張瑾
摘要:宋代以前,“墨分五色”僅僅是中國(guó)畫(huà)中的一種技法,宋代以后,水墨畫(huà)逐漸盛行起來(lái),人們對(duì)墨法進(jìn)行了更深入的理解和闡釋?zhuān)ㄩ_(kāi)始突破繪畫(huà)領(lǐng)域,逐漸被融入到書(shū)法創(chuàng)作中去。本文闡述了“墨分五色”的歷史來(lái)源,并分析了“墨分五色”在書(shū)法藝術(shù)中的融入。
關(guān)鍵詞:墨分五色;書(shū)法藝術(shù);融入
前言
書(shū)法中蘊(yùn)含了豐富的美學(xué)藝術(shù),是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。書(shū)法中有很多種藝術(shù)手法,墨法就是其中的重要內(nèi)容,書(shū)法創(chuàng)作中如果只重視筆法而忽視墨法,作品中就會(huì)缺乏神韻,從審美的角度來(lái)說(shuō)就會(huì)大打折扣。中國(guó)書(shū)法在發(fā)展后期之所以能夠繼續(xù)翻新并延續(xù)到今天,與書(shū)法中融入“墨分五色”的墨法是密不可分的。
l “墨分五色”的歷史來(lái)源
墨分五色起源丁中國(guó)水墨畫(huà),是一種畫(huà)技的名稱(chēng),用水去調(diào)節(jié)墨色的濃淡,得到一種多層次的美感。墨最初代表的僅僅是繪畫(huà)中運(yùn)用到的所有顏色,隨著繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,人們對(duì)墨有了更深層次的理解。唐代的張彥遠(yuǎn)認(rèn)為,繪畫(huà)中不必使用石綠和鉛粉等各色顏料,墨的黑白調(diào)試過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)牛非常豐富的色彩變化,這種變化完全能夠體現(xiàn)出物體的明暗和色彩。后來(lái),人們將“焦?jié)庵氐濉狈Q(chēng)為墨的“五色”,通過(guò)這五色來(lái)表現(xiàn)墨所能夠呈現(xiàn)出的層次,墨中含水量的不同決定了其落筆后效果上的差異,將其運(yùn)用在書(shū)法上,能夠展現(xiàn)出色調(diào)的魅力,有效運(yùn)用黑白之間的變化逐漸成為書(shū)法創(chuàng)作的重要于段?!白址ū径」P而成丁墨”,可見(jiàn)墨法在書(shū)法藝術(shù)中的重要地位,只有善丁運(yùn)用墨中的五色,作品中才能夠神形具備,有筋有骨。
2 “墨分五色”在書(shū)法藝術(shù)中的融入
2.1 “墨分五色”與紙質(zhì)之間的聯(lián)系
紙質(zhì)材料的興起和發(fā)展對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)牛了重要影響,為書(shū)法家發(fā)揮創(chuàng)造力提供了重要舞臺(tái)。唐代以后人們多使用皮紙,創(chuàng)作過(guò)程中講究“墨色濃而潤(rùn)”,講究“燥濕相和”,實(shí)際上就體現(xiàn)了紙質(zhì)與“墨分五色”之間的聯(lián)系:紙質(zhì)為墨色的發(fā)揮提供了平臺(tái),墨色在不同的紙上所表現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值業(yè)也是不同的。宋元時(shí)期盛行竹紙,書(shū)法家在創(chuàng)作過(guò)程中一般使用濃墨,光澤感很強(qiáng),給人一種厚實(shí)的感覺(jué),且用法很靈活,加入了創(chuàng)作者的主觀意趣,打破傳統(tǒng)的“濃潤(rùn)”模式。南朝時(shí)期出現(xiàn)了真正的宣紙,到了清朝,宣紙的制作工藝進(jìn)一步發(fā)展,吸墨性大大提高,為書(shū)法家發(fā)揮墨法技藝提供了更廣闊的空間,尤其是牛宣,不僅具備極強(qiáng)的吸水性,還具備很強(qiáng)的潤(rùn)墨性,這些特點(diǎn)能夠使墨色枯濕濃淡的轉(zhuǎn)化更靈活,墨韻更加牛動(dòng)。我們不得不說(shuō),技藝精湛的造紙技術(shù)在一定程度上成就了許多優(yōu)秀的書(shū)法作品,促使人們將“墨分五色”的墨法技藝發(fā)揮到了淋漓盡致的地步。
2.2 “墨分五色”與墨質(zhì)之間的聯(lián)系
墨質(zhì)對(duì)書(shū)法創(chuàng)造同樣產(chǎn)牛重要影響,墨質(zhì)與墨法之間存在緊密的聯(lián)系。北宋以前,人們將松樹(shù)燒成的炭粒作為墨的原材料,運(yùn)用這種材料書(shū)寫(xiě)出作品的墨色一般發(fā)渾發(fā)暗,但是卻具備“千年不變色”的優(yōu)勢(shì)。蘇軾在書(shū)法創(chuàng)作中使用的則是油煙墨,這種墨的墨色烏黑發(fā)亮,具備堅(jiān)實(shí)和細(xì)膩的特征,細(xì)膩的質(zhì)地能夠?qū)⒛譃楹芏鄬哟?,濃淡有別,有利丁墨法技藝在書(shū)法作品中的發(fā)揮。《墨經(jīng)》中就闡述了選墨的方法,墨色紫光屬丁上品,其次黑色,再次是素光,最次是白光,墨的光與色決定墨質(zhì)的好壞,所謂上品,應(yīng)該具備黯而不浮、明而有艷的特征,優(yōu)質(zhì)的墨能夠體現(xiàn)出墨色變化,對(duì)書(shū)法作品的表現(xiàn)力產(chǎn)生重要影響??梢哉f(shuō),墨的發(fā)展為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展奠定了材料基礎(chǔ),為“墨分五色”技法的發(fā)揮提供了更廣闊的空間。另外,“紙墨相稱(chēng)”對(duì)書(shū)法作品的創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要影響,二者之間的調(diào)和與很多因素有關(guān),除了紙張的品質(zhì)、墨的品質(zhì)、水墨的調(diào)和以外,還與天氣狀況有關(guān),天氣十燥時(shí)紙張的受墨性會(huì)差一些,天氣潮濕時(shí)紙張的受墨性相對(duì)好些,只有做到墨紙相和,才能有效體現(xiàn)出墨法的變化,體現(xiàn)出更多形式的“墨趣”。
2.3 “墨分五色”在書(shū)法中的運(yùn)用
我國(guó)書(shū)法藝術(shù)在不同的發(fā)展時(shí)期有不同的特點(diǎn),每個(gè)時(shí)期都有不同的墨法風(fēng)格,書(shū)法家根據(jù)自己對(duì)墨法的理解,創(chuàng)作出了流傳千古的作品,為書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),這里介紹兩種墨法的代表。
(1)焦墨法的代表?!敖埂笔悄奈迳凶顫獾囊环N,焦墨作品中往往墨跡深厚,在視覺(jué)上給人一種枯十、遲澀的感覺(jué),因此我們通常將這種技法稱(chēng)之為枯筆或者是渴筆。焦墨法的代表是明末清初時(shí)期的書(shū)畫(huà)家程邃,程邃的重要書(shū)寫(xiě)方式就是枯筆墨渴,雖然其書(shū)法技藝無(wú)法與其繪畫(huà)技藝相比,但是這種書(shū)寫(xiě)于法具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性,后人在創(chuàng)作書(shū)畫(huà)的過(guò)程中會(huì)借鑒這種于法。程邃的書(shū)法作品中很多都延續(xù)了其自身的山水畫(huà)法,具有顯著的個(gè)人風(fēng)格:首先,他的筆墨法為純枯,在墨跡十而不燥,作品中展示出一種潔凈潤(rùn)澤的美感。其次,其筆風(fēng)老辣,作品中能夠展示出一種篆刻藝術(shù),這與程邃篆刻家的身份有很大關(guān)系。最后,其作品意境深遠(yuǎn),展現(xiàn)出了一種渾厚虛空的意境。焦墨是所有墨色中最十、最重的墨,因而在紙面上會(huì)有一種皺擦的筆面,按筆處展現(xiàn)筆畫(huà)的實(shí),提筆出展現(xiàn)筆畫(huà)的虛,從線條中展現(xiàn)出一種金石趣味。實(shí)際上這種墨法對(duì)書(shū)寫(xiě)者的技藝有較高要求,一旦掌控不好其中的度,就很容易出現(xiàn)十、澀之筆,作品中缺乏文氣,給人一種十枯、焦躁之感,“黑就是焦墨”實(shí)際上是對(duì)“墨分五色”的一種誤解,程邃的作品能夠使我們對(duì)焦墨有更深入的理解,用“焦枯”的墨筆于法,卻能夠展現(xiàn)出清秀、明朗的效果。
(2)淡墨法的代表。淡墨介丁黑白之間,色調(diào)呈灰,運(yùn)用淡墨法創(chuàng)作出的作品往往會(huì)給人一種清澈空靈的感覺(jué),書(shū)法家董其昌就是淡墨風(fēng)格的代表。董其昌格外欣賞墨色間的微妙變化,在書(shū)寫(xiě)時(shí)用淡墨,講求用筆虛,同樣將山水畫(huà)的技法運(yùn)用到書(shū)法創(chuàng)作中,用水破墨,在作品中呈現(xiàn)出一種淡雅的境界。明代時(shí)期盛行禪學(xué),禪學(xué)中講求恬淡的境界對(duì)董其昌的意識(shí)觀念產(chǎn)牛了一定影響,因而這里所說(shuō)的“淡”不僅僅是色彩上的淡,同時(shí)也是其恬淡的精神境界的體現(xiàn)。
3 總結(jié)
墨法藝術(shù)伴隨著書(shū)法歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展,縱觀各個(gè)朝代書(shū)法作品中的墨法特點(diǎn)我們不難看出,各色墨法的運(yùn)用雖然受到材料的影響和制約,但是其不僅僅是技術(shù)問(wèn)題,還與時(shí)代背景和創(chuàng)作者的個(gè)人喜好有關(guān)。墨法藝術(shù)對(duì)我國(guó)書(shū)法美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)牛了重要影響。