陳新根

摘 要：廣大學(xué)者對(duì)思想政治教育本質(zhì)的理解有著不同的觀點(diǎn)，有學(xué)者從教育觀、價(jià)值觀的角度對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行詮釋，具有一定的啟發(fā)性。但是，單單從價(jià)值觀角度對(duì)思想政治教育的本質(zhì)進(jìn)行揭示和總結(jié)過于片面，應(yīng)從核心價(jià)值觀著手進(jìn)行分析，并對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做出明確的解釋。思想政治教育的本質(zhì)就是核心價(jià)值觀，這一結(jié)論融合了學(xué)界長(zhǎng)期以來各主流觀點(diǎn)的思想，同時(shí)將時(shí)代發(fā)展的新特征體現(xiàn)出來，不僅具有理論闡釋力，同時(shí)還有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育的本質(zhì);核心價(jià)值觀;闡釋力

中圖分類號(hào)：G40 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）26-0175-02

對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探究作為政治教育學(xué)的基本問題，對(duì)思想政治教育本身存在的合法性及其作用的發(fā)揮有著重要作用。學(xué)術(shù)界對(duì)于這個(gè)問題已爭(zhēng)論了很長(zhǎng)一段時(shí)間，到目前還未取得令人信服的結(jié)論。目前重要的是，對(duì)于在學(xué)術(shù)界中爭(zhēng)議較大的理論觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析，以確定思路并達(dá)成共識(shí)。并且，本文對(duì)于思想政治教育的本質(zhì)也進(jìn)行了新的總結(jié)。

一、思想政治教育的本質(zhì)

思想政治教育的本質(zhì)就是核心價(jià)值觀教育。價(jià)值觀指的是個(gè)體對(duì)于周邊環(huán)境中的客觀事物的意義在總體上的評(píng)價(jià)。價(jià)值觀既體現(xiàn)為價(jià)值追求與價(jià)值取向，最終統(tǒng)一為價(jià)值目標(biāo)，又體現(xiàn)為價(jià)值準(zhǔn)則與價(jià)值尺度，最終統(tǒng)一為價(jià)值規(guī)范與判斷。而核心價(jià)值觀指的是價(jià)值觀中占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀的整體。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)文化的中心內(nèi)容，并扎根于整個(gè)社會(huì)的內(nèi)在。核心價(jià)值觀作為一種基本標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，引導(dǎo)整體社會(huì)成員進(jìn)行價(jià)值選擇、認(rèn)知以及價(jià)值判斷。它符合社會(huì)中最核心的價(jià)值追求，體現(xiàn)了整體社會(huì)中的主流價(jià)值[1]。

價(jià)值觀教育包含了核心價(jià)值觀教育，但是核心價(jià)值觀教育的方向性更具體，更具有實(shí)踐性。對(duì)于核心價(jià)值觀的性質(zhì)來說，一個(gè)社會(huì)的主要性質(zhì)一定會(huì)表現(xiàn)在其核心價(jià)值觀當(dāng)中。核心價(jià)值觀還是一個(gè)社會(huì)中占據(jù)統(tǒng)治地位的精神物質(zhì)關(guān)系在理論上最集中的體現(xiàn)，所以核心價(jià)值觀教育的方向性應(yīng)更加具體，它需要跟社會(huì)性質(zhì)相符，對(duì)是非準(zhǔn)則有確定的評(píng)判體現(xiàn)，以促進(jìn)接受教育的個(gè)體的價(jià)值觀跟社會(huì)核心價(jià)值觀保持高度的一致。對(duì)于核心價(jià)值觀的內(nèi)容來說，核心價(jià)值觀中包含了道德價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、政治價(jià)值觀與人生價(jià)值觀等等這些占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，其中表現(xiàn)了整體社會(huì)對(duì)于價(jià)值取向與價(jià)值追求等領(lǐng)域最根本，最基礎(chǔ)的要求。對(duì)于核心價(jià)值觀的目標(biāo)來說，它不但對(duì)于受教育的個(gè)體應(yīng)擁有怎樣的價(jià)值觀，更對(duì)于受教育的個(gè)體給予指引，告訴他們?cè)撊绾稳プ?，并且在這個(gè)過程中培育出主動(dòng)追求核心價(jià)值觀并進(jìn)行實(shí)踐的個(gè)體，以達(dá)到使受教育的個(gè)體對(duì)于其物質(zhì)、精神世界進(jìn)一步發(fā)展的目的。

思想政治教育有別于其他教育形式與社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)即是核心價(jià)值觀教育。思想政治教育的本質(zhì)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

一是教育。思想政治教育不僅具有為社會(huì)服務(wù)并保持社會(huì)穩(wěn)定的價(jià)值，也可以滿足個(gè)體對(duì)于生存發(fā)展的需求，具有幫助個(gè)人進(jìn)行全面發(fā)展的價(jià)值。這兩種價(jià)值可以有機(jī)結(jié)合，有著密切的關(guān)系。相較之下，思想政治教育具有的是根本性的目的性價(jià)值。思政教育以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)人的全面發(fā)展為根本，思政教育為社會(huì)進(jìn)行服務(wù)價(jià)值是在教育的進(jìn)程之中體現(xiàn)的。綜上所述，思政教育是一種培育人、促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展的活動(dòng)。

二是思想。相較于其他形式的教育方式，思政教育在教育工作中所蘊(yùn)含的一定是社會(huì)的主流思想，對(duì)于人的“思想”的塑造、構(gòu)建是其工作的重點(diǎn)。思政教育的工作任務(wù)即是把整體社會(huì)對(duì)于個(gè)體需要具有的思想品德轉(zhuǎn)變成為受教育的個(gè)體的思維模式，并幫助受教育的個(gè)體養(yǎng)成與整體社會(huì)對(duì)于個(gè)人所要求的品德相符的個(gè)人道德體系。一個(gè)社會(huì)所要求的思想即是占據(jù)統(tǒng)治地位的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系在理論、觀念上的集中體現(xiàn)，而思想政治教育在教育工作中所蘊(yùn)含的思想具備歷史性，并在其中帶著一定的價(jià)值取向。思政教育恰恰是以價(jià)值引導(dǎo)的方式，更為精確的說法是，以核心價(jià)值觀的引導(dǎo)、樹立以及培養(yǎng)的方式，來促進(jìn)收教育的對(duì)象形成正確的價(jià)值追求、價(jià)值取向、價(jià)值認(rèn)知以及價(jià)值判斷，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)將整體社會(huì)對(duì)于個(gè)體需要具有的思想轉(zhuǎn)變成為受教育的對(duì)象的知行合一的目的[2]。

三是政治。在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家與階級(jí)的概念必然存在，這就使得一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀中一定包含了“政治”的因素，并且會(huì)以特定的思想道德上的要求表現(xiàn)出來。思政教育的目標(biāo)、方向與國(guó)家、社會(huì)的整體發(fā)展方向是相吻合的，思政教育的工作任務(wù)與工作重點(diǎn)與國(guó)家、社會(huì)的要求也是一致的。“政治”的因素使得思政教育在精神生產(chǎn)的活動(dòng)中規(guī)定了自身的范圍，并且跟其他精神生產(chǎn)的活動(dòng)有所區(qū)別。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀必須以對(duì)應(yīng)的思想品德與行為模式來體現(xiàn)，思想政治教育把“思想品德”作為出發(fā)，通常以對(duì)于個(gè)體的人生觀、道德觀、世界觀以及政治觀等等方面進(jìn)行引導(dǎo)、樹立以及培養(yǎng)的方式，調(diào)和個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)的核心價(jià)值觀之間的沖突與矛盾，從而促使個(gè)體得到全面的發(fā)展。

核心價(jià)值觀教育即是將以上三點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一起來，是思想政治教育的范圍、歸屬與自身定位的集中而具體的體現(xiàn)。它不僅可以涵蓋人類社會(huì)中出現(xiàn)過的所有思想政治教育實(shí)踐，從而可以將思想政治教育從其余的精神生產(chǎn)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)中進(jìn)行區(qū)分，又可以將處于不同年代的各個(gè)政黨以及不同的國(guó)家社會(huì)的思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行分類、區(qū)分。這表達(dá)了思想政治教育的本質(zhì)中所蘊(yùn)含的一般性與特殊性，并且也是思想政治教育是其所當(dāng)是，非其所當(dāng)非的基礎(chǔ)。

二、作為思想政治教育的本質(zhì)，核心價(jià)值觀教育具備有力的闡釋力

第一，將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，毫無疑問這是一種現(xiàn)代話語的表述方式，它用于解釋現(xiàn)當(dāng)代世界各國(guó)的思想政治教育是十分自然合適的。然而，思想政治教育的本質(zhì)是核心價(jià)值觀教育的理念可以指引我們重新理解歷史上的思想政治教育，并對(duì)于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)理解未來的思想政治教育也有著重要作用。一個(gè)理論、觀點(diǎn)的提出，繼而被廣泛地認(rèn)可都需要一定的時(shí)間與過程。雖然在過去的歷史當(dāng)中并沒有明確出現(xiàn)類似“核心價(jià)值觀”“價(jià)值觀”的概念，但在古代的社會(huì)中，卻存在著核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐活動(dòng)這一客觀事實(shí)。具體的分析，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀并不會(huì)是毫無征兆的突然浮現(xiàn)出來的。核心價(jià)值觀既然是人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展帶來的結(jié)果，那么它的產(chǎn)生與確認(rèn)必然是需要一定的時(shí)間與過程。在人類以往漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，核心價(jià)值觀教育已然存在了許久。它并非是社會(huì)主義社會(huì)獨(dú)有的，也并非是新中國(guó)所特有的，而是在人類歷史中的各種階級(jí)社會(huì)的一切發(fā)展階段中所普遍存在的，并在不同形態(tài)的國(guó)家、社會(huì)都客觀存在。當(dāng)然，在不同的國(guó)家、社會(huì)以及歷史階段中，核心價(jià)值觀不會(huì)完全相同，而對(duì)于核心價(jià)值觀教育的應(yīng)用，包括具體內(nèi)容與方式方法等也均有所不同。

第二，思想政治教育的本質(zhì)是核心價(jià)值觀教育的理念有利于對(duì)于思想政治教育的歷史淵源進(jìn)行闡釋。從思想政治教育開始進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的初始，它承擔(dān)著傳播、教授核心價(jià)值觀的責(zé)任，起源于社會(huì)需要對(duì)于教育對(duì)象進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。以現(xiàn)代的觀點(diǎn)回顧過去，人類歷史中早期的思想政治教育往往突顯出來的都是其工具性的一面。當(dāng)時(shí)的思想政治教育基本無視了受教育的個(gè)體的需求，把整個(gè)社會(huì)的要求強(qiáng)行置于個(gè)體的需求之上，使得社會(huì)與個(gè)體間的矛盾愈發(fā)突顯，存在著極大的缺陷。然而，并不可以就此將當(dāng)時(shí)的思想政治教育中合理的成分一并忽視。在當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境下之所以會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的思想政治教育，很大程度上是因?yàn)閷?duì)于個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的需要。單獨(dú)的人是無法離開社會(huì)大環(huán)境而獨(dú)立存在的。在一定的社會(huì)中的社會(huì)成員為得到用以生存、發(fā)展的空間、資源以及各種權(quán)利等等，就必須接受相應(yīng)的核心價(jià)值觀教育，并遵守一定的價(jià)值規(guī)范以及價(jià)值準(zhǔn)則，使得自我的價(jià)值觀與整體社會(huì)的核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)。在這個(gè)方面，思想政治教育起到了重要作用，有助于促進(jìn)個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。

三、作為思想政治教育的本質(zhì)，核心價(jià)值觀教育具備有效的現(xiàn)實(shí)性

將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，不僅具備有效的現(xiàn)實(shí)性，又具備鮮明的時(shí)代性。將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，有助于進(jìn)一步開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，有利于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育確定為目前的思想政治教育工作中的重點(diǎn)任務(wù)，從而得以堅(jiān)定地朝著思想政治教育工作的目標(biāo)前進(jìn)，為受教育的對(duì)象給予指引，幫助他們構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)，并可以做到主動(dòng)遵循社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則，堅(jiān)持正確的價(jià)值追求，確定高尚的價(jià)值取向，將思想政治教育的具體工作在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的實(shí)踐活動(dòng)中的重要作用充分發(fā)揮出來。在當(dāng)代中國(guó)，思想政治教育的本質(zhì)的最集中表現(xiàn)即是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[5]。

將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，有助于加快現(xiàn)代思想政治教育的轉(zhuǎn)型進(jìn)度。思想政治教育具有維持社會(huì)穩(wěn)定、調(diào)和社會(huì)與個(gè)人的矛盾等工具性的功能。然而若是把關(guān)注的重心僅限于工具性的價(jià)值，就會(huì)忘記它的人文性的價(jià)值，并無視思想政治教育對(duì)于受教育的個(gè)體在成長(zhǎng)中的重要意義，最終僅僅成為一種嚴(yán)格生硬的工具。在現(xiàn)代社會(huì)，思想政治教育需要重視個(gè)體的價(jià)值觀的多元性。其并非需要將一條條規(guī)范與準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)樗腊宓慕贪?，然后以外在的?qiáng)制方式進(jìn)行教化。思想政治教育與每個(gè)人的真實(shí)生活是密切相關(guān)的，以持續(xù)不斷地發(fā)現(xiàn)受教育的對(duì)象自身的潛能與需要，從而內(nèi)化核心價(jià)值觀。

將核心價(jià)值觀教育作為思想政治教育的本質(zhì)，并非是毫無緣由。核心價(jià)值觀教育不僅僅是對(duì)于前人已取得的研究成果的傳承，還是在現(xiàn)代社會(huì)的語境中對(duì)于思想政治教育的本質(zhì)的一種表述方式與確認(rèn)。這種表述方式既與新時(shí)代的發(fā)展需要相吻合，也滿足了現(xiàn)代思想政治教育的實(shí)踐需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周宏.論加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同機(jī)制建設(shè)[J].理論導(dǎo)刊，2014（4）.