摘 要：“紅色文化”是我國(guó)革命時(shí)期特有的一種文化形態(tài)，隨著當(dāng)前對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)注度日益增強(qiáng)，地方性“紅色文化”研究與弘揚(yáng)也成為一種潮流。充分挖掘地方性“紅色文化”資源，弘揚(yáng)其精髓，是增強(qiáng)中華民族凝聚力和向心力的重要保障，尤其像望謨縣這種欠發(fā)達(dá)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)亍凹t色文化”更應(yīng)受到關(guān)注與開發(fā)。

關(guān)鍵詞：望謨；紅色文化；當(dāng)代價(jià)值

一、貴州望謨“紅色文化”概要

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貴州望謨縣因其地處偏遠(yuǎn)、山高林密的特殊地理?xiàng)l件而成了國(guó)民黨和地方軍閥鞭長(zhǎng)莫及的地帶。上世紀(jì)三十年代初，紅七軍、紅八軍后續(xù)兩個(gè)小分隊(duì)從廣西北上到望謨境內(nèi)建立革命根據(jù)地，成為貴州少數(shù)開展革命活動(dòng)的縣份。龍州（今廣西龍州）失守后，紅八軍一縱隊(duì)由司令員何家榮、參謀長(zhǎng)袁振武率領(lǐng)，沿中越、桂滇邊境，輾轉(zhuǎn)數(shù)月，于1930年5月渡過紅水河，駐扎在時(shí)為“貴州西路縱隊(duì)司令”布依族上層人士王海平的勢(shì)力范圍的蔗香寨。在休整期間，紅八軍紀(jì)律嚴(yán)明，愛護(hù)百姓，并以“識(shí)字班”名義成立農(nóng)民協(xié)會(huì)，深受群眾稱贊。同年6月，中共黔桂邊委在板陳成立，同時(shí)成立黔桂邊區(qū)革命委員會(huì)，積極爭(zhēng)取地方實(shí)力派人物王海平等，打開入黔通道。

1933年3月，牙永平率領(lǐng)右江獨(dú)立師63團(tuán)第1營(yíng)第1連戰(zhàn)士60余人到紅水河北岸內(nèi)陸山區(qū)的卡法山寨屯兵，開辟了新的革命根據(jù)地。屯兵開荒期間不僅維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安，還積極宣傳、發(fā)動(dòng)群眾，組織抗日小分隊(duì)。同年4月，作為黔桂邊委員會(huì)的牙永平在連隊(duì)召開黨員大會(huì)，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨在黔西南州的第一個(gè)黨支部——卡法支部。同年6月，中共黔桂邊委、黔桂邊革委由廣西遷駐望謨板陳村。為配合黔桂邊委宣傳和組織抗日義勇軍，卡法連隊(duì)組織了一支抗日游擊宣傳隊(duì)，深入麻山宣傳和組織抗日義勇軍。截止到1937年，已組織了數(shù)十個(gè)以村寨為單位的抗日義勇軍小分隊(duì)。并于1938年在葫蘆灣開設(shè)卡法兵工廠。黔桂邊委在望謨縣樂元一帶組織抗日義勇軍，由于宣傳有力，影響不斷擴(kuò)大，在很短時(shí)間內(nèi)，與樂元相鄰的貞豐、冊(cè)亨、關(guān)嶺、紫云等縣掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的熱潮。黔桂邊委還派中共黨員陸海洋、黃喚民等三上麻山做通苗族青年熊亮臣的政治思想工作，引導(dǎo)他走上革命道路，并協(xié)助整頓當(dāng)?shù)孛缱遛r(nóng)民武裝。

紅軍長(zhǎng)征過望謨，又是望謨一筆寶貴的“紅色財(cái)富”。1935年1月的“遵義會(huì)議”后，黨中央為了擺脫敵軍的圍追堵截，連克惠水、紫云數(shù)縣，其中的紅一軍團(tuán)和軍委縱隊(duì)于4月16日兵分三路進(jìn)入望謨縣境西北一帶。紅軍過望謨的時(shí)間是1935年4月16日至19日，雖然才短短4天時(shí)間，但共經(jīng)過31個(gè)自然寨，行程130公里，與敵人發(fā)生大小戰(zhàn)斗3次，犧牲26人，病故1人。這也是“長(zhǎng)征精神”中密不可分的一部分。

二、望謨“紅色文化”的當(dāng)代價(jià)值思考及其實(shí)現(xiàn)

望謨“紅色文化”起源于新民主革命時(shí)期左右江革命根據(jù)地火熱的革命活動(dòng)，這是黔桂邊地區(qū)紅色革命歷史的寶貴資源，也是我們今天用以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和弘揚(yáng)中華民族精神的生動(dòng)教材。

望謨“紅色文化”的當(dāng)代價(jià)值，一是秉持堅(jiān)定的馬克思主義信仰和堅(jiān)定不移的革命信念；二是以實(shí)事求是的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成功實(shí)踐了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；三是努力踐行群眾路線原則，這在當(dāng)時(shí)不僅壯大了望謨的革命勢(shì)力，還促進(jìn)了整個(gè)黔桂邊革命根據(jù)地的發(fā)展；四是發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神，為中國(guó)革命勢(shì)力在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。

“紅色文化”教育是重要的道德教育，是精神道德的“造血”工程。將地方“紅色文化”融于全中國(guó)革命史教育，是貫徹執(zhí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，踐行社會(huì)主義價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。對(duì)于廣大的農(nóng)村地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)來說，重視和保護(hù)當(dāng)?shù)亍凹t色文化”，將其納入當(dāng)前國(guó)民精神文明建設(shè)，不僅具有重要的意義，而且具有可操作性和親切感，更易于被當(dāng)?shù)厝罕娝邮堋?/p>

（一）用“紅色文化”喚醒人民群眾對(duì)中國(guó)革命的自覺認(rèn)識(shí)。改革開放三十多年來，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的影響和沖擊，使得人們的思想意識(shí)形態(tài)發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化，民族精神在逐漸淡化，道德認(rèn)同感也有所下降?！凹t色文化”告訴我們，在祖國(guó)九百六十萬平方公里土地上，曾經(jīng)有過千千萬萬為了新中國(guó)誕生而舍生忘死、拋頭顱灑熱血的革命先烈，他們就是活生生的精神榜樣，是實(shí)實(shí)在在的英雄，是值得我們后人永遠(yuǎn)祭奠、敬仰的英雄。

（二）用“紅色文化”促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”指明了當(dāng)代共產(chǎn)黨人既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想。革命先烈在血雨腥風(fēng)的年代加入中國(guó)共產(chǎn)黨，接受黨的教育，堅(jiān)定馬列主義和共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)守黨章、黨紀(jì)不動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從先烈身上汲取力量，堅(jiān)定信念，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好地為人民服務(wù)。

（三）建立望謨“紅色文化”旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明雙重發(fā)展。望謨縣是中國(guó)共產(chǎn)黨在黔西南境內(nèi)最早進(jìn)行革命活動(dòng)、開展武裝斗爭(zhēng)的地區(qū)，在中國(guó)革命史上留下了濃墨重彩的一筆。1998年6月，中共貴州省委、貴州省人民政府批準(zhǔn)望謨縣為革命老區(qū)。黨和政府高度重視革命老區(qū)的扶貧建設(shè)。國(guó)函[2015]21號(hào)“國(guó)務(wù)院關(guān)于右江革命老區(qū)振興規(guī)劃的批復(fù)”，規(guī)劃了包括廣西、貴州、云南三?。▍^(qū)）所轄8個(gè)縣市，規(guī)劃總面積17萬平方公里。規(guī)劃的戰(zhàn)略定位是：弘揚(yáng)老區(qū)的的革命精神，加快老區(qū)發(fā)展建設(shè)步伐，把革命老區(qū)打造成面向東南亞、南亞全方位開放的前沿地帶、重要資源精深加工基地、著名紅色文化及休閑旅游目的地、生態(tài)文明示范區(qū)、跨省互聯(lián)互通先行區(qū)。隨著國(guó)家級(jí)規(guī)劃的確定和逐步實(shí)施，包括望謨縣在內(nèi)的黔桂邊地區(qū)迎來千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)

[1] 王封常.望謨革命斗爭(zhēng)史[M]，中共望謨縣委黨史資料征集領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編印，1985.

[2] 孫曉飛.“紅色文化”的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值[D].山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

基金項(xiàng)目：中共黔西南州委黨校2015年度項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：Qxndx-2015-37。

作者簡(jiǎn)介：黃自勝，男，貴州望謨?nèi)?，中共望謨縣委黨校高級(jí)教師。