李燦

啦啦操集體操、健美、舞蹈、音樂(lè)等于一體，其本身不僅有著體育運(yùn)動(dòng)的力量、韻律，同時(shí)還有著濃厚的藝術(shù)美學(xué)氣息，人體的力量、音樂(lè)的節(jié)奏、舞蹈的動(dòng)感、動(dòng)作的韻律有機(jī)融合為“健”與“美”的化身。正是因?yàn)槿绱?，啦啦操進(jìn)入中國(guó)社會(huì)后迅疾受到大眾、尤其是青少年人群的普遍喜愛(ài)，成為擁躉眾多的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。據(jù)筆者在多所大學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，不論是體育專業(yè)學(xué)生還是其他專業(yè)學(xué)生，喜愛(ài)啦啦操并躬身親歷者不在少數(shù)。與舞蹈有些相類(lèi)似，啦啦操也是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、力與美完美結(jié)合的藝術(shù)，同時(shí)啦啦操也要像舞蹈一樣用肢體語(yǔ)言承載情感，因此我們需要特別關(guān)注啦啦操的美學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)其美學(xué)內(nèi)涵的剖析與激發(fā)，充分釋放啦啦操的表現(xiàn)力與感染力。

一、重視研究啦啦操美學(xué)內(nèi)涵的必要性

啦啦操在我國(guó)起步雖晚，但發(fā)展迅速。如果僅從參與人群等指標(biāo)看，我國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的啦啦操運(yùn)動(dòng)大國(guó)，然而客觀地說(shuō)，我國(guó)在該運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域卻比較缺乏標(biāo)志性成績(jī)，與世界頂級(jí)隊(duì)伍相比差距依舊明顯。差距表現(xiàn)在多個(gè)方面，主要差距之一就是我國(guó)的啦啦操隊(duì)和隊(duì)員在對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的審美方面還有諸多不足，對(duì)啦啦操運(yùn)動(dòng)的魅力、個(gè)性及風(fēng)采理解、體會(huì)得不深刻、不獨(dú)到。在這樣的情況下，即便是有比較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)能力，也會(huì)制約隊(duì)員在重大表演中發(fā)揮出最好狀態(tài)：如果啦啦操運(yùn)動(dòng)員對(duì)于啦啦操運(yùn)動(dòng)缺乏審美層次的理解和閱讀，在表達(dá)肢體語(yǔ)言、闡釋啦啦操精神時(shí)將難以以融入情韻的方式表現(xiàn)出來(lái)。

綜上，不難看出重視研究啦啦操美學(xué)內(nèi)涵的必要性。重視研究啦啦操的美學(xué)內(nèi)涵，有利于完善啦啦操運(yùn)動(dòng)的理論體系，有利于深化教練員、運(yùn)動(dòng)員對(duì)啦啦操的感悟與理解，是提升啦啦操運(yùn)動(dòng)水平的基礎(chǔ)性工作；善于在訓(xùn)練、教學(xué)中強(qiáng)調(diào)啦啦操運(yùn)動(dòng)的美學(xué)內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，有利于將審美教育更好地融入到教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，有利于推動(dòng)啦啦操運(yùn)動(dòng)的大繁榮大發(fā)展，同時(shí)也便于社會(huì)和大眾正確認(rèn)識(shí)啦啦操，更好地欣賞啦啦操。

二、啦啦操的美學(xué)內(nèi)涵分析及其釋放路徑

啦啦操融合體育元素與藝術(shù)元素，展現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)美、人體美、藝術(shù)美，其既不同于其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也不同于舞蹈，而是有著濃郁的個(gè)性特點(diǎn)：要求動(dòng)作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、揮灑自如，能夠表現(xiàn)出別致的韻律和風(fēng)格?；诶怖膊俚倪@些獨(dú)特之處，我們對(duì)其應(yīng)該做到審美內(nèi)容與審美形式的辯證、統(tǒng)一對(duì)待，需要從多個(gè)角度入手研究其審美內(nèi)涵。

1.身體美與啦啦操的美學(xué)內(nèi)涵

身體美是運(yùn)動(dòng)美、藝術(shù)美的基礎(chǔ)，也是研究啦啦操美學(xué)內(nèi)涵的前提。啦啦操以運(yùn)動(dòng)員健康、健美的身體為載體，以生理和心理健康為前提，展現(xiàn)出生命的美麗、情感的豐富、運(yùn)動(dòng)的魅力。評(píng)價(jià)和考核身體美涉及廣泛的審美元素，如身體結(jié)構(gòu)方面的體型、容顏、姿態(tài)、線條，舞蹈表現(xiàn)方面的柔韌、協(xié)調(diào)、韻律、力度，其中以體型、姿態(tài)和線條等元素為主。身體美主要可以概括為：首先是身體素質(zhì)方面，運(yùn)動(dòng)員快的速度、強(qiáng)的力量、好的耐力，是完成各種復(fù)雜動(dòng)作的基礎(chǔ)，啦啦操?gòu)念^到尾所有的動(dòng)作都需要身體素質(zhì)作支撐。其次是形體美，主要考量運(yùn)動(dòng)員體型是否符合美學(xué)要求，能否給人勻稱協(xié)調(diào)的感覺(jué)；姿態(tài)是否優(yōu)美舒展，一舉一動(dòng)能否都展現(xiàn)出良好風(fēng)范；線條是否曲線勻稱，或者粗狂剛強(qiáng)，能否將舞蹈動(dòng)作做到極致；是否落落大方，能否表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)之美。同時(shí)，服裝是否符合運(yùn)動(dòng)員的身材特點(diǎn)也很重要。

2.運(yùn)動(dòng)美與啦啦操的美學(xué)內(nèi)涵

所謂運(yùn)動(dòng)美，是指啦啦操運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的給觀眾留下的觀感，是思維和動(dòng)作的綜合反映。筆者認(rèn)為中國(guó)啦啦操運(yùn)動(dòng)最大的問(wèn)題在于模仿多、原創(chuàng)少，主創(chuàng)人員、教師和學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新意識(shí)，因而很難理解和展現(xiàn)啦啦操的運(yùn)動(dòng)魅力和藝術(shù)魅力。啦啦操運(yùn)動(dòng)美感不足的主要原因在于運(yùn)動(dòng)員處理不好運(yùn)動(dòng)技術(shù)、動(dòng)作創(chuàng)新和表現(xiàn)形式、表現(xiàn)風(fēng)格的關(guān)系所致。運(yùn)動(dòng)美的實(shí)現(xiàn)要求運(yùn)動(dòng)員必須做到：一是在啦啦操表演中要能夠?qū)⒏鱾€(gè)技術(shù)動(dòng)作完美地呈現(xiàn)出來(lái)，完美就是技術(shù)美。這不僅僅需要具備風(fēng)格化展現(xiàn)，還要符合力學(xué)基本原理和人體工程學(xué)原理，符合審美的基本要求。二是教師在日常的訓(xùn)練中，要大膽嘗試創(chuàng)新，用新的訓(xùn)練形式融入更多新的元素。三是在啦啦操項(xiàng)目的表演或比賽過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員要具備較強(qiáng)的臨場(chǎng)心理素質(zhì)、綜合技術(shù)戰(zhàn)術(shù)思維及意志品質(zhì)，依據(jù)肢體動(dòng)作和心態(tài)變化，妥善、到位地表達(dá)啦啦操的運(yùn)動(dòng)之美。

3.精神美與啦啦操的美學(xué)內(nèi)涵

不論是站在體育還是藝術(shù)的角度看，啦啦都蘊(yùn)含著豐厚的精神美。首先是禮儀之美，其次是協(xié)調(diào)之美，此外還有意志之美、信念之美，這些都是人類(lèi)精神領(lǐng)域的精華與真諦，需要教師學(xué)生經(jīng)常體味、思辨。

中國(guó)的啦啦操運(yùn)動(dòng)亟須全面突破和提升，除注重成套的的獨(dú)創(chuàng)性和難度外，還應(yīng)注重藝術(shù)價(jià)值的整體提高。隨著啦啦操的普及和推廣，在競(jìng)爭(zhēng)中，美學(xué)因素起著重要作用，同時(shí)也是教練員創(chuàng)美、運(yùn)動(dòng)員立美、裁判員賞美、觀眾審美的重要因素。筆者認(rèn)為，作為高校啦啦操教師，我們必須正視和研究這種潮流，使時(shí)尚運(yùn)動(dòng)永葆活力與魅力。

參考文獻(xiàn)：

李娜.對(duì)啦啦操美學(xué)特征的多角度分析[J].時(shí)代教育，2014（12）.