曾真 宋娉婷

【摘要】任何一種藝術(shù)都來(lái)源于民族、來(lái)源于生活，它體現(xiàn)著該地區(qū)的文化特征、審美意趣和民族價(jià)值取向。廣西是一個(gè)多民族聚集的地方，有著豐富的少數(shù)民族文化元素，如繡球、壯錦、吊腳樓、蛙紋銅鼓、花山巖畫(huà)等。本文以廣西銅鼓圖形元素在南寧市建筑中的運(yùn)用為例，如廣西民族博物館、廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館、廣西科技館、五象廣場(chǎng)、青秀山銅鼓廣場(chǎng)等建筑中銅鼓元素的運(yùn)用，讓人們了解銅鼓元素在設(shè)計(jì)中的多種運(yùn)用方法。

【關(guān)鍵詞】銅鼓圖形元素；城市建筑；裝飾藝術(shù)

一、銅鼓的發(fā)展及圖案紋樣形式

全世界銅鼓分布非常廣泛，國(guó)外有泰國(guó)、越南等國(guó)家，而國(guó)內(nèi)有廣西、貴州、海南等地，全世界現(xiàn)有古銅鼓1600多面，國(guó)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的有1400多面，出現(xiàn)最多的為廣西有500多面，其中世界上最大的銅鼓——云雷紋大銅鼓也是出自廣西，面徑165厘米，重約300公斤。大型銅鼓的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明廣西古代人民鑄造大銅鼓的技術(shù)較高，而銅鼓象征著權(quán)力和威嚴(yán)。銅鼓上的圖案紋樣一般以二方連續(xù)的形式出現(xiàn)，按同心圓層層環(huán)繞排列。這些圖案紋樣是古代人們所熟悉的事物，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們生活的方方面面，紋樣造型兼具抽象與寫實(shí)，形成了清晰活潑的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，展示了他們的審美文化意識(shí)，傳遞著一種古老的文化信息。

二、銅鼓造型及紋樣特點(diǎn)

（一）銅鼓的基本結(jié)構(gòu)包括鼓身部分：鼓胸、鼓腰、鼓足，表面上有立體的浮雕作為裝飾，如垂檐、弦、鼓耳、暈圈。廣西的壯、瑤、苗等民族，是至今仍然珍藏和使用銅鼓的民族，每逢喜慶節(jié)日，鏗鏘悅耳的銅鼓聲，就會(huì)在少數(shù)民族的山寨中回蕩，人們伴隨著鼓聲，跳起歡快的舞蹈，喜慶的氣氛營(yíng)造出對(duì)未來(lái)的美好期盼。依據(jù)銅鼓的造型和紋飾，可分為萬(wàn)家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型等，各類銅鼓之間或有傳承與遞變的關(guān)系、或相互影響，而銅鼓上的內(nèi)容包括自然物體、動(dòng)物形象、人體動(dòng)作等，紋樣有太陽(yáng)紋、翔鷺紋、牛紋、鹿紋、劃船紋、云雷紋、羽人紋、舞蹈紋、錢紋等，銅鼓上的立體裝飾題材多樣，構(gòu)思精巧，生活氣息濃厚，是銅鼓紋飾的補(bǔ)充與烘托使其產(chǎn)生多種層次的效果。

（二）銅鼓是壯族人民祖?zhèn)鞯膶毼?，在壯族村寨中扮演重要角色。廣西銅鼓有其自身的特點(diǎn)：壯族銅鼓的外形本身就是精美的造型藝術(shù)，而各種類型的銅鼓紋樣也不同，無(wú)底腹空，腰曲胸鼓，給人以穩(wěn)重飽滿之感，鼓的腰圈上鑄著精美的圓雕裝飾，同時(shí)也配有許多濃郁裝飾性的繪畫(huà)圖案，鼓足則空留素底，這些圖像疏密虛實(shí)相間，形成相得益彰的效果，往往以重復(fù)或者輪換的形象構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的整體藝術(shù)感，表現(xiàn)出合理的裝飾布局，鼓胸裝飾帶的圖像有長(zhǎng)卷形式，而鼓腰裝飾帶的圖案則是獨(dú)立成篇，循環(huán)往復(fù)。

銅鼓獨(dú)特的形體構(gòu)造，賦予它與眾不同的儲(chǔ)存、共鳴、傳聲的功能，敲擊時(shí)能發(fā)出金屬般的音響，具有打擊樂(lè)器的功能，能演奏特有的銅鼓音樂(lè)。

三、廣西銅鼓圖形元素在南寧建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

城市建筑代表著城市文化，廣西的建筑具有鮮明的民族特色，如銅鼓圖形元素在建筑中的運(yùn)用，下面以廣西民族博物館、五象廣場(chǎng)等為例進(jìn)行分析。

（一）廣西民族博物館，位于青秀山風(fēng)景區(qū)青環(huán)路上，博物館主樓設(shè)計(jì)以少數(shù)民族特色腰鼓為主，整個(gè)造型為一個(gè)巨大的銅鼓，兩側(cè)由兩個(gè)小鼓簇?fù)碇虚g的大鼓，而旁邊有一個(gè)巨大的銅鼓鑲嵌在建筑上。博物館正門的玻璃門上運(yùn)用了對(duì)稱舞蹈紋，在進(jìn)出口的門上則運(yùn)用半圓翔鷺紋與太陽(yáng)紋相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，以銅色鏤空剪紙形式表現(xiàn)，既有民族特色又時(shí)尚大氣，博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)則大量地運(yùn)用到了銅鼓元素中魚(yú)紋、錢紋和動(dòng)物圖騰來(lái)作為壁面裝飾，而中間穹頂以銅鼓幾何元素裝飾，地面以及樓梯間有劃船紋、舞蹈紋樣來(lái)裝飾，中間有一個(gè)“四出”錢紋銅鼓，此鼓直徑169厘米，高99厘米，鼓飾繁縟豐富，立體生趣。博物館二樓有研究銅鼓文化的展廳，里面收藏著各種各樣的銅鼓可供游客欣賞，而建筑樓和周圍的環(huán)境好似一個(gè)欲展翅高飛的鯤鵬，遨游在青山綠水之間，寓意著廣西各少數(shù)民族文化發(fā)展的傾向。展示了壯、瑤、苗、侗等民族的特色，世界上最大的“銅鼓之王”既展示了銅鼓的原始產(chǎn)品，又真實(shí)地反映了銅鼓的面貌。

（二）五象廣場(chǎng)是南寧市地標(biāo)性建筑，整個(gè)廣場(chǎng)入口地板上的圖案設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的銅鼓紋樣——翔鷺紋，廣場(chǎng)四周有精美的石刻銅鼓與之相映生輝，周圍環(huán)境大量運(yùn)用了紋樣，如路燈（太陽(yáng)紋）、地面（舞蹈紋）、花盆底座（幾何紋）、路標(biāo)（太陽(yáng)紋），最引人注目的大象腳下踩著一個(gè)銅鼓，銅鼓象征著權(quán)力，可想而知銅鼓在南寧市建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用占重要分量，而大部分銅鼓裝飾紋樣作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)元素圖案足以表達(dá)民族文化的個(gè)性、內(nèi)在的文化精神，從而使傳統(tǒng)文化更充分地滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方方面面中，發(fā)揮其重要的作用。

（三）廣西壯族自治區(qū)博物館位于民族大道上，里面建有銅鼓樓，鼓樓墻面青銅色調(diào)，以舞蹈紋、太陽(yáng)紋、幾何紋裝飾其中，整個(gè)建筑由幾個(gè)不同類型的銅鼓組合而成，角度各異、錯(cuò)落有致，形成了別具一格的民族建筑群。館里收藏的各種類型的小銅鼓模型以方便旅游者前來(lái)觀賞。

（四）廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館位于民族大道上，主樓外觀設(shè)計(jì)成銅鼓形正面朝上，圖書(shū)館大廳部分呈現(xiàn)圓形穹頂，采用了通透的材質(zhì)，這除了為圖書(shū)館采光考慮之外，同時(shí)幾何形的搭配具有很強(qiáng)的藝術(shù)感，使建筑內(nèi)部的空間變大，吸收更多自然光，另外這種幾何形正好詮釋了銅鼓鼓面的裝飾圖案，同時(shí)建筑外形的銅鼓上和兩側(cè)大理石墻面上雕刻著少數(shù)民族壯錦圖形，增添了不少民族氣息。

（五）廣西科技館，其建筑物以獨(dú)特的組合設(shè)計(jì)，表達(dá)了廣西地域特點(diǎn)、民族特色和科技內(nèi)涵三要素，建筑的裝飾上采用了銅鼓和少數(shù)民族服飾上常見(jiàn)的羽人圖案。建筑造型既帶有民族味道又充滿時(shí)尚感。

四、結(jié)語(yǔ)

在南寧市很多地方都不難發(fā)現(xiàn)銅鼓元素的存在，如青秀山公園等。在南寧，大家都知道朱槿花是南寧市花，卻很少人知道銅鼓文化，其實(shí)可以在一些地方增加民族元素，如進(jìn)城收費(fèi)站，以及高速服務(wù)區(qū)可以做銅鼓的標(biāo)志，讓人一進(jìn)南寧就可以知道第二個(gè)特色——銅鼓。另外南寧市的各個(gè)公園的指示路標(biāo)可多運(yùn)用銅鼓圖形元素，等等，進(jìn)而讓人們了解更多銅鼓圖形元素的美。

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【曾真宋娉婷，廣西藝術(shù)學(xué)院】