阿爾?蒂爾

《神雕俠侶》

從一個(gè)側(cè)面反映了蒙古族興起之初的畜牧業(yè)狀況。書中有一個(gè)孤獨(dú)的少女，是一位養(yǎng)蜂專家，但從書中看來(lái)這個(gè)行業(yè)在當(dāng)時(shí)實(shí)在是不受重視。她唯一的一名學(xué)生（后來(lái)成了她的丈夫）并沒(méi)有學(xué)會(huì)這門技藝，而是成了一位養(yǎng)雕專家，并因此一舉成名。最后，養(yǎng)蜂這門技藝只好傳給了一個(gè)無(wú)所事事且極富孩子氣的百歲老人。當(dāng)然，他們都是很高級(jí)的格斗專家，特別是其中的養(yǎng)雕專家，他后來(lái)可以通過(guò)吼聲指揮許多動(dòng)物，但其中唯獨(dú)沒(méi)有蜜蜂。他的妻子曾經(jīng)想通過(guò)蜜蜂向他傳遞消息，但他視若無(wú)睹。

《天龍八部》

探討了對(duì)男女之情的幾種看法。本書中似乎有三位男主人公，他們后來(lái)成了朋友。其中，蕭峰看起來(lái)是一個(gè)禁欲主義者；而段譽(yù)與他相反，是個(gè)好色之徒（但尊重女性）；虛竹介于二者之間，心里一直想禁欲，卻又是一個(gè)女性社團(tuán)的領(lǐng)袖。他們最終都成為英雄，反映了作者對(duì)這一問(wèn)題所持有的寬容態(tài)度。另外的一些次要角色，可以看作他們的變種，例如段譽(yù)的父親，是一個(gè)徹底的好色之徒，最終吃了一些苦頭；慕容復(fù)為了事業(yè)完全不在乎男女之情，甚至對(duì)愛(ài)情加以利用，結(jié)果遭遇失敗。

《射雕英雄傳》

對(duì)人類智力的作用提出了質(zhì)疑。書中有五個(gè)擁有最強(qiáng)內(nèi)力的人，驕傲地自封為五個(gè)方向的虛擬君主。但在小說(shuō)結(jié)尾，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)自己并不比一個(gè)略微弱智的青年更強(qiáng)。書中一個(gè)似乎擁有罕見美貌和智慧的女子，最終也被這個(gè)青年擁有了。這五個(gè)君主中的那個(gè)西方君主，后來(lái)似乎擁有最強(qiáng)大的內(nèi)力，但他的智力情況更糟——成了一個(gè)嚴(yán)重的失憶癥患者。

《鹿鼎記》

在清代，一個(gè)完全沒(méi)有內(nèi)力、只是智商較高并精于逃脫術(shù)的男孩，居然成為令人矚目的英雄人物，為當(dāng)時(shí)中國(guó)與俄國(guó)的斗爭(zhēng)立下大功，并娶了多位妻子。這似乎是那些在歷史上擁有許多高深內(nèi)力的人做夢(mèng)也想不到的成就。畢竟世界已經(jīng)進(jìn)入火器時(shí)代和智力時(shí)代，英雄主義不見了，所以，無(wú)怪乎大多數(shù)中國(guó)讀者會(huì)喜歡《鹿鼎記》。