蘇波

章法是指書法作品整體的藝術(shù)安排和效果。章法美感包括兩個(gè)方面：一是形式美；二是氣韻美。

形式美。中國(guó)書法作品的形式有中堂、條幅、屏條、對(duì)聯(lián)、橫披、冊(cè)頁(yè)、長(zhǎng)卷、斗方、扇面（圓扇、折扇）等。概括說不外橫豎、長(zhǎng)短、寬窄、方圓、大小而已。在一副作品上要寫什么字體，多少字，多少行，行距字距的寬窄，行的長(zhǎng)短曲直，字的大小肥瘦，落款的窮富高低，印章的大小多少和位置，這些都屬于章法形式構(gòu)成中的有機(jī)成分，都必須安排妥當(dāng)，整幅作品才能美觀。不論哪一點(diǎn)安排失當(dāng)，就會(huì)使整體形式受到影響而出現(xiàn)失調(diào)。有如壯士折一肱，美女之眇一目，美中不足，甚至?xí)拐麄€(gè)作品失敗。

一般來說，章法布局要求工整穩(wěn)妥，但不能失之呆板而乏神韻。章法布局要看字體、書體而定，如楷書、隸書、小篆、行列就較為整齊。大篆有行無列，字的大小不一，行氣也就參差錯(cuò)落。甲骨文行列更不分明，字的大小懸殊，歪斜錯(cuò)落，有縱有斂，虛實(shí)相生。行書，章草的布局略似大篆，不太工整?？癫萦蓄惣坠俏牡腻e(cuò)落有致；今草則居狂草、章草之間，活潑多姿，有條不紊。

氣韻美。書法藝術(shù)以線條的流動(dòng)、彈性、力度造成藝術(shù)效果。一幅書法作品呈現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值就是氣韻。氣韻之美是貫穿全幅的一種精神境界。氣韻生動(dòng)的作品能給人以美的享受，以至于心靈震憾，耐人尋味。

造成氣韻美與字的結(jié)構(gòu)、字與字之間的關(guān)系，行距的疏密有關(guān)。使其疏密有致，開合自然，伸縮有度，奇正相生。

氣韻美與用筆有關(guān)，中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、方筆、圓筆、提筆、頓筆、輕筆、重筆、疾筆、澀筆、都要恰到好處。孫過庭說：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨?？蓍轮?，或重若崩云，或輕如蟬翼。導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運(yùn)之能成。信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢。翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫之間，變起于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于豪芒?！睂O過庭用巧妙的比喻把用筆所造成的書法美感形容得淋漓盡致。

氣韻美與墨法有關(guān)。墨法之妙能顯示字的風(fēng)神。墨有濃淡枯濕、潤(rùn)燥、沉浮。濃取其活，淡取其華；潤(rùn)可取妍，燥可取險(xiǎn)。孫過庭說：“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，是說在墨法上濃淡枯濕是相互輝映襯托的，有燥有潤(rùn)，有濃有枯，帶幾分燥才顯得潤(rùn)澤，有幾分濃反顯得枯勁，使墨色巧妙變化，呈現(xiàn)出生動(dòng)的氣韻。

氣韻美與對(duì)書寫內(nèi)容的理解有關(guān)。如寫李白的《望廬山瀑布》。這首詩(shī)寫出廬山瀑布的高空突兀，巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)，飛流直下，勢(shì)不可擋，雄奇壯麗。理解了這首詩(shī)的意境，才能寫出筆酣墨暢，氣韻生動(dòng)的書法作品。

欲使書法有成，特別需要學(xué)問與修養(yǎng)。

書法是虛無之象，虛無境界是由無限充實(shí)升華而成。而所謂學(xué)問與修養(yǎng)，就是說要不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，到一定的火候方能發(fā)展成虛無，加以長(zhǎng)期技法鍛煉，人心營(yíng)構(gòu)之象就會(huì)產(chǎn)生。再一點(diǎn)，書法不似文學(xué)有社會(huì)生活憑借，不似繪畫有實(shí)物借鑒，它完全由自己在書寫過程中“臨陣決機(jī)，將書審勢(shì)”，這就特別依賴于書寫者自身的主觀條件。因此，加強(qiáng)自身的學(xué)問與修養(yǎng)就特別重要。

“言為心聲，字為心畫”，作為藝術(shù)，書法是和書寫者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、世界觀、胸襟氣質(zhì)有著非常密切的關(guān)系的。如毛澤東是一位偉大的政治家、軍事家、思想家，他的寬廣胸懷、革命膽略，表現(xiàn)在他的書法作品中，形成一種大氣磅礴、雄偉蒼勁的字體。周恩來的書法，不外耀鋒芒，而內(nèi)涵筋骨，古樸敦厚、端莊凝重，這正是他偉大的氣度、樸實(shí)作風(fēng)的流露。朱德總司令、陳毅元帥，在戰(zhàn)馬倥傯之際，揮毫寫出的書法作品，力屈萬(wàn)夫，韻高千古，體現(xiàn)了將軍的風(fēng)度，革命的氣質(zhì)。在我國(guó)書法史上不少享有盛名的書法家，盡管他們一般都是封建士大夫的一員，但他們大多治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，剛正清廉。如唐代的大書法家顏真卿，就是一位剛正不阿的忠臣，愛國(guó)英雄。他不畏權(quán)貴，和奸臣楊國(guó)忠進(jìn)行過殊死的斗爭(zhēng)。天寶十四年，安祿山叛變，他為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，聯(lián)合其兄常山太守顏杲卿，起兵抵抗。后其兄顏杲卿、侄季明被安祿山殺害，悲憤之情溢于筆端，撰寫了著名的《祭侄文稿》，通篇?dú)鈩?shì)磅礴，一瀉千里，大義凜然，忠貫日月，是一件難得的書法珍品。晚年不屈于李希烈而慷慨捐軀。后人評(píng)論他的書法“忠義光日月，書法冠唐賢?！逼渌麣v代著名書家，如鐘繇、王羲之、虞世南、歐陽(yáng)詢、諸遂良、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等人的書法，也各如其性格，或?yàn)t灑飄逸，或自然清新，或遒媚勁健，或沉厚安祥。魯迅先生在論述美術(shù)時(shí)說：“美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想與人格的表現(xiàn)。令我們看了，不但歡喜賞玩，尤能發(fā)生感動(dòng)，造成精神上的影響?！睍ㄋ囆g(shù)也是如此。

讀書可以使我們更多地了解客觀世界，開拓胸襟，涵養(yǎng)性情和提高思想境界。思想境界高了，書法便會(huì)有字外之趣。蘇東坡論書法說：“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神?！标懹握撛?shī)說“功夫在詩(shī)外”。書法和作詩(shī)是一個(gè)道理。前人論書法非常重視“書卷氣”。讀書多了，書法自然就會(huì)有書卷氣。曾有人說清代書法家鄧石如的書法“率不能儕于古者，以胸中少古人數(shù)卷書耳”，可見讀書的重要。讀什么書？哲學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、書法理論等都要讀，這樣才能提高自己思想水平。

有人寫字出錯(cuò)就是因?yàn)椴蛔x書。如把劉禹錫的《望洞庭》詩(shī)寫成李白的《望廬山瀑布》；把“揮汗如雨”寫作“揮漢如雨”；“還潔于民”寫成“還滐于民”，把“山花紅作陣，澗水綠成行”的“綠”寫成“緣”，都是不讀書的結(jié)果。

蘇東坡讀書萬(wàn)卷，學(xué)問浩瀚。黃庭堅(jiān)稱贊他“學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及也?！北彼沃麜颐总溃煸剺O高，能變古生新。清王文治《論書絕句》稱贊他“天姿凌厲未須夸，集古終能自立家。一掃二王非妄語(yǔ)，只應(yīng)釀蜜不留花?！睍x多了自然能推陳出新。孫過庭《書譜》說“家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之劍，然后議于斷割”，讀書多，見聞廣，修養(yǎng)贍，無論是自己創(chuàng)作或是評(píng)價(jià)他人的作品，才能有真知灼見。

讀書之外，對(duì)社會(huì)生活中甚至自然界的一些現(xiàn)象注意觀察，也能從中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高自己書法的表現(xiàn)能力。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》說：“昔者，吳人張旭善草書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激?！薄缎绿茣の乃噦鳌份d：“文宗時(shí)詔以李白詩(shī)歌，裴旻劍舞，張旭草書為三絕。旭，蘇州人，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆?；蛞灶^濡墨而書，既醒自視以為神，世號(hào)張顛。自言，始見公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹而得筆法意，觀倡公孫舞劍器得其神?！薄稑犯s錄》載“開元中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長(zhǎng)，蓋準(zhǔn)其頓挫之勢(shì)也?！北彼喂酢读秩咧隆份d：“懷素夜聞嘉陵江水聲而草書益佳?！碧K軾論書說：“文與可亦言見蛇斗而草書長(zhǎng)?！睆囊陨嫌涊d看，舞劍器、公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，鼓吹、江水聲、蛇斗這些社會(huì)生活和自然界中的現(xiàn)象都能給書法家以啟發(fā)，使其書法作品推陳出新，大放異彩。

漢字書法是中華民族的一種獨(dú)特的藝術(shù)，它光彩奪目地輝耀于世界藝術(shù)之林。在改革開放繁榮昌盛的今天，它將會(huì)出現(xiàn)新的高峰。