王貴武

[摘要]問題設(shè)計(jì)是情境教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，有效的問題情境必須遵循目標(biāo)性、指向性、層次性和適度性原則。結(jié)合相關(guān)實(shí)例，談遵守以上原則的必要性。

[關(guān)鍵詞]問題原則目標(biāo)指向?qū)哟芜m度

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）270058

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，情境教學(xué)法被越來越多的教師所接受和實(shí)踐。如何讓情境教學(xué)更高效，設(shè)計(jì)高質(zhì)量的問題是關(guān)鍵。接下來，筆者以《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一課的教學(xué)為例，談?wù)剢栴}情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)遵循的原則。

一、目標(biāo)性原則

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的結(jié)果，是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，思想政治課問題情境的創(chuàng)設(shè)必須以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，始終圍繞三維目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題。例如在本課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)筆者就創(chuàng)設(shè)了如下情境。

展示課件：

要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。

——習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰研討會(huì)上的講話

師：習(xí)主席所說的中國(guó)的文化血脈指的是什么？有何特點(diǎn)？經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展過程？這就是本節(jié)課要學(xué)習(xí)和探討的內(nèi)容。

“了解中華文化的發(fā)展歷程，理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征”是本課要實(shí)現(xiàn)的重要知識(shí)目標(biāo)，圍繞這一目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問題情境，能讓學(xué)生在一開始就對(duì)本課的重點(diǎn)知識(shí)留下深刻的印象，并帶著問題有針對(duì)性地學(xué)習(xí)接下來的內(nèi)容。

二、指向性原則

問題指向越明確，越有利于學(xué)生對(duì)問題的思考，越有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。例如在講解“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證”時(shí)，筆者就創(chuàng)設(shè)了如下情境。

展示課件：關(guān)于漢字和史書典籍的材料。

師：請(qǐng)結(jié)合材料分析中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。

生：從材料可以看出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因有漢字和史書典籍。

師：漢字和史書典籍不僅是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因而且也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的兩個(gè)重要見證。

在這一情境中，由于所設(shè)問題的指向非常明確，因此得到了學(xué)生準(zhǔn)確的信息反饋，順利歸納出了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的兩個(gè)重要見證。

三、層次性原則

思想政治課教學(xué)中的許多探究點(diǎn)往往不是一個(gè)問題就可以解決的。對(duì)于那些復(fù)雜的、具有難度和廣度的問題，要作一些必要的鋪墊，將其分解成一系列由小到大、由淺入深、由易到難、由現(xiàn)象到本質(zhì)的小問題，形成有層次、遞進(jìn)式、環(huán)環(huán)相扣的“問題鏈”。例如在探究“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征”時(shí)，筆者就創(chuàng)設(shè)了如下情境。

展示課件：印度古城遺址、古巴比倫遺址、埃及金字塔、中國(guó)秦始皇兵馬俑的圖片。

師：我們通常把圖片中這四個(gè)國(guó)家稱為什么？

生：四大文明古國(guó)。

師：這四個(gè)國(guó)家的文明后來發(fā)展的情況怎樣？

生：其他三國(guó)的文明在發(fā)展的過程中都中斷了，唯獨(dú)中華文明延續(xù)了下來。

師：從這我們就可以看出，中華文化和其他文化相比有何特點(diǎn)？

生：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在圖片呈現(xiàn)后如果教師直接設(shè)問“從圖片可以看出中華文化有何特征”，學(xué)生會(huì)因信息提供不全，缺乏必要的鋪墊而無從著手。設(shè)計(jì)一個(gè)相互銜接的“問題鏈”，這就為探究活動(dòng)指明了正確的路徑，使問題化難為易。

四、適度性原則

問題太難會(huì)使學(xué)生望而卻步，挫傷學(xué)生參與探究的積極性，問題太簡(jiǎn)單缺乏探究性又無法引起學(xué)生的興趣，激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，問題情境的創(chuàng)設(shè)要立足于學(xué)生的認(rèn)知水平和思維發(fā)展水平，做到難易適度。例如筆者在講解“中華文化再創(chuàng)輝煌”時(shí)創(chuàng)設(shè)了如下情境。

展示課件：新中國(guó)成立后我國(guó)文化建設(shè)取得的成就。

師：我們?cè)诩扔谐删偷幕A(chǔ)上如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

生：民族文化是我們賴以生存和發(fā)展的精神根基，要保持文化的民族性。

生：進(jìn)行文化創(chuàng)新，只有如此，我們中華文化才能永葆生機(jī)和活力。

生：要批判繼承傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。

生：新中國(guó)成立后，巨大的文化成就都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，因此，再創(chuàng)中華文化新的輝煌要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

……

在本情境中，問題的設(shè)置基于情境中包含的信息、學(xué)生在文化生活一、二單元所學(xué)的知識(shí)和學(xué)生已有的其他知識(shí)，因此，難度是適中的。正因?yàn)槿绱耍偶て鹆藢W(xué)生思維的浪花，使學(xué)生有話可說。

教育家葉圣陶說：“學(xué)問千千萬，起點(diǎn)在一問?！痹谒枷胝握n教學(xué)中，只有科學(xué)合理地創(chuàng)設(shè)問題情境，才會(huì)激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的激情，使課堂充滿活力。

（責(zé)任編輯袁妮）