甘露

摘要：本文試從中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合的意義、優(yōu)勢(shì)、具體結(jié)合方法三方面來(lái)進(jìn)行論述。當(dāng)今設(shè)計(jì)只有將傳統(tǒng)獨(dú)特性和國(guó)際化的創(chuàng)意思路融進(jìn)設(shè)計(jì)之中，才能使設(shè)計(jì)作品煥發(fā)獨(dú)有的美感和強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，引發(fā)觀看者的思考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；融合

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品運(yùn)用的重要組成部分，深深地得到了人們的青睞。在我們做設(shè)計(jì)的過(guò)程中必然會(huì)反映我們中國(guó)的文化。

l 傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)符號(hào)的挖掘

在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，可被大眾所接受，并能進(jìn)行有效的溝通，達(dá)到廣而告知的日的。但對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用是非常謹(jǐn)慎的，前提是受眾必須對(duì)這些元素熟悉，中國(guó)的傳統(tǒng)元素有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。例如，書法，在民間體現(xiàn)在春聯(lián)書寫中，表達(dá)喜慶的心愿；在京劇臉譜藝術(shù)中，黑色代表公正，紅色代表忠誠(chéng)等。中國(guó)人民對(duì)含有吉祥意義的傳統(tǒng)圖形特別的偏愛(ài)，如蟾蜍和貔貅寓意財(cái)運(yùn)；龍象征著權(quán)利和風(fēng)調(diào)雨順；松鶴龜有長(zhǎng)壽之意等等。這些都是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)圖案，人們把這些圖案運(yùn)用到自己牛活的各個(gè)方面，希望能以此傳達(dá)對(duì)牛活的美好愿景。將這些深受人民群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，定能在精神層面上與受眾實(shí)現(xiàn)對(duì)接和共鳴，更好更準(zhǔn)確地傳達(dá)出設(shè)計(jì)思想。

2 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用的傳播價(jià)值

2.1 契合人們的心理和閱讀習(xí)慣

現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，尤其是平面廣告作品。其作為針對(duì)大眾社會(huì)群體為傳播對(duì)象的媒介，平面廣告必須是體現(xiàn)一種文化現(xiàn)象；而一種文化現(xiàn)象的成長(zhǎng)和發(fā)展必然要獲得大眾社會(huì)群體的認(rèn)可，從而符合國(guó)民的傳統(tǒng)文化心理和審美習(xí)慣。平面廣告作品的特性是要體現(xiàn)社會(huì)公眾的精神；?；钜庾R(shí)，進(jìn)而展示出社會(huì)效益。因此，廣告設(shè)計(jì)者必須把握和承載豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而契合目標(biāo)受眾的心理預(yù)期和價(jià)值觀念。

2.2 體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性

一則優(yōu)秀的平面廣告作品的優(yōu)秀之處就在丁打動(dòng)人心所特有的方式。廣告日標(biāo)受眾最能受到震動(dòng)的方式，就是讓平面廣告的設(shè)計(jì)創(chuàng)作在某一個(gè)點(diǎn)上引起共鳴，即讓日標(biāo)受眾認(rèn)同平面廣告中某些價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化中最具有代表性的民族視覺(jué)元素就能給平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)美感、意境、活力和情趣，成為架構(gòu)廣告受眾和平面廣告設(shè)計(jì)作品之間的一條和諧親近的紐帶。視覺(jué)傳達(dá)作品的成功，其中重要的一個(gè)元素就在丁它能夠恰到好處地發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素在平面廣告中的獨(dú)特作用，通過(guò)恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式把傳統(tǒng)文化中的精髓高度提煉并體現(xiàn)出來(lái)。南此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的視覺(jué)元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)作中具有獨(dú)特魅力，是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)作出獨(dú)具特色作品的重要因素。

3 傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用

此類視覺(jué)設(shè)計(jì)作品主要是吸取了傳統(tǒng)文化元素中圖形、色彩、材料、表現(xiàn)于法等內(nèi)容，使作品具有外在與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一性與鮮明性。

3.1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形元素的運(yùn)用

傳統(tǒng)圖形運(yùn)用丁平面設(shè)計(jì)作品中，是我們?cè)O(shè)計(jì)有地域特色視覺(jué)傳達(dá)作品的最主要方式。傳統(tǒng)圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變；它們?cè)诎l(fā)展和演變中顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生作品就很好地詮釋了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素獨(dú)特的魅力，他嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)元素以視覺(jué)符合的形式表現(xiàn)出來(lái)，以富有東方韻味的美感染觀者的內(nèi)心，將海報(bào)所要傳達(dá)的訊息完美呈現(xiàn)。以先牛分別在1991年和1997年先后為環(huán)保協(xié)會(huì)創(chuàng)作了題為《愛(ài)護(hù)自然》和《我愛(ài)大地之母》的環(huán)保海報(bào)為例。在《愛(ài)護(hù)自然》海報(bào)自然中，靳埭強(qiáng)以一塊天然的石頭象征著大自然，宣紙以繃帶的形式將石頭纏繞，用水彩在宣紙上點(diǎn)一點(diǎn)紅，顧名思義，這張發(fā)人深思的海報(bào)作品是在向世人告誡：大自然正在飽受災(zāi)難和痛苦。而在海報(bào)《我愛(ài)大地之母》中，靳埭強(qiáng)筆下的紅點(diǎn)又象征著母親的乳頭，寓意母親用自己的身體辛勤地哺育著孩子，而大地則用美好河山哺育著人類，人們敬愛(ài)自己無(wú)私的母親，那么就更應(yīng)該用這種精神來(lái)愛(ài)護(hù)哺育人類的地球。

3.2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩紋樣運(yùn)用

傳統(tǒng)紋樣與色彩是中華民族重要特征的視覺(jué)表現(xiàn)，都是在人類牛產(chǎn)牛活的過(guò)程中衍牛出來(lái)的，是人類精神文明的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有獨(dú)特的色彩與紋樣。勵(lì)忠發(fā)先生設(shè)計(jì)的“中國(guó)聯(lián)通”標(biāo)志就是采用源丁佛教“盤長(zhǎng)”的造型取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)牛牛不息”之意，其遷回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著聯(lián)通公司的通信事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)；標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意；其六個(gè)網(wǎng)形有路路相通、處處順暢之寓，十處鏤空則寓意著十全十美。該標(biāo)志通過(guò)選取適合的傳統(tǒng)紋樣，很好地表達(dá)了企業(yè)的內(nèi)涵與訴求，讓受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，識(shí)別性突出且容易接受。

3.3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)材料、造型的運(yùn)用

在包裝設(shè)計(jì)中，材料的運(yùn)用、包裝的造型，是表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵部分。表現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)在包裝材料上，大多采用自然風(fēng)格的材料。我們看到很多特色產(chǎn)品包裝在材料的選擇上，不再僅僅局限丁以往單一的紙質(zhì)材料，可加入傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)中的木、竹和麻布作為包裝材料，以此使得具有文化性、地域性的內(nèi)涵讓人感到親切。例如，湖北非物質(zhì)遺產(chǎn)設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品《來(lái)鳳漆筷包裝系列》，其造型采用中國(guó)古典女性的旗袍樣式，材料為麻布，整體采用麻布和補(bǔ)子構(gòu)成“來(lái)鳳漆筷”的內(nèi)包裝。自然材質(zhì)的選擇所傳達(dá)出的或稚樸，或純粹，或脫俗，或優(yōu)雅等的風(fēng)格，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化特質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)元素如何運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計(jì)作品中是我們本土設(shè)計(jì)師需要重視和審視的關(guān)鍵問(wèn)題。傳統(tǒng)元素也不能盲目地運(yùn)用或者牛硬地照搬，而是應(yīng)該結(jié)合設(shè)計(jì)作品本身所要傳達(dá)的含義，融入設(shè)計(jì)師自己的設(shè)計(jì)理念，這樣才能找到我們中國(guó)設(shè)計(jì)的突破口，將我們的民族文化弘揚(yáng)內(nèi)外。