摘 ?要：浩然的農(nóng)業(yè)合作化小說《艷陽天》在政治文化視野的觀照下，將特定時代鄉(xiāng)村民間世界的鄉(xiāng)村人物設(shè)置為正、反、中三種人物類型，隸屬不同譜系。在塑造正面人物時存在后來“文革文學(xué)”創(chuàng)作中“三突出”的創(chuàng)作傾向;在塑造反面人物時則有丑化、漫畫化的趨勢;在塑造屬于中間派別的落后人物時因創(chuàng)作者的鄉(xiāng)村民間生活經(jīng)驗而使其顯出鮮活真實、豐富復(fù)雜的生命力。

關(guān)鍵詞：《艷陽天》 ?政治文化 ?民間世界 ?人物類型

十七年農(nóng)村題材小說在當(dāng)代文學(xué)史上有著重要地位，許多農(nóng)村作家的農(nóng)村題材創(chuàng)作成為文學(xué)史上的“紅色經(jīng)典”。其中，浩然的長篇小說《艷陽天》是一部取材于中國農(nóng)村合作化運動的作品，它采用縱橫交錯的結(jié)構(gòu)方式，按照時間順序敘述京郊一個東山塢農(nóng)業(yè)合作社麥?zhǔn)諘r節(jié)十余天時間里發(fā)生的故事。圍繞土地分紅、鬧斷糧、倒賣糧食、搶糧庫、退社等事件，在政治話語的規(guī)約下，浩然將文本中鄉(xiāng)村民間人物設(shè)置為不同的序列，呈現(xiàn)出你死我活、驚心動魄的政治權(quán)力斗爭圖景。以當(dāng)下目光審視《艷陽天》，故事發(fā)生時間前后不過短短十幾天時間，作家則用近一百五十萬字的篇幅來敘述結(jié)構(gòu)文本，集中精力、濃墨重彩地涂抹出一幅政治意識形態(tài)籠罩下的“階級斗爭”風(fēng)暴，并賦予濃厚的政治象征意味：農(nóng)民只要走社會主義之路，農(nóng)村就是風(fēng)光明媚的艷陽天。小說將特定時代鄉(xiāng)村民間世界的鄉(xiāng)村人物設(shè)置為正、反、中三種人物類型，隸屬不同譜系，這樣原有的鄉(xiāng)村民間世界中“鄉(xiāng)村的日常生活、社會風(fēng)習(xí)、人倫關(guān)系等，則在很大程度上退出作家的視野，或僅被作為對‘現(xiàn)實斗爭”的補充和印證?！盵1]從而使原生態(tài)的民間美學(xué)因素幾乎消解殆盡，正反面人物之間只剩下嚴(yán)峻的你死我活的政治關(guān)系和政治權(quán)力爭奪，這使得文本呈現(xiàn)出一幅政治化的田園鄉(xiāng)村圖景。

一、理想化、崇高化的正面人物

在文本中政治話語占強勢地位情景下，作家塑造出一群堅決走農(nóng)業(yè)合作化、走社會主義道路的正面英雄群像。他們性格各異：黨員主任韓百仲生性耿直且固執(zhí)，農(nóng)村婦女焦二菊火爆脾氣快人快語，團支部書記焦淑紅立場堅定。此外如風(fēng)風(fēng)火火的馬翠清、積極向上的韓小樂、風(fēng)趣幽默的焦克禮、滿腦子政策條文的焦振茂等形象也都栩栩如生。這些正面形象體現(xiàn)出強烈的愛社如家的集體主義精神，他們是農(nóng)業(yè)社的先進積極分子，公而忘私，堅決與那些反面人物和落后人物做斗爭。韓百仲是蕭長春的左膀右臂，面對復(fù)雜、詭譎的政治風(fēng)云變換，他和蕭長春共同研究對策，是蕭長春忠誠可靠的革命戰(zhàn)友;農(nóng)村婦女焦二菊生性潑辣豪爽，為了阻止焦慶媳婦不與彎彎繞、馬大炮等人瞎起哄摻合，她情愿分麥子后把自己糧食送給她;作為團支部書記的焦淑紅，在年輕的積極分子中很有號召力，全力協(xié)助蕭長春的革命工作，主動積極維護蕭長春的聲譽;風(fēng)燭殘年的飼養(yǎng)員馬老四與落后不爭氣的兒子馬連福決裂，自己沒有糧食，情愿吃難以下咽的野菜也不向蕭長春要救濟糧，當(dāng)馬之悅、彎彎繞等一伙強拉飼養(yǎng)場上的牲口時，他口吐鮮血決不退步，用生命來保衛(wèi)著集體財產(chǎn)。小說極力渲染其崇高無私的精神境界、豪邁的革命激情和大公無私的集體主義精神，從外在的言行舉止到隱秘的內(nèi)心世界和精神世界沒有任何的私欲和雜念，一心為公，毫不利己，專門利人。他們每個人都自覺將自我消融到集體的“大我”之中，無論男女老幼在思想境界上驚人一致。在農(nóng)業(yè)社內(nèi)部他們親如一家，如人們夢想的“大同世界”、人間天堂。在對待反面人物馬之悅之流，他們同仇敵愾，與反面人物勢同水火。如果誰有了不單純的政治思想，就不再是農(nóng)業(yè)社的積極分子而被劃為不屬于同一陣營的另類。如曾是隊長的馬連福，僅因為在干部大會上針對蕭長春發(fā)了一通牢騷，就被清除出去，免去隊長之職，并令其作深刻的反省，對他進行嚴(yán)肅的政治教育和“拯救”。蕭長春和焦淑紅為積極分子排名站隊的依據(jù)就是他們的政治思想覺悟和政治表現(xiàn)。無疑地，這個標(biāo)準(zhǔn)也是浩然在特定的政治文化規(guī)范中為其小說中的人物站隊、排名、歸類的標(biāo)準(zhǔn)。

正面人物的典型代表是東山塢的黨支部書記蕭長春。他是以嚴(yán)格的政治標(biāo)準(zhǔn)來塑造的高大全形象，也是故事濃墨重彩塑造的充滿神性和理想化色彩的英雄形象。他高大偉岸，健壯英俊，精明深沉，充滿智慧和魅力，在矛盾斗爭的漩渦中心力挽狂瀾，顯出革命大無畏的英雄氣概。在東山塢發(fā)生秋季大災(zāi)荒的危急關(guān)頭，他挺身而出，穩(wěn)住大局，受到人們擁戴，初步在東山塢政治舞臺上嶄露頭角，成為反面人物馬之悅強有力的政治對手。蕭長春一心撲在工作上，妻子死了三年也不續(xù)弦，心中裝的全是集體事業(yè)和農(nóng)業(yè)合作社的前程，關(guān)心的是貧下中農(nóng)里的積極分子馬老四、啞巴、五嬸等人生活的苦與樂，隨時保持警惕的是馬之悅之流的陰謀詭計，全力維護農(nóng)業(yè)合作社的利益，努力爭取的是那些落后搖擺不定的中間分子。在與馬之悅、馬小辮方面進行權(quán)力斗爭過程中，蕭長春在上級領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下精神思想不斷成長進步升華，時時、事事以階級眼光來看待現(xiàn)實生活發(fā)生的每一件事情。隨著蕭長春政治眼光和斗爭藝術(shù)不斷提高，他身上的理想化色彩也愈來愈濃。馬之悅黔驢技窮之際，利用水性楊花的孫桂英精心設(shè)計“美人計”以達到讓蕭長春身敗名裂、自己大權(quán)獨攬的卑鄙政治目的。面對風(fēng)流成性的孫桂英的引誘和挑逗，蕭長春義正詞嚴(yán)地宣布“你把心安錯了，蕭長春不是這種人！”并努力勸說，讓她走光明大道，“只有跟大伙兒一起勞動，只有給集體出力氣，把東山塢建設(shè)好，那才是真正的快活！”顯出一個英雄不可侵犯的神圣性。為了徹底讓孫桂英醒悟，蕭長春不計前嫌，讓焦淑紅等人動員她參加集體勞動，親自到她娘家為她母親修繕門樓，并把她母親接到孫桂英家里。受到感化的孫桂英決心與“地主的閨女”馬鳳蘭徹底決裂，皈依集體，重新做人。在“美人計”較量中蕭長春的思想境界更加崇高，表現(xiàn)出寬闊坦蕩的胸懷和正人君子風(fēng)范。在麥?zhǔn)者^程中，地主馬小辮懷著對農(nóng)業(yè)合作社和蕭長春的深仇大恨，殘忍地將蕭長春活潑可愛的六歲兒子小石頭推下山澗。為挫敗敵人的陰謀詭計保衛(wèi)合作社勝利果實，痛失愛子的蕭長春堅決不讓大家放下打麥工作尋找兒子，并說服悲痛欲絕的父親堅強起來。在整個敵我權(quán)力斗爭過程中其完美無瑕的道德品質(zhì)，公而忘私的政治信念，充滿智慧機智的政治斗爭藝術(shù)，他的“金錢買不了，刀槍嚇不倒，困難擋不住，刀抹脖子不變顏色，永遠(yuǎn)當(dāng)革命的硬骨頭，不干到底不罷休”的革命宣言，使這個有著革命理想主義的高大完美英雄形象放射出神圣耀眼的光芒。

二、漫畫化、丑化的反面形象

與光輝高大的正面人物形成鮮明對比的是反面人物馬之悅、馬小辮、馬立本、馬鳳蘭等。他們無論從外貌還是思想言行舉止都被涂上“階級敵人”的政治色彩。馬之悅的人生歷史和軌跡展示出他是一位混進黨內(nèi)的投機分子，“腦瓜靈活，能說善講，心多手辣。東山塢的莊稼人，十個八個捆在一塊兒，也玩不過他的心眼”?？谷諔?zhàn)爭時期，他在日本人與八路軍之間玩得轉(zhuǎn)，腳踩兩只船，“四面玲瓏，八面叫響”。白天應(yīng)付日本人，晚上接待八路軍。他用性命保住了全村人的生命財產(chǎn)時，人們對他感激涕零，這使馬之悅改變了原來發(fā)家致富的夢想，“一心一意要往‘官勢上靠。他認(rèn)定這是一個金江山，只要靠上，省心省力，享不盡的榮華富貴?！彼婏L(fēng)使舵、權(quán)衡利害，最后徹底倒向共產(chǎn)黨。他因救了傷員——區(qū)長李世丹，趁機混進黨內(nèi)成了一名黨員。土改時期，他玩弄心機，他在開斗爭會頭天晚上和馬小辮在一起喝酒，到了開會時他第一個上臺提出清算馬小辮并將其踢昏在地來迷惑人們，暗地里卻救了馬小辮一條命。土改之后的馬之悅投機鉆營，處處表現(xiàn)自己，逐漸在東山塢的政治舞臺上成為呼風(fēng)喚雨的風(fēng)云人物。這與蕭長春的人生和政治歷史形成了鮮明的強烈的對比，使這個反面人物的反動行為有了歷史依據(jù)，為其繼續(xù)反動作了有力鋪墊。在東山塢災(zāi)荒中，馬之悅因失職受到黨內(nèi)撤職處分，他不甘心權(quán)勢的失去，夢想擊敗政治對手蕭長春，以圖東山再起重新掌權(quán)，以恢復(fù)昔日榮光。因此，他處處暗里與蕭長春作對并施展一系列陰謀詭計。在鬧土地分紅、鬧斷糧、倒賣糧食、搶糧庫等故事中，都有他或明或暗的支持。他抓住富裕中農(nóng)急切想單干求發(fā)家致富的自私心理，鼓動、煽動他們故意和蕭長春為首的農(nóng)業(yè)社作對，以達到自己打倒對手重整基業(yè)的政治目的，這些卑鄙伎倆與蕭長春的光明正大行為形成了鮮明的對照。老謀深算的他一計不成，就采用卑鄙下流手段，設(shè)計“美人計”企圖讓蕭長春身敗名裂。結(jié)果，搬起石頭砸自己的腳，自己被捉奸的馬鳳蘭、馬立本逮個正著。他還玩弄提撥過自己的鄉(xiāng)長李世丹于股掌之中，利用他不明東山塢實際形勢喜好被拍馬奉承的心理，在東山塢興風(fēng)作浪，妄圖搞垮農(nóng)業(yè)社，以使整個局勢陷于混亂之中，方便自己混水摸魚。馬之悅作為蕭長春的對立面是一個充滿政治野心和權(quán)力欲望的反面形象，其施展的種種陰謀詭計正是其性格類型的證明。

另外兩個反面形象是地主馬小辮和被稱為“地主的閨女”的馬鳳蘭。馬鳳蘭的階級出身注定她必然有著丑陋的面貌，“這個四十歲剛出頭的女人，早就開始發(fā)胖了。本來就不大好看的臉上，兩個大胖腮幫子往下嘟嚕著，細(xì)眉毛，三角眼薄得像張窗戶紙兒;頭發(fā)用一個鐵絲卡子卡著，家雀子尾巴似地搭在脖子后邊。渾身肥肉，越肥越愛做瘦衣服，瘦褲腿繃得緊緊的，隨時都有繃開的可能。這個女人整個看上去像一只柏木筲，要多難看，有多難看?！毙袆拥臅r候，“她移動著兩只肉滾滾的腳”。從類似漫畫式的人物塑造可以看出作家對其深深的厭惡、強烈的諷刺和揶揄。這個女人積極為丈夫馬之悅出謀劃策，幾乎在蕭、馬為首的雙方所有權(quán)力爭奪中，都無可例外地充當(dāng)了反面人物的中堅分子。她積極鼓動、挑唆、拉攏落后人物“彎彎繞”之流站到馬之悅一邊?！懊廊擞嫛敝兴褜O桂英拉入陷阱;收麥子時她挑唆落后婦女罷工;搶糧庫中她煽動馬大炮之流搶糧。與堅決支持蕭長春的積極分子焦淑紅、焦二菊、馬翠情等正面女性形象形成鮮明的兩極。對地主馬小辮的刻畫同樣是漫畫手法，他日日夜夜想著盼著“變天”和報仇，把自己昔日的榮耀奪回來，是一個反動的“惡魔”形象代表。這正反兩種人物類型形成兩個鮮明的、不可調(diào)和的極端，有些類似雨果所倡導(dǎo)的浪漫主義的美學(xué)對照原則：美與丑、善與惡、崇高與卑下，也像王蒙曾指出的那樣蘇聯(lián)文學(xué)的基木模式常是真善美與假惡科之間的斗爭，“在蘇聯(lián)文學(xué)中往往真善美一方面的人是胸懷寬廣的、無私的、偉大的、善良的、正直的、淳樸的，另外相反的一些人是懦弱的、奴顏婢膝的、自私的、虛偽的、阿諛奉承的、八面玲瓏的……蘇聯(lián)文學(xué)中有許多可貴的東西，但它的這種文學(xué)模式、思維模式往往并不符合，或者并不特別深刻地反映生活，另外，人們常常把感情、無私、愛都放在正極，相反把恨、自私、保守都放在負(fù)極，但人類的生活并不是這么簡單?！盵2]作家以強力政治話語超越了文學(xué)藝術(shù)的審美性，簡化、忽略以致遮蔽了人物的復(fù)雜性和自然人性，使得反面人物漫畫化和丑化的趨勢進一步加強。

三、人性化、民間化的中間人物

小說的第三種類型是處于正面和反面之間的中間人物，這里的典型代表人物是“彎彎繞”、“馬大炮”、韓百安等人。這類形象的設(shè)置在文本強勢的政治話語中顯出其固有的樸素和鮮活性，但其目的仍然是為了襯托正面人物。作家對這些人物的立場、觀點和情感又是復(fù)雜矛盾的，一方面，作家以政治標(biāo)準(zhǔn)用嘲弄和批判的目光衡量出這群落后人物與農(nóng)業(yè)社發(fā)揚的集體主義精神格格不入，突出其自私、落后和刁鉆的劣根性;另一方面，作家又從自身鄉(xiāng)村民間生活經(jīng)驗出發(fā)，寫出其自身的夢想、愿望和追求。這些人在思想上比農(nóng)業(yè)社的先進分子落后，他們對農(nóng)業(yè)社不滿和反面人物不同，沒有政治野心和政治動機，而是他們的本性使然。他們和反面人物之間互相利用，各取所需，各自達到自己的目的。他們有著精明、狹隘的自私本性，“誰主張多分給他們麥子，誰就是天大的好人”“有奶便是娘”正是其自私心理的寫照。在一場場土地分紅、倒賣糧食、多分麥子等政治風(fēng)波中，他們一切行為的背后動機都源于其一心想靠自己單干實現(xiàn)發(fā)家致富的光榮夢想。但是，現(xiàn)實的政治環(huán)境只能讓他們老老實實參加合作社，將他們的土地、牲口歸入集體，無法單干的束縛與限制令他們對農(nóng)業(yè)社充滿了不滿。又由于他們投入的土地多，便感覺靠掙工分分麥子自己吃大虧。在他們看來，農(nóng)業(yè)社對于那些貧下農(nóng)來說是有利的，對于他們則是不公平的。

“彎彎繞”這個富裕中農(nóng)，“他對農(nóng)業(yè)社，對統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，一向都是勢不兩立，做夢都是自由自在地發(fā)家，都是自由自在地?fù)v鼓糧食得利;如果看著風(fēng)向有利，有便宜可占，他也是個敢作敢為的主兒?！笔艿今R之悅的鼓動，與馬大炮等人鬧土地分紅，沒有鬧起來就喊著斷糧，故意給女兒做一些糠團子女兒不吃就追著滿街打罵以示窮?？墒钱?dāng)他的妹夫往他腦子里灌輸“變天論”思想時，他又說，“要我說，這天下，還是由共產(chǎn)黨來掌管才好……”，“你說情分嗎？唉，這真難說。想想打鬼子，打頑軍，保護老百姓的事兒;想想不用怕挨壞人打，挨壞人罵，挨土匪‘綁票兒、強盜殺腦袋;……只要共產(chǎn)黨不搞合作化，不搞統(tǒng)購統(tǒng)銷，我還是擁護共產(chǎn)黨，不擁護別的什么黨……”為什么呢？“我咬過舊社會的苦瓜尾巴，我受那害受夠了，再回去，我真有點怕了……”可見，這個中間人物跟馬之悅之流是根本不同的?！拔覄e的指望沒有，就圖把土地給我，把麥子給我，讓我自己隨著便過日子，想怎么就怎么，全有了，別的，我可管它干什么呀？”“彎彎繞”把雞放到麥子地里，想不到自己給自己引火燒身。當(dāng)他跟焦淑紅理論的時候，他爭取的只是自己過日子的自由。對于焦淑紅說他勾結(jié)奸商倒賣糧食搞投機，他據(jù)理力爭“賴什么？好漢做事好漢當(dāng)，糧食是我種出來的，不是打杠子搶來的，甭說賣了，我就是扔到河里，拋到坑里，誰管的著？”焦淑紅卻說是政府的明文規(guī)定“讓你過社會主義的日子，不讓你過資本主義的日子！”“什么自由？在社會主義這個圈內(nèi)興自由，出這個圈就不行！”終于胳膊擰不過大腿，“彎彎繞”還是因擅自把雞子放到地里而受到一場政治批判并被迫檢討。從這里不難看出強勢政治話語對民間真實聲音的壓制和扭曲及作家對此的矛盾態(tài)度。

另一個“中間人物”代表是“馬大炮”，他沒有“彎彎繞”那么多的心機，四肢發(fā)達、頭腦簡單，是個見好事就上，見便宜就揀的主兒。他說話口無遮攔，“我不管他是黑人紅人，今年不讓老爺多分點麥子吃，我就牽牲口單干了?！彼?，每次鬧事他在馬之悅、馬鳳蘭的挑唆、慫恿下總是沖鋒前陣，成了名副其實的“大炮”，也成了被馬之悅利用的一顆棋子。而馬大炮的“單干理論”也不能說完全沒有道理，“我看，單干也有好處！各家有地，各家有牲口，咱們來一個你家跟我家比賽，我家跟你家比賽，比著勁兒把地種得好好的，打了糧食，該交公糧交公糧，該支援國家支援國家，家也發(fā)了，國也建了，這不兩全其美嗎？”他的“單干理論”在當(dāng)時肯定是行不通受到堅決批判的。但以現(xiàn)在的觀念看，與后來在農(nóng)村實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制有著何等驚人的相似之處?？梢娝乃枷牒湍抗庠诋?dāng)時以政治的標(biāo)準(zhǔn)來考察是落后的、不合時宜的，如果以今天的眼光衡量又有一種超前的、預(yù)言的性質(zhì)。那么這群“思想落后的人物”的發(fā)家致富夢想之路注定是“不能走那條路！”那是資本主義道路，那是一條黑道兒！焦慶媳婦也是“一心想發(fā)家，起早摸黑地苦干，小日子就上升了”，遇到政治是非問題時她說“管他哪一伙，誰給我辦好事兒，我就向著誰！”焦二菊讓她和“彎彎繞”他們劃清界限答應(yīng)分麥子后自己送給她麥子，她就高興得眉開眼笑。韓百安更是一個典型的只為自己打算，不問外界政治時事的富裕中農(nóng)形象。他“最老實、最膽小、最自私、又最能鉆牛角尖”。他將馬之悅當(dāng)作恩人，是因為日本鬼子要燒東山塢時馬之悅保住了他的性命和家產(chǎn)，還因為宣傳總路線時馬之悅給他送過信，他提早將糧食藏了起來。而當(dāng)村子里傳言蕭長春等人要翻糧食時，作家對韓百安細(xì)膩的心理、行動刻畫真實地傳達出這個曾經(jīng)飽受苦難的老農(nóng)民對自家糧食的深情：“這小米是韓百安的心尖子，命根子，他要永遠(yuǎn)保存著，他就是從此用不著了，也要保存著的……有兩布袋小米子在屋里藏者，他活著就踏實，過著就有興頭，連走路邁步都有勁兒?！边@群落后的中間分子形象之所以豐富復(fù)雜來源于生于農(nóng)村、長于農(nóng)村的作家對農(nóng)民心理的準(zhǔn)確把握，也是作家真實的民間生活經(jīng)驗的文學(xué)表達，因而更具有民間精神的樸素性和真實性。土地是他們的命根，他們發(fā)家致富的美好夢想也是和土地緊密聯(lián)系在一起的，他們的生活理念和精神世界就是守著一片土地，辛勤勞作，圓發(fā)家致富的“創(chuàng)業(yè)夢”，這也是鄉(xiāng)土中國的千年夢?！罢咭埠谩薄奥肪€也罷”，農(nóng)民們關(guān)心的是實實在在的日子。他們常年與土地打交道，對外面的世界知之甚少，形成了他們只看眼前實際利益的目光狹隘、保守的特征。所以以先進的政治思想標(biāo)準(zhǔn)來衡量，他們自然就成了跟不上時代潮流發(fā)展的落伍分子。

四、結(jié)語

從文本中作家設(shè)置的三種人物類型可以看出：在特殊的政治年代，鄉(xiāng)村民間世界不再是單純自在的自然田園時空，自在的鄉(xiāng)村民間世界成了政治權(quán)力的戰(zhàn)場，成為不同政治勢力和政治力量較量的舞臺和角力場，這某種程度上導(dǎo)致樸素的某種民間精神的失落。與此相應(yīng)，文本將特定時代的鄉(xiāng)村民間世界中的鄉(xiāng)村人物分為不同譜系分別屬于正、反、中三種類型。在塑造正面人物時有了后來的“文革文學(xué)”里的“三突出”的創(chuàng)作傾向;在塑造反面人物時則有丑化、漫畫化的趨勢;在塑造屬于中間派別的落后人物時因創(chuàng)作者的鄉(xiāng)村民間生活經(jīng)驗而使其顯出鮮活真實、豐富復(fù)雜的生命力。“這一切使《艷陽天》成為一個既真實又虛浮，既悖理又合情的奇怪的混合體?！盵3]《艷陽天》堪稱是一部鄉(xiāng)村世界的政治“傳奇”，一個特殊時代的政治“寓言”，這是將十七年文學(xué)典型的政治文化特征發(fā)展到頂峰的標(biāo)本，預(yù)示著十七年文學(xué)的終結(jié)和“文革文學(xué)”的到來。

注釋：

[1]洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，1999年版，第92頁。

[2]王蒙：《小說家言·王蒙談小說》，江西高校出版社，2003年版，第84—85頁。

[3]金進：《從痛別鄉(xiāng)土到擁抱農(nóng)村》，殷都學(xué)刊，2006年，第1期，第80頁。

參考文獻：

[1]陳思和.中國當(dāng)代文學(xué)史教程[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.

（李彥鳳 ?貴州興義 ?黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ?562400）