張文潔

摘 要：《邁克爾·K的生活和時(shí)代》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者庫切的代表作之一，作者以一貫的細(xì)致描寫和冷峻的筆調(diào)，表達(dá)了他對(duì)生命、人與外界環(huán)境的沖突等復(fù)雜而深邃的思考，他通過人的心靈折射出社會(huì)歷史的軌跡，對(duì)人的精神困境、歷史壓迫等表達(dá)了作者的思考和控訴，顯現(xiàn)了多重的象征意味，令人深思。

關(guān)鍵詞：庫切；邁克爾·K的生活和時(shí)代；主題思想

《邁克爾·K的生活和時(shí)代》發(fā)表于1983年，是庫切的代表作之一，是庫切的第四部小說，這部小說不僅使作者第三次獲得了南非最高文學(xué)獎(jiǎng)CNA獎(jiǎng)，還使得作者第一次獲得了英國的布克獎(jiǎng)，小說的成功是不言而喻的。

小說以內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后一片荒蕪戰(zhàn)爭景象的大南非為背景，講述了一個(gè)卑微的生命在充滿戰(zhàn)爭、軍隊(duì)、種族隔離的社會(huì)中苦苦掙扎，渴望尋找生命綠洲的故事。這部小說雖然是以邁克爾·K的故事為敘述線索的，但是在這個(gè)小人物的故事里，可以看到作者對(duì)人的生存、反抗和人對(duì)話語權(quán)、自由的追求的思考。諾貝爾獲獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)這部小說的，“描寫了一個(gè)小人物的精神困境，他逃離了日益嚴(yán)峻的動(dòng)亂和將要降臨的戰(zhàn)事，卻陷入了無所欲求的冷漠，并呈現(xiàn)對(duì)權(quán)利邏輯的否定狀態(tài)?！?/p>

一、生存的壓迫

在戰(zhàn)爭中，一切都是無序的，人們丟失了安逸的家園，流離失所，正常的生活秩序也變得混亂，失去了工作，失去了生活的來源，人們失去了自己的位置，失去了人的品格，變得越來越卑微。為了生存，人們不放過任何的可能，其中對(duì)于食物的渴求是最為顯著的，甚至于對(duì)于邁克爾·K來說食物是他唯一感興趣的事。在書中，作者對(duì)于邁克爾·K的食物的描寫有很多，粗糲的玉米粥、骨粉、面包、南瓜、刺梨、麻雀、羚羊等等，這些都已經(jīng)是美味的大餐了。他甚至是以昆蟲為食，螞蟻的幼蟲，甲蟲的蠐螬，螞蚱的頭、腿、翅膀，還有各種植物的根莖，就好像“他曾是一個(gè)動(dòng)物，那種對(duì)于好壞植物的了解還沒有在他的靈魂中泯滅”在追殺山羊時(shí)，“他已經(jīng)變成了手拿屠刀的野蠻人”。“野蠻人”完全概括了在這樣混亂時(shí)代里人的狀態(tài)，對(duì)于食物的需求掩蓋了人的其他的基本要求，“生活在這樣的時(shí)代里，一個(gè)人必須準(zhǔn)備像個(gè)畜生一樣地活著?！?/p>

二、話語權(quán)的剝奪

小說的背景是在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后的南非，在小說開篇庫切就這樣描寫戰(zhàn)爭“戰(zhàn)爭是萬眾之父萬眾之王。有時(shí)他顯身為神，有時(shí)顯身為人。有時(shí)他造就奴隸無數(shù)，有時(shí)卻造就自由解放的人群?！睂?duì)于戰(zhàn)爭的作用言簡意賅的概括了，但是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的目的是什么呢？書中諾埃爾的回答是“少數(shù)人可以對(duì)自己的命運(yùn)有發(fā)言權(quán)”。爆發(fā)戰(zhàn)爭的根本原因就是為了獲得發(fā)言權(quán)，獲得話語權(quán)。話語權(quán)就是統(tǒng)治與權(quán)力的象征。邁克爾·K就被剝奪了說話的權(quán)力。當(dāng)權(quán)者無視事實(shí)將邁克爾·K定位成一個(gè)縱火犯，一個(gè)勞工營的逃犯。簡單幾句話將邁克爾·K的過去改寫了，可以說是將他完全抹殺了。無論是善意還是惡意，掌權(quán)者不斷地給邁克爾·K貼上標(biāo)簽，無論黑白生死都由他們來撰寫，這種強(qiáng)勢的話語權(quán)覆蓋了弱勢話語，是無法被人們聽到的。邁克爾·K在山洞生活的時(shí)候就發(fā)出了“究竟是營地被人宣布是城市身上的寄生蟲還是城市是營地身上的寄生蟲，僅僅取決于誰能夠使得自己的聲音被人聽到，誰的聲音最響亮”的感慨，而這也是對(duì)于權(quán)利邏輯的否定。

三、沉默的反抗

話語權(quán)的戰(zhàn)爭必然會(huì)使有些人獲得發(fā)言權(quán)，而有些人失去發(fā)言權(quán)，但是這種爭奪是永不停歇的，一時(shí)的話語失勢并不意味著永遠(yuǎn)的失敗，爭取話語權(quán)是不息的運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)在爭取和反抗。庫切的將這種反抗用沉默來表達(dá)，作者賦予了沉默強(qiáng)有力的力量。邁克爾·K天生兔唇，這種兔唇缺陷就象征著他話語權(quán)的缺失，但是邁克爾·K就是以這種語言的缺失來表達(dá)他的對(duì)抗的。醫(yī)生想要邁克爾·K說出他的故事，在給邁克爾·K的信中醫(yī)生寫到“我向你呼吁，邁克爾斯：屈服吧！”。“屈服吧”這三個(gè)字完全表達(dá)了醫(yī)生的根本目的，醫(yī)生的一切示好就是為了要邁克爾·K屈服于他的意志，服從他的掌控。但是邁克爾·K將這種要求拒絕了。他以沉默作答，這種沉默正是對(duì)權(quán)利的挑戰(zhàn)，也是對(duì)他們身份認(rèn)同的威脅。醫(yī)生評(píng)論邁克爾·K說“他是一塊石頭，一塊鵝卵石，”，說他是一個(gè)沒有出生的，未來的人物。脫離歷史與時(shí)代，只關(guān)注于自己的內(nèi)心世界，這本身就是對(duì)于這個(gè)時(shí)代對(duì)當(dāng)權(quán)者的無視，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無聲的反抗。

四、自由的追求

時(shí)代的動(dòng)亂造成了生活的無序，而統(tǒng)治階級(jí)又不能放任這種無序，對(duì)于這種狀況要做出對(duì)策調(diào)整。對(duì)于流離失所的人們建立了營地來使他們聚集，并建立了嚴(yán)格繁瑣的通行制度，使得人口的流動(dòng)得以控制。但是這種制度并不是從保護(hù)人們的角度出發(fā)的，在營地里的人們成了勞動(dòng)的機(jī)器，只是為權(quán)利階級(jí)提供勞動(dòng)服務(wù)，邁克爾·K把這個(gè)營地看成是一個(gè)安置被遺忘的人的地方。

五、結(jié)語

庫切借對(duì)邁克爾·K這個(gè)小人物命運(yùn)的描繪，來反映時(shí)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，表現(xiàn)了他對(duì)于戰(zhàn)爭、對(duì)種族隔離制度、對(duì)人的生存狀態(tài)等的思索，對(duì)于邊緣人的問題更是表現(xiàn)了他的關(guān)切。諾貝爾獲獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)他說“對(duì)于當(dāng)下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。”還說他“盤旋下降的命運(yùn)是其人物拯救靈魂之必要途徑。主人公在遭受打擊、沉淪落魄乃至被剝奪了外在的尊嚴(yán)之后，總是能夠奇跡般的獲得重新站起來的力量。”這種重新站起來的力量在《邁克爾·K的生活和時(shí)代》中表現(xiàn)為對(duì)權(quán)利的反抗和對(duì)自由的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]庫切.邁克爾·K的生活和時(shí)代[M].杭州：浙江文藝出版社，2004.

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[3]尹銳.沉默與逃避-論《邁克爾·K的生活和時(shí)代》中的風(fēng)景[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（4）.