。”這反映出領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)時環(huán)境下的樂觀心態(tài)，也傳達出對革命事業(yè)必勝的堅定信心。課堂教學(xué)中在講解詞文之后，可以更多的搜索資料將毛主席的精神進行簡單剖析，讓學(xué)生們能夠更加客觀的認(rèn)識到祖國領(lǐng)導(dǎo)人的精神風(fēng)貌，更好的開展自己的人文精神提高。

2.拓展古文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人生態(tài)度。古文是高考試卷中必考的題目，因此在高中階段的語文課堂中教師非常注重學(xué)生日常的古文素養(yǎng)積累。古文教學(xué)，多會是關(guān)于人物傳記、景色描寫方面的，多以高中課堂古文拓展為手段，可以讓學(xué)生們更好的體會古韻文化，感受學(xué)者風(fēng)范。例如在講到《勾踐滅吳》一文時，讓學(xué)生們理解“臥薪嘗膽”這個成語。勾踐本為王，在兵敗后給夫差當(dāng)起了下人，在受到屈辱的時候仍然能夠保持安定，發(fā)展自己。經(jīng)過千辛萬苦終于壯大了自己的力量，最后一戰(zhàn)而勝。從一位花花公子，到階下囚，再到最后飽經(jīng)風(fēng)霜的政治家，勾踐的人生跌宕起伏，其中也表現(xiàn)出自強不息的人文精神。在《勸學(xué)》一文中，作者提到了“不積小流，無以至江河”、“騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍”等觀點，這些都傳達出學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是踏實心情隱忍的過程。高中階段是人生的重要階段，關(guān)乎到更高層次的學(xué)習(xí)，必須要做到對自己的時刻鞭策，擺脫各種消極情緒。

人文精神的培養(yǎng)是功在當(dāng)代利在千秋，高中語文教師要充分把握教學(xué)要求，將高中語文課堂教學(xué)同人文精神進行融合。通過教師觀念的改變，教材內(nèi)容的融合等途徑切實把抽象的人文精神，化身到具體的內(nèi)容中來。如果將學(xué)生人生比作出海的輪船，那么人文精神就是指導(dǎo)前行的燈塔。

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