趙蘋

【摘要】?蒔蘿泡菜?是英國(guó)女性作家凱瑟琳·曼特菲爾德的經(jīng)典之作。本文擬用巴赫金的對(duì)話理論來(lái)分析?蒔蘿泡菜?這一文本，從而揭示凱瑟琳·曼特菲爾德的生態(tài)女性意識(shí)，并且深化對(duì)小說(shuō)主題的理解。

【關(guān)鍵詞】?蒔蘿泡菜?；凱瑟琳·曼特菲爾德；對(duì)話理論

一、引言

婦女解放運(yùn)動(dòng)起源于19世紀(jì)末，在當(dāng)時(shí)，女性爭(zhēng)取的最重要的目標(biāo)是政治權(quán)。在20世紀(jì)初，一個(gè)通過(guò)激進(jìn)方式來(lái)爭(zhēng)取婦女投票權(quán)的著名組織-----婦女社會(huì)政治同盟WSPU掀起了一場(chǎng)暴力參政運(yùn)動(dòng)，生于1888年的卡瑟琳正好趕上這場(chǎng)政治風(fēng)波。在這種大的時(shí)代背景下，凱瑟琳無(wú)疑也受到了影響。只不過(guò)，和這種暴力行為完全相反，卡瑟琳是通過(guò)文學(xué)作品表達(dá)自己的話語(yǔ)權(quán)。凱瑟琳的所有作品指向女性的生存處境。她以獨(dú)特的形式，對(duì)女性解放這個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題提供了文學(xué)的解救之道。

?蒔蘿泡菜?講述了一對(duì)戀人（薇拉和“他”）分手6年以后再次相遇的故事。男女主人公的對(duì)話反映出在當(dāng)時(shí)社會(huì)體系下，傳統(tǒng)女性的典型特征----柔弱、孤獨(dú)、順從，但在文章結(jié)尾時(shí)，薇拉的離開(kāi)使得這種女性形象被瞬間擊碎。它烘托出女性渴望走出男女不平等的困境的一種美好愿望，她的這一行為在作者巧妙地?cái)⑹掳才畔?，不僅讓小說(shuō)里的男人一臉驚詫，也使得讀者對(duì)這個(gè)結(jié)局“措手不及”。由此，它實(shí)現(xiàn)了女性對(duì)身份的一種重新建構(gòu)，這種敢于走出去，離開(kāi)的女性新形象是就是為了抗拒男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)體系而生。

二、男性和女性的對(duì)話不平等，反襯女性的生態(tài)敏感性

小說(shuō)由66小段組成，大約2700字，然而其中的對(duì)話就占了一大半，約為1700字。在他們的對(duì)話中，薇拉作為發(fā)話者只有1次，其余15次都是作為受話者回答對(duì)方的問(wèn)題而已。相反，“他”卻有17次都是發(fā)話，只有1次非常簡(jiǎn)單的回答對(duì)方的提問(wèn)。很顯然，作為會(huì)話者，小說(shuō)中的男性和女性在對(duì)話中表現(xiàn)出極為不平等的差異地位。著名學(xué)者張中載認(rèn)為對(duì)話提倡的是一種平等的、民主的文化意識(shí)[1]。在巴赫金看來(lái)，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的理想方式是對(duì)話形式，通過(guò)對(duì)話多種聲音或不同的觀點(diǎn)可以相互碰撞，相反，獨(dú)白形式倡導(dǎo)單一的言說(shuō)主體，壓制一切不適合他的意識(shí)形態(tài)的聲音或觀點(diǎn)，這不僅是反民主的，而且也是反生態(tài)的。[2]

在小說(shuō)中，雖然薇拉使用的外部語(yǔ)言非常少，但是每當(dāng)她被“他”描述的事物深深吸引的時(shí)候，她便會(huì)發(fā)出及其富有想象力的內(nèi)心語(yǔ)言。在小說(shuō)中，這樣的想象一共有三次。第一次是在薇拉聽(tīng)完“他”講述他在各國(guó)旅行的經(jīng)歷以后：“薇拉感到胸中沉睡已久的怪獸躁動(dòng)了起來(lái)，伸著懶腰，打著呵欠，豎起了耳朵，突然跳著站了起來(lái)，用期待而又渴望的目光注視著那遙遠(yuǎn)的地方?！睆倪@段描述中，不難發(fā)現(xiàn)薇拉渴望旅行，但是現(xiàn)實(shí)生活又沒(méi)有賦予她這樣的自由，所以她只能滿懷憧憬的盯著離她很遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，任由她的意識(shí)流在自我的世界里穿梭?？杀M管她內(nèi)心澎湃，然而，她的外部語(yǔ)言只有寥寥幾個(gè)字：“我真羨慕你啊?！鞭崩膬?nèi)心語(yǔ)言和外部語(yǔ)言之間表現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖突。第二次和第三次是在“他”講述在俄國(guó)伏爾加河上的生活。從“他”的外部語(yǔ)言和薇拉的內(nèi)心語(yǔ)言的對(duì)比中，可以發(fā)現(xiàn)女性特有的生態(tài)意識(shí)。“他”在回憶他的旅行經(jīng)歷時(shí)，沒(méi)有一處對(duì)大自然的描寫。而薇拉在每一次聽(tīng)完一段講述以后，都在意識(shí)流中對(duì)大自然進(jìn)行了重新描寫，由此反映出女性的生態(tài)敏感性。

三、主人公沖破束縛，體現(xiàn)人與自然的全面解放

在整個(gè)對(duì)話過(guò)程中，薇拉經(jīng)歷了多次心理轉(zhuǎn)變。薇拉多次的心理變化折射出男性在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中的主導(dǎo)地位，作為故事的男主人公，在故事中卻沒(méi)有一個(gè)具體的名字，僅僅被稱為“The man”。由此說(shuō)明兩點(diǎn)，一是卡瑟琳對(duì)于這種典型性的男權(quán)制的男人的一種泛指；二是表達(dá)出她對(duì)男性地位的“去重要性”。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，男人并不是高高在上的統(tǒng)治者，而女人可以選擇是否讓男性在她們的世界里留下一個(gè)名字。

在小說(shuō)中，薇拉的離開(kāi)不是沒(méi)有情節(jié)鋪墊的。當(dāng)“他”回憶起6年前薇拉給他寫的分手信時(shí)，“他”的無(wú)情和虛偽使薇拉瞬間清醒過(guò)來(lái)。然后，女性的覺(jué)醒不是一蹴而就的，在過(guò)去傳統(tǒng)的女性思想解放需要時(shí)間的洗禮，所以薇拉身上殘留的心軟使得她在“他”緊緊的抓住她桌上的手套時(shí)，再一次原諒了“他”。聽(tīng)著“他”的甜言蜜語(yǔ)，薇拉的怒氣慢慢退卻。然而女性的包容在當(dāng)時(shí)那種男權(quán)至上的時(shí)代背景下，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)男女之間的相互理解和平等。男性的劣根性在父權(quán)制這個(gè)溫床上被滋生的更加嚴(yán)重。終于在“他”說(shuō)出：“不過(guò)，那時(shí)對(duì)我而言多么神秘莫測(cè)的東西現(xiàn)在看上去也不過(guò)如此平凡，當(dāng)然，你也是其中一件。簡(jiǎn)而言之，我們都不過(guò)是自大狂，太自我迷戀，太自以為中心，甚至在內(nèi)心里為他人找不到一個(gè)容留之地?！保崩敛华q豫的選擇了離開(kāi)。這次，薇拉徹底醒悟了。女性一味的寬容是無(wú)法實(shí)現(xiàn)男女的平等，男女之間的對(duì)話和溝通也無(wú)法達(dá)到相互真正理解的目的。至此，薇拉沖破了束縛，完成了自我的覺(jué)醒。

四、結(jié)論

雖然故事里沒(méi)有體現(xiàn)男女和諧相處的局面，然而凱瑟琳能在當(dāng)時(shí)那樣的時(shí)代背景下敢于讓薇拉“離開(kāi)”，這不得不說(shuō)是時(shí)代的進(jìn)步，并為后來(lái)的女性運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供了進(jìn)步的動(dòng)力。凱瑟琳在小說(shuō)里傳達(dá)了女性與自然之間緊密的聯(lián)系正好反映出她的生態(tài)女性主義意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張中載.從?法國(guó)中尉的女人?看作者與人物的對(duì)話[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2000（3）

[2]胡志紅.西方生態(tài)批評(píng)研究.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年7月