在高中語文課堂教學(xué)中開展創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)十分的重要，也能夠在一定程度上促進(jìn)新課標(biāo)的實(shí)施。那么如何開展呢？

1.開展個(gè)性化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)理念中，課堂的教學(xué)模式是以講授式為主的，教師在課堂教學(xué)過程中把教材的主要內(nèi)容以填鴨式的方式灌輸給學(xué)生，然后通過課后的作業(yè)鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)過的知識(shí)點(diǎn)，最后借助考試的手段，檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這種應(yīng)試教育的課堂教學(xué)模式，嚴(yán)重地壓制了學(xué)生的個(gè)性化思維，也在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)效率低下。在高中語文教學(xué)過程中也是如此。為了改變傳統(tǒng)教學(xué)方式給高中語文教學(xué)帶來的負(fù)面影響，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成，在高中語文課堂教學(xué)過程中開展個(gè)性化教學(xué)是十分必要的，也是改善高中語文成績(jī)的有效手段。例如：在學(xué)習(xí)高中語文《將相和》的過程中，教師就可以因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生從全新的視角解讀作品中的人物。就人物的性格、品質(zhì)、歷史地位和作用展開討論。在傳統(tǒng)的概念中，《將相和》中的廉頗和藺相如都是正面人物，藺相如是識(shí)大體的代表，而廉頗是知錯(cuò)能改的典范，但是，在分析作品的過程，很多人忽視了趙王的存在及其歷史作用。試想如果沒有趙王的知人善任，唯賢是舉，那么藺相如和廉頗還能夠擁有展示自己能力和完美人格的舞臺(tái)嗎？還能夠創(chuàng)造豐功偉業(yè)，并且歷史留名，千載傳頌嗎？因此，在《將相和》的學(xué)習(xí)過程中，單純分析藺相如和廉頗的人品、處事的風(fēng)格是不正確的，至少是不全面的。只有把趙王的歷史作用充分地給予展示，才能夠?qū)崿F(xiàn)以古喻今、古為今用的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成，為高素質(zhì)的人才培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.開展問題教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

問題教學(xué)是一種新興的教學(xué)模式，是以問題作為載體，以提高學(xué)生的參與意識(shí)作為目標(biāo)的教學(xué)模式，能夠在很大的程度上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。同時(shí)，問題教學(xué)也是新課標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐過程中有益探索，能夠有效的改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不強(qiáng)的弊病，促進(jìn)課堂教學(xué)風(fēng)氣有根本性的轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的手段之一，也是教育體制改革的客觀要求。在問題教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的地位都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，教師從以往課堂的主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量的有著深遠(yuǎn)的影響。在培養(yǎng)高中學(xué)生語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維的過程中，問題教學(xué)也能夠發(fā)揮重要的作用，是提高高中語文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。同時(shí)，問題提出、分析及解答的過程中，也是提高學(xué)生自身的素質(zhì)的過程，對(duì)于學(xué)生的成才和成長(zhǎng)都有著重要的意義，也有利于高中學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、道德觀及價(jià)值觀。

3.通過課堂討論培養(yǎng)求異思維

討論是交流的搖籃，是進(jìn)步的階梯。只有在適宜的氛圍中，充分發(fā)揚(yáng)民主，才能夠在一定程度上促進(jìn)彼此在創(chuàng)新思維的能力方面的進(jìn)步。思維只有依托外力的刺激，才能迸發(fā)出思想的火花。例如：項(xiàng)羽在烏江自刎是英雄主義的行為，這在歷史中早有定論。但是，唐朝詩(shī)人杜牧對(duì)此卻提出不同的意見，主張依托“江東子弟多才俊”實(shí)現(xiàn)“卷土重來”的政治目標(biāo)。姑且不論項(xiàng)羽的自刎的歷史意義及杜牧建議的可行性，僅僅從創(chuàng)新思維的角度出發(fā)，杜牧的觀點(diǎn)就是值得提倡的。他采取反彈琵琶的方法，對(duì)歷史的定案進(jìn)行翻案，一改前人主張的悲觀的歷史論調(diào)，提出了對(duì)于項(xiàng)羽結(jié)局的全新的解讀，即項(xiàng)羽可以忍辱負(fù)重，擺脫名利的束縛，從軍事的視角重新定位成功和失敗的關(guān)系，以勝敗是兵家常事的心態(tài)，考慮未來的去向，如果如此，那么項(xiàng)羽在江東重新建立勢(shì)力，卷土重來的可能性也是存在。如果真的如此，那么漢朝的歷史也可能就此改寫。高中學(xué)生在語文課堂討論的過程中，也應(yīng)該采取類似的方式，從逆向思維的角度出發(fā)考慮問題，以便能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的進(jìn)步。如果完全拘泥于常理，按照慣性思維的方式展開課堂討論，那么就會(huì)難以取得理想的效果。重新走入千文一面的怪圈，對(duì)于高中創(chuàng)新思維的能力的形成也會(huì)產(chǎn)生不良的影響。

4.總結(jié)

總之，創(chuàng)新是前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)對(duì)于高中語文教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠在一定程度上促進(jìn)高中語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

吳寶釧，教師，現(xiàn)居江蘇邳州。endprint