高玉強(qiáng)

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，大學(xué)生面對(duì)種種的社會(huì)現(xiàn)象也出現(xiàn)了不同的選擇傾向。其中，更多的人是基于個(gè)人發(fā)展或?qū)€(gè)人負(fù)責(zé)而做出的判斷和選擇，當(dāng)然，這無(wú)可厚非。但是，大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)同與實(shí)踐卻出現(xiàn)了危機(jī)，這對(duì)于高校的思想政治工作提出了新的要求。能否喚醒大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)系著我們國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的表現(xiàn)

首先，大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家政策號(hào)召響應(yīng)不積極。面對(duì)新形勢(shì)的要求，我國(guó)先后出臺(tái)了一系列政策主張，制定了發(fā)展方針，做出了相應(yīng)的部署。而大學(xué)生在響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，支援國(guó)家建設(shè)等方面，表現(xiàn)并不夠積極主動(dòng)，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。例如“，西部大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略，是我國(guó)平衡東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。而在西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，像大學(xué)生這樣的人才可以說(shuō)是極其缺乏，需求量相當(dāng)大，但是在國(guó)家的積極宣傳與鼓勵(lì)之下，愿意前往支援西部建設(shè)的大學(xué)生數(shù)量卻依舊很少。這種現(xiàn)象表明了當(dāng)代大學(xué)生在國(guó)家需要的時(shí)候，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)個(gè)人意愿與國(guó)家需要產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，更多的大學(xué)生還是選擇了前者。

其次，大學(xué)生對(duì)公共道德的引領(lǐng)與示范作用缺失。大學(xué)生是我國(guó)高等教育培養(yǎng)出來(lái)的高素質(zhì)人才，在整個(gè)社會(huì)成員群體中處在高層次的地位和水平。理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，他們需要在社?huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是公共道德方面，發(fā)揮其應(yīng)有的引領(lǐng)和示范作用，推動(dòng)社會(huì)公共道德逐步形成規(guī)范性和自覺(jué)性的良好局面。然而，面對(duì)著形形色色的社會(huì)道德問(wèn)題，一些大學(xué)生卻沒(méi)能反映出他們的“高素質(zhì)”，相反，卻成為了“反面教材”。作為高素質(zhì)人才的代表，大學(xué)生也可以說(shuō)是社會(huì)成員的榜樣，他們自身行為所帶來(lái)的社會(huì)影響及后果是嚴(yán)重的。

二、大學(xué)生責(zé)任感淡化的原因分析

首先，一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮的滌蕩致使大學(xué)生迷失了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的方向選擇。隨著我國(guó)的開(kāi)放程度的日益提高，各種社會(huì)思潮也涌進(jìn)國(guó)內(nèi)，影響著大學(xué)生的價(jià)值傾向和價(jià)值選擇，享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義等腐朽思想及社會(huì)不良風(fēng)氣不斷侵蝕著大學(xué)生的靈魂，慢慢消磨著大學(xué)生的意志，這使得大學(xué)生逐步喪失了社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

其次，家庭教育及家庭環(huán)境的影響。父母是子女最早的老師。由于受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，一些父母利己的觀念和行為會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生重要影響?，F(xiàn)在的孩子大約有80%是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，個(gè)性強(qiáng)、自私、心胸狹窄現(xiàn)象比較普遍。獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得他們對(duì)自己過(guò)分關(guān)注，經(jīng)?？紤]的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、家庭和社會(huì)做些什么。他們?cè)谏蠈W(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，只享受權(quán)利而很少履行義務(wù)。所以上了大學(xué)后，對(duì)這些沒(méi)有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒(méi)有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任感常常只能是外在的東西。

最后，高校思想政治教育工作缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。思想政治教育肩負(fù)著教育和培養(yǎng)大學(xué)生的光榮任務(wù)，但由于思想政治教育實(shí)施過(guò)程中的方法不能與時(shí)俱進(jìn)，缺乏必要的變化和創(chuàng)新，導(dǎo)致思想政治教育的實(shí)效性較差。這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治覺(jué)悟不高，社會(huì)責(zé)任感缺乏。

三、強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的思考

首先，加強(qiáng)高校師德教育。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的學(xué)識(shí)、言行、舉止、品行、興趣等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生非常大的影響。對(duì)高校教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)不能過(guò)于簡(jiǎn)單化，只強(qiáng)調(diào)教師對(duì)理論知識(shí)掌握的程度，而忽略了教師不僅有“教書(shū)”還應(yīng)具有“育人”的功能。高校首先應(yīng)該著眼于教師素質(zhì)的提高，因?yàn)椤敖處熓巧鐣?huì)的代理人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。只有具有高度社會(huì)責(zé)任感的教師才可能培養(yǎng)出具有高度社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生來(lái)。目前，應(yīng)該把社會(huì)主義榮辱觀教育納入學(xué)校的師德建設(shè)之中，要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育作為教師考評(píng)的基本前提和重要指標(biāo)，引導(dǎo)廣大教師注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持以身作則，為人師表，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳承文明不斷作出自己的新貢獻(xiàn)。

其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育。教育內(nèi)容包括三個(gè)層次：

1.對(duì)自己負(fù)責(zé)

即對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)自己的言行和前途負(fù)責(zé)。做一個(gè)品質(zhì)高尚，具備良好道德情操的。一個(gè)能對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才可以有所擔(dān)當(dāng)，只有能對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才可能具有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的觀念。

2.對(duì)家庭負(fù)責(zé)

要讓學(xué)生有感恩之心，懂得珍惜來(lái)之不易的生活，懂得如何尊重父母長(zhǎng)輩，懂得獨(dú)立承擔(dān)一定的家庭責(zé)任，學(xué)會(huì)自強(qiáng)自己，自覺(jué)維護(hù)家庭的良好聲譽(yù)，明確自己的家庭角色，學(xué)會(huì)通過(guò)自己的努力為家庭作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，維護(hù)家庭的和諧。

3.對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

大學(xué)生是肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的特殊群體，應(yīng)在全社會(huì)起到良好的示范和帶頭作用。要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，在投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中體現(xiàn)個(gè)性的張揚(yáng)與發(fā)展；要具備誠(chéng)信、正義與善良的品質(zhì)，在促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我靈魂的凈化和升華；要不斷激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的潛力，為祖國(guó)的騰飛作出貢獻(xiàn)；要不斷弘揚(yáng)與人民同呼吸、與國(guó)家共命運(yùn)的民族精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中成為中堅(jiān)力量。

最后，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)務(wù)實(shí)精神。理論和實(shí)踐相結(jié)合是大學(xué)教育的根本原則。組織大學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生能夠接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解民情，以成熟的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，這種切身的體驗(yàn)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感是很重要的。例如：加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、科學(xué)研究實(shí)習(xí)基地等建設(shè)，組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)研、社會(huì)考察和“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，試點(diǎn)推行大學(xué)生到基層掛職鍛煉計(jì)劃，開(kāi)展科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)推廣服務(wù)、社區(qū)精神文明創(chuàng)建等活動(dòng)。我國(guó)改革開(kāi)放不斷縱深發(fā)展，社會(huì)正處于各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾凸現(xiàn)的時(shí)期，大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題，特別是民生問(wèn)題，認(rèn)真地、理性地探討這些問(wèn)題的形成原因、發(fā)展態(tài)勢(shì)和解決辦法，為社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。對(duì)于社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)突出的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)要給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，并做好宣傳，樹(shù)立榜樣，起到輻射的作用。

大學(xué)是社會(huì)的靈魂，是一個(gè)社會(huì)能夠做出明智選擇的主要力量源頭。社會(huì)責(zé)任感是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，社會(huì)責(zé)任感缺失是導(dǎo)致社會(huì)不和諧的重要因素之一，必須加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育。大力倡導(dǎo)集體主義精神，抵制個(gè)人主義對(duì)社會(huì)責(zé)任感的腐蝕，不斷消除不和諧的因素，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，這需要社會(huì)，學(xué)校，家庭共同作出努力。

（作者單位：東北大學(xué)秦皇島分校 計(jì)算機(jī)與通信工程學(xué)院）