葉曉陽

文言文是中華民族文化的經(jīng)典，承載了幾千年來民族的精神和內(nèi)涵，是我們民族寶貴的精神財富，它博大精深，浩如煙海，是我們了就過去，明白今天，開創(chuàng)未來的強大的精神動力，因此，培養(yǎng)學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，是中學(xué)語文教學(xué)的任務(wù)之一?，F(xiàn)代中學(xué)生沒有一定的文言文基礎(chǔ)知識，是無法探索祖國悠久歷史，繼承和發(fā)揚中華民族豐富而優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的。所謂閱讀淺易文言文的能力，是指學(xué)生借助工具書，能直接閱讀戰(zhàn)國以來歷代哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家著作中一部分淺顯平易的文章。一般古籍，不象我們的教科書，有那么詳盡通俗的注解，甚至未加標(biāo)點，那怕是較淺易的文章，要讀懂它也不容易。

本文將從文言詞語的積累、文言句式的辨識、文言文的翻譯三個方面入手，初步探討學(xué)習(xí)文言文的點滴方法。

一、通過反復(fù)誦讀文言文，積累一定數(shù)量的文言詞語

語文課程標(biāo)準已明確規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞語的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。以初二下學(xué)期為例，要求背誦包括《歸園田居》、《望洞庭湖贈張丞相》等在內(nèi)的十首古詩，背誦《鄒忌諷齊王納諫》、《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等四篇古文。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，學(xué)生對文言的語言感知能力也會越來越強，文言的閱讀水平自然也就會越來越高。我國古代哲學(xué)家、教育家荀子在《勸學(xué)篇》中說得好：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@四個比喻，從正反兩個方面強調(diào)了“積累”在學(xué)習(xí)上的重要意義和巨大作用。這也好比蓋房子先要打好地基，地基越堅固，房子也就可以蓋得越高。背誦就是學(xué)習(xí)文言文的地基，這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒有更好的辦法了。學(xué)生反復(fù)背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，通過背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養(yǎng)。

二、通過古漢語與現(xiàn)代漢語的比較，辨識文言句式

古漢語的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語基本一致，句式大體相同。不同的是一些特殊句式，如省略句、判斷句、賓語前置、狀語后置等。我們只要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較“立足于同，著眼于異”，就能很好地理解并掌握這些句式的表達規(guī)律。

省略句在現(xiàn)代漢語中也有出現(xiàn)，但在古代漢語中出現(xiàn)則較為頻繁。還是以我目前我所教的初二年級為例，其中有：（1）省略主語的，如：“（鄒忌）于是入朝見威王?！保?）省略謂語的，如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！保?）省略賓語的，如：“具答之，便要（漁人）還家。 ”（4）省略介詞的，如：“山水之樂，得之心而寓之（于）酒也。”這些文言文在閱讀時，必須聯(lián)系上下文進行理解。

判斷句在現(xiàn)代漢語一般用判斷詞“是”。古漢語則有很大的不同。以初二為例：（1）句中用“者”，句末用“也”表判斷。如《醉翁亭記》“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！保?）用“乃”、“則”、“為”、“誠”等詞表判斷，如《岳陽樓記》“此則岳陽樓之大觀也?！?/p>

賓語前置句只有文言文當(dāng)中才有出現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語中謂語一般置于賓語之前，但在文言文中，處于賓語置于謂語之前的現(xiàn)象則經(jīng)常出現(xiàn)。如《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸？”正常語序應(yīng)該是“微斯人，吾與誰歸？”。

針對以上情況，我們必須根據(jù)現(xiàn)代文的基本語序，“（定語）主語（狀語）謂語（補語）（定語）賓語”作為參照標(biāo)準，從上下文的語境中推斷。翻譯時，一定要補上省略的部分，一定要調(diào)整句子順序。當(dāng)然，現(xiàn)代漢語和古代漢語在語法結(jié)構(gòu)上有一定的繼承性，辨析文言句式相對語音、詞匯的分析容易一些。因此，文言句式的辨析是文言文學(xué)習(xí)的重點，但不是難點，我們對此應(yīng)該充滿信心。

三、文言文翻譯要重視“信”——直譯

初中學(xué)生多會犯這樣的毛病，只圖大體了解、不重字詞翻譯的意譯課文。我們知道，古人對文言文的翻譯給出了“信、達、雅”的三重標(biāo)準，“雅”的標(biāo)準對于中學(xué)生來說太難，“達”是我們應(yīng)該努力做到的，但“信”則是初學(xué)者練好文言文翻譯的基本標(biāo)準，也是最切實可行的一種。對于學(xué)生來說，概述文章內(nèi)容的粗略翻譯對他們來說更容易、省事些，但文言文中一些常用實、虛詞的含義，特殊句式的用法等等，他們卻常常忽略，往往這篇文章看懂了大概，而下一篇文章則不知所云、一片茫然。直譯法則正視了文言文學(xué)生的這一不足，并將文言文翻譯中的規(guī)律性知識點總結(jié)、歸納，使學(xué)生在翻譯文章時能實舉一反三、觸類旁通的效果。

學(xué)生在學(xué)習(xí)、翻譯文言文時，怎樣才能將直譯法落到實處呢？根據(jù)自己的教學(xué)實踐和學(xué)習(xí)體會，以《桃花源記》為例，學(xué)生可以按照以下幾個步驟：一、泛讀課文3至5遍，通過反復(fù)誦讀體會文章大意。二、精讀文本，并憑借自己的語文功底邊讀邊譯，不懂的字詞如“阡陌交通、問訊、絕境等”可以暫且放過，通譯完全文后再看；或者根據(jù)上下文的語境感悟、體會其含義。碰到直譯困難的地方時，如“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉”時，切記既不要急于看文本下面的注釋，更不要對著有關(guān)翻譯書照搬解讀，否則只會養(yǎng)成對他人的依賴，而不能鍛煉自己的直譯能力，提高自己的文言文翻譯水平。三、細讀課文，對照文章下面的注釋，逐字翻譯，將原來含混不清的字詞分析清楚，并與自己原先的理解比對，分析前后理解上的異同，加以識記，以提高判斷力。對那些一詞多義、古今異義、固定句式以及特殊句式等文言文的基本知識點， 如“晉太元中， 武陵人捕魚為業(yè)?！边@個判斷句，就要求學(xué)生一定要做好歸納總結(jié)，記好筆記，形成規(guī)律性的東西，以備今后翻譯時能學(xué)以致用。

總之，對文言文的教學(xué)我們應(yīng)該不遺余力地為之研究，為之探討，為我們走出困境積蓄力量，使我們的文言文教學(xué)能夠在新課程的背景下走得更踏實，更穩(wěn)健，古人云：“工欲善其事，必先利其器?！睂W(xué)好文言文，決不是一朝一夕能辦到的事，我們應(yīng)抱著“水滴石穿”的精神，在老師地指導(dǎo)下認真、努力的做好文言文的積累工作， 不久后其閱讀文言文的能力必定會得到提高。endprint