王淑俠

隨著英語(yǔ)在我國(guó)的普及，小學(xué)也陸陸續(xù)續(xù)開設(shè)了英語(yǔ)課程，但是效果并不是太好。中小學(xué)英語(yǔ)教師依然只關(guān)注語(yǔ)言形式的講解，缺乏傳授英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)的意識(shí)，結(jié)果造成學(xué)生不會(huì)將所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)正確運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的交際中?，F(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)除了培養(yǎng)聽說(shuō)讀寫四種技能之外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力，即不同文化背景的人們進(jìn)行合適的交際能力，因此在英語(yǔ)教學(xué)中加入文化教學(xué)是必須的。這就給廣大中小學(xué)英語(yǔ)教師提出了一個(gè)嶄新的任務(wù)，即將跨文化交際知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。另外，文化修養(yǎng)也是中小學(xué)英語(yǔ)教師必須具備的，其中就包含文化知識(shí)的積累。文化修養(yǎng)的提高既有助于完善教師做人的品格，又能進(jìn)一步深化對(duì)人類文明的認(rèn)識(shí)和把握，從而將其正確地傳遞給學(xué)生。

一、語(yǔ)言、文化和文化修養(yǎng)

眾所周知，文化包括物質(zhì)文化和精神文化，但是我們平常所談?wù)摰奈幕瘜Ｖ妇裎幕?，即通過精神活動(dòng)體現(xiàn)的人類文化。通常包括：（1）人的意識(shí)形態(tài)；（2）語(yǔ)言文字及其他表意符號(hào)；（3）成文的、不成文的法律及其他行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)語(yǔ)言與文化的關(guān)系的研究可以歸結(jié)為兩種：一種是語(yǔ)言與文化；另一種是文化中的語(yǔ)言。按照前一種提法，語(yǔ)言和文化之間是并列關(guān)系；按照后一種提法，語(yǔ)言從屬于文化。那么二者到底是什么關(guān)系呢？有些語(yǔ)言學(xué)家提出將文化分為兩大范疇：大文化和小文化。大文化包括語(yǔ)言和其他文化現(xiàn)象，小文化就是指語(yǔ)言?？傊?，語(yǔ)言與文化的發(fā)展是相輔相成，不可分割的。語(yǔ)言作為文化的一部分，既是文化的載體和表達(dá)形式，又是文化傳播和繼承的最重要的手段。語(yǔ)言學(xué)家Lado曾指出：“我們不掌握文化背景就不能教好語(yǔ)言，語(yǔ)言是文化的一部分，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言?！?/p>

不同民族的文化不僅反映在語(yǔ)言的表達(dá)形式上，也反映在語(yǔ)言的內(nèi)涵上。在外語(yǔ)教學(xué)中，文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等?？缥幕浑H是指發(fā)生在不同文化背景的人們（不管是來(lái)自異國(guó)的還是同一國(guó)家不同亞文化的人們）之間的交際過程。語(yǔ)言教師是語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的實(shí)施者，肩負(fù)著語(yǔ)言與文化的傳播重任，必須通曉這些跨文化交際知識(shí)。

跨文化交際知識(shí)是中小學(xué)英語(yǔ)教師必備的技能，文化修養(yǎng)的提高也是必不可少的。文化修養(yǎng)的含義較為廣泛，主要是指精神世界的修養(yǎng)，一種精神資源和思想滋養(yǎng)。它包括對(duì)人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等各方面知識(shí)的了解和領(lǐng)會(huì)，對(duì)人生哲理的感悟，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)的欣賞能力、審美情操以及思維和創(chuàng)新能力等。文化修養(yǎng)的核心和集中表現(xiàn)是人文精神——對(duì)人生終極價(jià)值的關(guān)懷，對(duì)生命意義的探詢和追問，獲得大視野、使命感、得失觀。文化修養(yǎng)和文化知識(shí)是不同的，有修養(yǎng)的人必定具備一定的文化知識(shí)，有文化知識(shí)不一定有修養(yǎng)。

二、中小學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際知識(shí)

1.詞匯層面的文化知識(shí)

詞匯是語(yǔ)言中最活躍的因素，文化對(duì)語(yǔ)言的影響最明顯地體現(xiàn)在語(yǔ)言的詞匯層面，在各個(gè)民族中均可找到反映本民族獨(dú)特文化的詞匯。因此教師在講解詞匯時(shí)，一定要盡力挖掘詞匯的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯的同時(shí)掌握更多的文化知識(shí)。如歷史上英國(guó)航海事業(yè)十分發(fā)達(dá)，這方面的詞匯比較豐富。

英漢兩種語(yǔ)言中也有很多詞匯所指的是同一個(gè)事物，卻有著各自的特定含義，這和各國(guó)不同的文化傳統(tǒng)和宗教習(xí)俗有著一定的關(guān)系。如數(shù)字在中西文化中也存在不同的含義，6在中國(guó)是個(gè)頗受歡迎的數(shù)字，表示順順利利，但是在西方文化中6表示不吉利，666在《圣經(jīng)》中是魔鬼的代號(hào)，肯尼迪遇刺的日期數(shù)之和為6，所以西方人很是忌諱。

2.語(yǔ)篇層面的文化知識(shí)

除了詞匯、語(yǔ)法層面之外，語(yǔ)篇中更是滲透著豐富的文化知識(shí)。如果不了解文章的文化背景知識(shí)，就無(wú)法真正理解文章的含義。掌握目的語(yǔ)的文化知識(shí)能促進(jìn)語(yǔ)篇的理解，通過語(yǔ)篇的學(xué)習(xí)可以了解更多的文化知識(shí)。英語(yǔ)教師對(duì)語(yǔ)篇中點(diǎn)滴的文化都要給學(xué)生講解，以提高學(xué)生的跨文化交際能力。

如高中英語(yǔ)教材中題為Body Language的文章，文中描述了在上海浦東機(jī)場(chǎng)發(fā)生的一個(gè)情景，來(lái)自世界各地參加會(huì)議的人和中國(guó)的接待人員，由于文化的差異，他們會(huì)面時(shí)的表情和體態(tài)語(yǔ)各不相同，甚至還出現(xiàn)了一些讓人啼笑皆非的場(chǎng)面。這篇文章將不同民族的人由于文化差異導(dǎo)致的不同的行為方式直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生不僅了解到文化差異會(huì)導(dǎo)致交際障礙，還明白了跨文化交際的重要性，提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家文化的意識(shí)。另外，中小學(xué)英語(yǔ)教材中包含了大量的西方傳統(tǒng)文化的知識(shí)：價(jià)值觀念、社會(huì)心態(tài)、交際方式、節(jié)日文化、飲食文化、服飾文化等，在學(xué)習(xí)相關(guān)的文章時(shí)，教師應(yīng)該將這些英語(yǔ)國(guó)家文化背景知識(shí)介紹給學(xué)生，夯實(shí)學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)，提高他們的跨文化交際能力。

三、中小學(xué)英語(yǔ)教師的文化修養(yǎng)

1.人文修養(yǎng)

人文修養(yǎng)指價(jià)值的關(guān)懷，對(duì)生命意義的探詢和追問，獲得大視野、使命感、得失觀。教師要從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，注重培養(yǎng)健全人格的人。教師的思想情操、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣等人文修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著健康而積極的影響。

中小學(xué)英語(yǔ)課程有別于其他課程，它涉及到英語(yǔ)國(guó)家的各種文化知識(shí)，因此教師在通曉本國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)更要廣泛地了解和吸納有關(guān)英語(yǔ)發(fā)展歷史知識(shí)、英語(yǔ)國(guó)家文化等多方面知識(shí)，并將這些知識(shí)滲透到課堂教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，感受中西文化的差異，樹立正確的文化觀，引導(dǎo)學(xué)生從西方文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。比如：西方的節(jié)日圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等在中小學(xué)英語(yǔ)教材里經(jīng)常出現(xiàn)，教師在講授這些節(jié)日的發(fā)展史以及過節(jié)禮儀時(shí)，應(yīng)該告訴學(xué)生西方的節(jié)日，是無(wú)法代替我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，不能盲目地崇拜西方節(jié)日，從而陶冶高尚情操，錘煉崇高人格，凈化精神世界，培養(yǎng)本民族的自豪感。

2.教育情懷

教育情懷是教師人生觀和價(jià)值觀在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中的行為體現(xiàn)，是指教師在自己的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)的政治方向、思想觀點(diǎn)、道德風(fēng)貌等內(nèi)在素質(zhì)，因此教師應(yīng)該首先樹立正確和積極的人生觀和價(jià)值觀，具備高尚的品格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的責(zé)任感和自信心。中小學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，有強(qiáng)烈的好奇心和廣泛的求知欲，而教師是他們除了父母之外接觸最多的人，教師的一言一行深刻影響著他們的做人方向和未來(lái)的生活，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果教師的思想素質(zhì)不佳，學(xué)生的思想索質(zhì)自然也就難以提高。

隨著英語(yǔ)的普及，西方文化也逐步進(jìn)入我國(guó)，其中一些消極的東西也在影響著中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。由于中小學(xué)生辨別能力相對(duì)較弱，那么幫助他們建立正確的辨別和思維方式無(wú)疑成了英語(yǔ)教師的義務(wù)和責(zé)任，教師要真正做到“學(xué)高為師，德高為范”。

總之，中小學(xué)英語(yǔ)教師不僅要教授給學(xué)生正確的語(yǔ)言形式，還要教他們?cè)诓煌幕尘跋抡_運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高跨文化交際能力。這就首先要求教師要不斷積累跨文化交際知識(shí)，同時(shí)還要提高文化修養(yǎng)，不僅成為知識(shí)和文化的傳播者，還要成為學(xué)生人格、品格、價(jià)值觀的塑造者，真正地完成教書育人的任務(wù)。只有高素質(zhì)、擁有深厚的文化知識(shí)的教師才能適應(yīng)現(xiàn)代的基礎(chǔ)教育改革形勢(shì)。

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