一、回顧百年文學史的“編碼與解碼”過程

首先給百年文學史寫作帶來新氣象的當推“五四”新文化運動。伴隨著各種文學形式的新變及發(fā)展，關于新文學史的寫作開始式微，出現(xiàn)了胡適的《五十年來中國之文學》、朱自清的《中國新文學研究綱要》等論著，體現(xiàn)出文學史寫作初始階段百家爭鳴的形態(tài)。真正給百年文學史書寫帶來實質改變的當推毛澤東的文藝思想。毛澤東發(fā)表的一系列講話與文章，形成與中國國情、文化相關的新理論體系。為適應毛澤東的文藝理論體系，百年中國文學史寫作進入制度化階段。1951年教育部主持起草的《〈中國新文學史〉教學大綱》即是產(chǎn)物，又成為大學文學史教科書編寫的參照。文革期間，文學史的寫作同別的文學形態(tài)一樣經(jīng)歷了最黑暗時期，完全淪為政治的工具。改革開放成為新中國歷史發(fā)展的轉折點，也是百年文學史書寫的一個新轉折點。緊隨著新時期政治上開展的“撥亂反正”行動，文學史的書寫同樣做出了“撥亂反正”的調整，開始呈現(xiàn)出更符合歷史史料及文學自身發(fā)展規(guī)律的面貌。伴隨著改革開放的深入，文學史的書寫進入繁榮期與成熟期。

根據(jù)詞典解釋，“編碼”是指用預先規(guī)定的方法將文字、數(shù)字或其它對象編成數(shù)碼，或將信息、數(shù)據(jù)轉換成規(guī)定的電脈沖信號。而“解碼”則是用特定的方法把數(shù)碼還原成它所代表的內容或將電脈沖信號轉換成它所代表的信息、數(shù)據(jù)等過程。把這兩者的關系引伸開，可以解釋成“提出問題與解決問題”的關系。在百年文學史的書寫上，面對每一個時段給文學史書寫帶來的“編碼”，文學史書寫都做出了相應的“解碼”調整。

二、當下社會發(fā)展給文學史書寫制造的“新編碼”

進入新世紀以來，中國的社會發(fā)展呈現(xiàn)出更加復雜的態(tài)勢。全球一體化趨勢勢不可擋，中國同世界在各方面的交流更加頻繁，處于轉型期的中國，在商業(yè)大潮的席卷下，物欲橫流的社會現(xiàn)狀衍生出相當多的問題。處于當下社會的人們，心理結構發(fā)生了巨大變化，變得更加尖利現(xiàn)實。文學在其發(fā)展過程中面對這樣的社會發(fā)展情勢，特別是九十年代以后的發(fā)展，在商業(yè)大潮的席卷下逐漸喪失了它的主流位置，到目前可謂完全處于邊緣位置。從權力意識形態(tài)的角度來看，文學不再受到強烈的政治意識形態(tài)控制，擁有了相當廣闊頗具彈性的寫作權利空間，這對于文學發(fā)展來說是好事。但從另一個側面來說則反映出它與處于社會中心政治意識形態(tài)的剝離而導致其位置邊緣化的弊端。其次，大眾化傳媒對于純文學的沖擊是巨大的，它帶動的是俗文學的發(fā)展，俗文學的發(fā)展又總是伴隨著商業(yè)利益的因素，作家靠單純的寫作特別是純文學的寫作已經(jīng)很難謀生，更多人投入到影視文學寫作行業(yè)中，寫作主體的心理結構發(fā)生改變。而從文學的接受主體——大眾讀者來說，趣味性與實用性成為其在選擇讀物的過程中考慮更多的因素，文學在社會發(fā)展中邊緣格局的形成也就情有可原。

三、切入當下以“解碼”

首先要重視大學文學史教材的編寫。“文學通史與大學教育聯(lián)系最早也最緊密”。①從當今的社會發(fā)展情勢分析，大學生已經(jīng)成為文學史最主要的接受者。大學生是將來承擔社會建設的主體，對于需要接受文學史學習的大學生來說，文學史就應當充分發(fā)揮其作為一門人文學科在大學生心性培養(yǎng)中的作用。文學史是引導大學生了解中國優(yōu)秀文學遺產(chǎn)的最直接因素，一本好的文學史教材，可以激發(fā)大學生濃烈的學習興趣，認識和解讀諸多作家作品，了解歷史上的文學事件，以便更好的知過往、鑒未來。

其次，重視現(xiàn)代語境的改變。語言作為人類用來表達及交流思想的工具，是隨著時代的變化而發(fā)展的。在集體化程度較高的社會，人們的思想比較統(tǒng)一，生活方式比較簡單，相伴隨的人們用來表達思想的語言結構也比較簡單刻板。而在多元化發(fā)展程度較高的社會，人們的思想統(tǒng)一度會大大下降，生活方式呈多樣化發(fā)展，相伴隨的人們用來表達思想的語言結構則變得復雜而具體，文學史的書寫應當重視現(xiàn)代語境的改變。

注釋：

①董乃斌、陳伯海、劉揚忠等，中國文學史學史，石家莊：河北人民出版社，2003，第6頁

王永剛，教師，現(xiàn)居廣西靈川。