高靜

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸完善，如今的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)不單單只是拘泥于二維空間范疇的設(shè)計(jì)，早已進(jìn)入了一個(gè)多維的創(chuàng)造性空間，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)家早已不滿(mǎn)足于單純的二維空間的思考，而將其創(chuàng)作的視野擴(kuò)展到多維的空間范圍中。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的研究者對(duì)三維甚至思維空間研究和探索，呈現(xiàn)出多元化的局面，其中有平面空間、立體空間（三維）、多維空間、錯(cuò)視空間，許多時(shí)候兩種或兩種以上的空間形態(tài)交混使用，更變得神秘莫測(cè)，由此更大更寬泛地拓展了平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間和觀眾的想象空間。也是符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；三維空間思維；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；學(xué)科間交互

今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)早已不再是單純解決一般意義上的“設(shè)計(jì)”本體范疇的設(shè)計(jì)工作，而已經(jīng)成為參與建設(shè)構(gòu)成公共社會(huì)生活過(guò)程和提高人類(lèi)生活品質(zhì)的綜合手段。快速的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，社會(huì)進(jìn)步和公眾需求，促使藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的綜合性進(jìn)一步加強(qiáng)。多元、復(fù)合的設(shè)計(jì)實(shí)踐，不僅對(duì)設(shè)計(jì)師提出了前所未有的難題，也給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，探討藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科多專(zhuān)業(yè)交叉，跨學(xué)科教育，怎樣適應(yīng)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，就成了當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向和思維模式探討關(guān)鍵。

“平面設(shè)計(jì)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)基本上取得了國(guó)際上的共識(shí)。現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)也不斷地更改名稱(chēng)，視覺(jué)傳達(dá)，廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)等，其實(shí)都是差不多內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，隨著平面設(shè)計(jì)自身不停地發(fā)展變化，出現(xiàn)了新的設(shè)計(jì)需求、新的設(shè)計(jì)概念。平面設(shè)計(jì)，指把各種平面因素組織成具有次序和視覺(jué)傳達(dá)規(guī)律的總體活動(dòng)。狹義理解，它可以?xún)H指?jìng)鹘y(tǒng)的平面印刷品設(shè)計(jì)，包括字體設(shè)計(jì)、版面編排設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)等；但廣義來(lái)看，網(wǎng)頁(yè)、形象設(shè)計(jì)等一切平面形式的設(shè)計(jì)模式都應(yīng)該包含于平面設(shè)計(jì)的范疇之中。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的主要組成部分，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會(huì)到信息化社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，隨著人類(lèi)生存方式上新觀念的介入，以往在平面設(shè)計(jì)中貫于運(yùn)用的設(shè)計(jì)法則正逐漸被打破，固有的符號(hào)形象被解構(gòu)，人們?cè)谛率兰o(jì)的設(shè)計(jì)探索中力求找到合理化的視覺(jué)空間，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展也因此形成了新的設(shè)計(jì)需求。

時(shí)代在不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步。在日益國(guó)際化和交流日益頻繁的今天，中國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)陲柺車(chē)?guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的熏陶之后，逐漸變得成熟，也在自己的設(shè)計(jì)作品中融入了更多的空間思維，從空間的角度去探索平面設(shè)計(jì)作品，或者試圖用平面的手法來(lái)概括這個(gè)多維的世界。當(dāng)我們看到德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師金特·凱澤先生的作品時(shí)，不禁會(huì)被他的作品中圖形所放射出的光芒所震撼。我們對(duì)他的作品所嘆為觀止的，不僅是他作品中所體現(xiàn)的出色的平面視覺(jué)效果，更多的是感受其作品中的一種立體的空靈，一種空間的飛躍感，以及折服于他對(duì)于吉他、金屬、樹(shù)木等一切可以利用的事物的高超的空間想象力和駕馭能力。凱澤先生提到他的設(shè)計(jì)是將自己的激情與精力投入在前期的想象和創(chuàng)作上，更多地通過(guò)空間想象加動(dòng)手操作來(lái)設(shè)計(jì)一種富有生命力的圖形。在當(dāng)今設(shè)計(jì)界極負(fù)盛名的日本設(shè)計(jì)師福田繁雄先生，他創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的作品，無(wú)不包含著從平面到空間的微妙聯(lián)系，他的作品中所呈現(xiàn)的種種“偶然”，其實(shí)是他竭力探索和尋找規(guī)律的必然。他的作品讓人感到一種空間的沖擊力，矛盾空間是其作品中的典型特色，它不僅別具匠心、生動(dòng)有趣，而且充滿(mǎn)智慧、蘊(yùn)藏哲理，并充分表現(xiàn)了這位平面設(shè)計(jì)大師對(duì)我們這個(gè)生存空間環(huán)境的領(lǐng)悟力。

我們用一個(gè)鮮明生動(dòng)的實(shí)例來(lái)證明空間設(shè)計(jì)思維方式的正確性。在2010年戛納廣告節(jié)上，在DDB中國(guó)區(qū)首席創(chuàng)意官狄運(yùn)昌的領(lǐng)導(dǎo)下，DDB創(chuàng)意設(shè)計(jì)總監(jiān)熊超率領(lǐng)的上海DDB團(tuán)隊(duì)?wèi){借“綠色步行”捧回了中國(guó)大陸歷史上第二座金獅（設(shè)計(jì)類(lèi)）。熊超是湖南商學(xué)院早年畢業(yè)的校友，當(dāng)下憑借其非凡的實(shí)力在華人設(shè)計(jì)師中當(dāng)紅，近年來(lái)他的作品大都以二維轉(zhuǎn)向三維空間創(chuàng)意，設(shè)計(jì)師也都隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的潮流逐漸把視野放寬，作品的不同形式的呈現(xiàn)，才能滿(mǎn)足公眾的需求，順應(yīng)現(xiàn)代潮流發(fā)展的趨勢(shì)。熊超的《綠色步行》作品的完成必須具備行人的組成，這個(gè)作品充分體現(xiàn)了，創(chuàng)意的表達(dá)不單只停留在畫(huà)面，更是結(jié)合了時(shí)間和空間，變成了一個(gè)動(dòng)態(tài)作品，當(dāng)然給人的視覺(jué)感受會(huì)更加強(qiáng)烈，人們不僅從最終的平面效果感受到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，更是通過(guò)互動(dòng)參與親身體會(huì)創(chuàng)意的靈感。

隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們可以足不出戶(hù)就能滿(mǎn)足自己的生活所需，那么傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)也就不能發(fā)揮其功效，人們對(duì)二維平面的設(shè)計(jì)也不再那么關(guān)注，更多的是直觀的表現(xiàn)，所以對(duì)平面設(shè)計(jì)新的思維模式的改變尤為重要。

如何培養(yǎng)空間思維能力？這是當(dāng)今許多平面設(shè)計(jì)師都在思考的問(wèn)題?？臻g思維屬于創(chuàng)造性思維的范疇，創(chuàng)造性不能傳授，只能培養(yǎng)和訓(xùn)練，如何培養(yǎng)空間思維能力，我認(rèn)為要有以下幾點(diǎn)轉(zhuǎn)變：

首先，我們應(yīng)對(duì)平面設(shè)計(jì)這一概念有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，這是我們做好平面設(shè)計(jì)的前提，從思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)多維的創(chuàng)造性空間，而不是僅僅停留在紙面上的思維方式。

其次，打破舊的思維模式。由于思維定式的影響，很難產(chǎn)生富有力度的作品，我們不應(yīng)該只是從美的角度來(lái)思考設(shè)計(jì)，更需要從多維和空間的立足點(diǎn)去詮釋一種圖形的新異，從空間的角度去思考圖形的設(shè)計(jì)。

再次，要從空間的角度思考圖形的設(shè)計(jì)，就必須從抽象的高度把握事物的本質(zhì)，這樣思維的束縛反而會(huì)少一些，更容易全方位、多角度地對(duì)事物進(jìn)行立體的觀察，達(dá)到空間思維訓(xùn)練的目的，將自己時(shí)常陷入沼澤的思維重新放飛到更開(kāi)闊的天空。

再者，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，在培養(yǎng)人才模式上也應(yīng)該與以往較之不同?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行思考和執(zhí)行：第一，以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主體，系統(tǒng)了解社會(huì)與人文、工程與技術(shù)、環(huán)境與生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與金融、管理與心理以及計(jì)算機(jī)等學(xué)科廣泛知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)解決多種需求之間潛在的矛盾。第二，以系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維為指導(dǎo)，不斷深化跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)為中心的學(xué)習(xí)研究過(guò)程。第三，以設(shè)計(jì)市場(chǎng)為依托，系統(tǒng)掌握系統(tǒng)設(shè)計(jì)的策略性、針對(duì)性、實(shí)效性，以解決實(shí)際問(wèn)題多樣化的要求。第四，以學(xué)科開(kāi)放為理念，自覺(jué)培養(yǎng)跨學(xué)科協(xié)作精神。做到隨時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)、了解新科技、掌握新方法、解決新問(wèn)題。

毋庸置疑，隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的力量能更好地推廣和實(shí)施藝術(shù)設(shè)計(jì)。我們的平面設(shè)計(jì)不再拘泥于二維空間，應(yīng)該是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的三維甚至四維空間。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的跨專(zhuān)業(yè)、跨學(xué)科教育可謂廣泛而迫切，它已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展與創(chuàng)新的重要手段和途徑。實(shí)踐證明，社會(huì)需求的復(fù)雜性以及日趨綜合的設(shè)計(jì)問(wèn)題，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須廣泛地與多學(xué)科融合、交叉，努力使跨學(xué)科教育成為其自身建設(shè)的自覺(jué)行為。唯有如此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、多樣化的設(shè)計(jì)人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉仲林.現(xiàn)代交叉科學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，1998：18.

[2] 李硯祖.設(shè)計(jì)之維[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2007：9.

[3] 郅庭瑾，等.為思維而教[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：230.

[4] 過(guò)偉敏.走向系統(tǒng)設(shè)計(jì)[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2005：3.

[5] 陳潔.從平面設(shè)計(jì)到空間設(shè)計(jì)思維的拓展[J].文教資料，2009（8）：79-81.

[6] 鄭陽(yáng).論藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科教育[J].美術(shù)大觀，2008（11）.