王子陽

【摘要】《前出師表》為千古名“表”，文質(zhì)兼美。在教學(xué)中，教師從語言、人物、故事等方面挖掘文章蘊(yùn)含的美，引領(lǐng)學(xué)生閱讀、品味和欣賞。

【關(guān)鍵詞】《前出師表》；美；欣賞

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

諸葛亮，歷史名人，家喻戶曉；其《出師表》，獲譽(yù)甚多，影響深遠(yuǎn)。陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈?！庇诖丝梢?。《出師表》有前后《出師表》之分。公元227年，諸葛亮決定北上伐魏，臨行之前給后主劉禪上了道“表”，這就是《前出師表》，多年來被編入了初中語文教材。

《前出師表》為千古名“表”，文質(zhì)兼美。在教學(xué)中，語文教師可從語言、人物、故事等方面積極挖掘文章蘊(yùn)含的美，引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)真閱讀、品味和欣賞。

一、語言美

諸葛亮既是劉禪的臣子，又是劉禪的長輩，特殊的身份決定了奏表既不宜用訓(xùn)斥的口吻，又不便用卑下的聲氣，要寫得不卑不亢，方為得體。《前出師表》全文雖只有620多字，但論述透辟，句句在理，言詞懇切，字字有情，尤其是13次提到先帝，7次提到陛下，“報先帝、忠陛下”的濃厚的思想感情貫穿全篇，感人肺腑。全文語言不用典故，不用比興，也無華麗詞藻，形成了質(zhì)樸、率直的風(fēng)格。同時，文中多用工整的排比對偶，語句除四字句外，還間雜用了一些長句，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等。語言駢散結(jié)合，長短句相間，節(jié)奏整齊又富有變化，讀起來朗朗上口。還有，文中大量的詞語，為諸葛亮首創(chuàng)，不少詞語后來成了富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作奸犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。這樣的語言，讓學(xué)生多讀多體會，定能得到美的享受。

二、人物美

作者諸葛亮，青年時耕讀于荊州襄陽城郊，受劉備三顧茅廬之邀出任軍師，輔助劉備征戰(zhàn)四方，為建立蜀漢政權(quán)做出了巨大貢獻(xiàn)。劉備死后，又盡心輔佐后主劉禪，以“平定中原，興復(fù)漢室”為己任，六出祁山，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。他是中國歷史上杰出的政治家、軍事家、外交家，是忠臣的楷模、智慧的化身。他為國家興盛而“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)激勵著后人。

諸葛亮在文中提到的郭攸之、費祎、董允、向?qū)櫵娜?，均為蜀國大臣，深受劉備和諸葛亮賞識，被選拔來輔助后主劉禪。郭攸之、費祎、董允三人，諸葛亮的評價是“此皆良實，志慮忠純”。據(jù)記載，郭攸之為人和順，憑借才學(xué)和見識名聞蜀漢；費祎性格寬和，很有才干，早年經(jīng)常出使吳國，以順暢的言辭和篤信的義理為蜀國據(jù)理力爭，不為敵國所屈，后來任大將軍時正確執(zhí)行休養(yǎng)生息的政策，為蜀漢的發(fā)展作出了大貢獻(xiàn)；董允為人正直，是非分明，不畏權(quán)貴，經(jīng)常敢于匡正后主劉禪的不當(dāng)言行，努力保持蜀漢政權(quán)后方的穩(wěn)定，為諸葛亮在外北伐打下了堅實的基礎(chǔ)。而將軍向?qū)?，諸葛亮則認(rèn)為性情平和，為人善良，精通軍事，能做好軍隊中的各項事情。

這幾位歷史人物，均是一心報國的忠臣，其身上洋溢著愛國、忠義、正直、智慧的中華傳統(tǒng)文化美，滿載著“正能量”，都是后人敬仰和學(xué)習(xí)的榜樣。

三、故事美

《前出師表》中，“三顧臣于草廬之中”，講的是劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識和才能，就與關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山的事。第一次恰巧諸葛亮出外了，劉備只得失望而歸。不久，劉備和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去邀請，不料諸葛亮又出外閑游去了。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩之情和請他出來幫助自己挽救國家危局的愿望。又過了一些時候，劉備吃了三天素，和關(guān)羽、張飛第三次去拜訪諸葛亮。這次到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直恭恭敬敬站門口，等到諸葛亮自己醒來，才進(jìn)去坐下談話，請教天下大事。成語“三顧茅廬”就出自于此。

“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事”，說的是白帝城托孤一事。劉備與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危之時，把諸葛亮招到面前，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱若劉禪無才諸葛亮可以取而代之。諸葛亮一聽立刻跪下說，我絕不敢有一點自己當(dāng)皇帝的意思，一定會全心全意輔佐劉禪，會做到鞠躬盡瘁，死而后已。后來，諸葛亮以“興復(fù)漢室”為使命，盡心盡力輔佐劉禪直至病逝。

“五月渡瀘，深入不毛”，則是“七擒孟獲”的故事。劉備死的前后，南蠻孟獲領(lǐng)彝族起兵反蜀漢，諸葛亮親率大軍征討。因孟獲在當(dāng)?shù)匾?、漢人中威望甚高，于是采取了“攻心為上”的策略，定計將孟獲生俘，然后又放他讓其再戰(zhàn)，共7擒7縱，孟獲才心服口服。諸葛亮見他已誠服，便委派他掌管南蠻之地，孟獲深受感動。從此諸葛亮便不再為南蠻擔(dān)心而專心北伐魏國。

這三個歷史故事，歷來為人們津津樂道，給人以極大的啟迪和美的享受。“三顧茅廬”，表現(xiàn)的是劉備尊重人才、思賢如渴、虛心請教的良好品德，傳為千古美談?！鞍椎鄢峭泄隆?，展示了諸葛亮忠于先帝，遵守諾言的形象?！捌咔苊汐@”，是歷史上的著名戰(zhàn)例，彰顯了諸葛亮“能攻心，則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)”的非凡智慧。

古詩文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。我們重視古詩文的教學(xué)，用古詩文中世代傳承的世界觀、價值觀、審美觀等豐厚的文化內(nèi)涵來培育學(xué)生，是中小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。

（編輯：劉影）