閆　楠（寧夏大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，寧夏 銀川 750100）

回族音樂(lè)文化在寧夏高校音樂(lè)教育中傳承的可行性分析

閆楠
（寧夏大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，寧夏 銀川 750100）

學(xué)校教育是傳承民族音樂(lè)文化的重要土壤。普通高校作為學(xué)校教育的最高環(huán)節(jié)，更是傳承和發(fā)展民族音樂(lè)文化的關(guān)鍵一環(huán)。就寧夏而言，我們應(yīng)該將普通高校音樂(lè)教育作為傳承回族音樂(lè)文化的重要途徑，通過(guò)音樂(lè)教育的傳遞，讓回族音樂(lè)文化得到更加系統(tǒng)、穩(wěn)定的傳承與延續(xù)。

回族音樂(lè)文化；高校音樂(lè)教育；傳承

人類社會(huì)發(fā)展到今天，由于多樣民族、多元文化，才使得人類文化變得如此豐富多彩。就音樂(lè)文化而言，多元文化價(jià)值已成為當(dāng)代音樂(lè)教育的主導(dǎo)價(jià)值觀念。我國(guó)幅員遼闊，56個(gè)民族民間音樂(lè)文化各放異彩，民族音樂(lè)文化與本民族的自然風(fēng)俗、語(yǔ)言文化、價(jià)值觀念渾然一體，發(fā)揮著對(duì)本民族人民廣泛而持久的教化作用。然而，當(dāng)前很多民族音樂(lè)文化的物種卻面臨日益減少的局面，音樂(lè)文化的多樣性發(fā)展受到嚴(yán)重威脅。

寧夏有著豐富的回族音樂(lè)文化。近些年來(lái)，寧夏在回族音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承中做了大量的努力。學(xué)校教育作為傳承民族音樂(lè)文化的土壤之一，其重要性不言而喻。普通高校作為學(xué)校教育的最高環(huán)節(jié)，更是傳承和發(fā)展民族音樂(lè)文化的關(guān)鍵一環(huán)。因此，就寧夏而言，我們應(yīng)該將普通高校音樂(lè)教育作為傳承回族音樂(lè)文化的重要途徑，通過(guò)音樂(lè)教育的傳遞，讓回族音樂(lè)文化得到更加系統(tǒng)、穩(wěn)定的傳承與延續(xù)。

一、回族音樂(lè)文化的傳承價(jià)值及現(xiàn)狀

民族音樂(lè)文化，不僅是中國(guó)音樂(lè)歷史的重要組成部分，更是我國(guó)民族文化的重要部分。由于各民族的地理位置、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰、民俗民風(fēng)及語(yǔ)言文化的差異，使得各民族文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的特征。民族音樂(lè)文化是民俗文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是本民族宗教文化和圖騰文化傳播的重要媒介，更反映出不同歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，是民族文化獨(dú)特風(fēng)格的表現(xiàn)。回族音樂(lè)文化最具代表的就是“花兒”。寧夏地區(qū)花兒，主要指流行于六盤山地區(qū)的一種民歌，它既吸收了花兒的精髓，又受到當(dāng)?shù)厣礁?、小調(diào)的影響，俗稱為“山花兒”，由于六盤山地區(qū)的人文環(huán)境、民俗民風(fēng)、審美演唱習(xí)慣等因素，加之六盤山地區(qū)特殊的地域特點(diǎn)，才孕育出獨(dú)特的六盤山花兒。①“花兒”和回族民眾的生活息息相關(guān)，是他們抒發(fā)內(nèi)心情感的一種表達(dá)途徑。當(dāng)?shù)厝嗣裨诟赊r(nóng)活、放牧等勞作活動(dòng)中歌唱，用來(lái)排遣人們心中的苦悶或聊以自?shī)省！盎▋骸痹诨刈逋惺来鄠?，是自然傳承的文化，具有極強(qiáng)的可塑性。“花兒”作為多民族共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在西部民歌乃至中國(guó)民歌中都極具藝術(shù)欣賞價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

回族音樂(lè)文化是寧夏音樂(lè)文化的重要組成部分和鮮活標(biāo)志，近年來(lái)，寧夏致力于弘揚(yáng)回族音樂(lè)文化，打造以回族“花兒”為特征的音樂(lè)文化品牌，使回族音樂(lè)這一具有濃郁民族特色和地方特色的音樂(lè)成為服務(wù)寧夏，宣傳寧夏的文化精品。寧夏雖然致力于本民族音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承，但仍有很多民間音樂(lè)藝術(shù)后繼乏人，面臨瀕危的狀態(tài)。

目前，針對(duì)寧夏回族音樂(lè)文化的傳承主要由社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體、民族音樂(lè)機(jī)構(gòu)和民間音樂(lè)社團(tuán)三個(gè)團(tuán)體負(fù)責(zé)。值得贊揚(yáng)的是，高中音樂(lè)教材中，也攝入了一些教唱回族“花兒”音樂(lè)的內(nèi)容。相比之下，寧夏普通高校的公共及專業(yè)音樂(lè)教育中，則較少引入回族音樂(lè)文化的內(nèi)容。由此可以看出，在音樂(lè)文化生態(tài)平衡的構(gòu)建體系中，寧夏高校對(duì)本民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展方面做出的努力尚顯單薄，甚至沒(méi)有引起足夠的重視。

二、回族音樂(lè)文化在寧夏高校音樂(lè)教育傳承的必要性

高校教育在音樂(lè)文化傳承過(guò)程中具有一定的根基作用。因此，寧夏高校音樂(lè)教育應(yīng)該本著傳承和發(fā)展回族音樂(lè)文化的理念，一方面，打破回族音樂(lè)文化與寧夏高校教育相互割裂的局面，讓高校成為發(fā)展和傳承回族音樂(lè)文化的重要場(chǎng)所，另一方面，引入優(yōu)秀的回族音樂(lè)文化，讓其成為寧夏高校音樂(lè)教育的重要內(nèi)容之一，豐富高校音樂(lè)教育資源，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到傳承和發(fā)展民族音樂(lè)文化的目的。

（一）民族音樂(lè)文化與音樂(lè)教育的關(guān)系。民族音樂(lè)文化和音樂(lè)教育間有著緊密的關(guān)聯(lián)。民族音樂(lè)文化從產(chǎn)生到發(fā)展，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程。這就給音樂(lè)教育提供了其存在的意義和價(jià)值，同時(shí)也制約民族音樂(lè)文化的發(fā)展。豐富的音樂(lè)教育內(nèi)容，反映出多彩的民族音樂(lè)文化，更映射出獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。

一方面，民族音樂(lè)文化教育為音樂(lè)教育提供了豐富的教學(xué)資源。從作用上來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)文化有著獨(dú)特的音樂(lè)價(jià)值，能幫助學(xué)生從感性上領(lǐng)悟民族音樂(lè)的內(nèi)涵。由于它是民族的“土壤”和“根”，因而會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)在旋律特征、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏節(jié)拍等方面和其他音樂(lè)的對(duì)比，能讓學(xué)習(xí)者從中了解音樂(lè)的共性和個(gè)性，辨別不同音樂(lè)的特征。另一方面，由于學(xué)校教育具有全面性、系統(tǒng)性、普及性的特點(diǎn)。因此學(xué)校音樂(lè)教育在系統(tǒng)的音樂(lè)教育觀念指導(dǎo)下，制定出豐富的教育內(nèi)容和明確的教學(xué)目標(biāo)，以促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展。學(xué)校音樂(lè)教育的普及性，更為民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中傳承的可行性提供了空間和時(shí)間上的保障，同時(shí)也成為民族音樂(lè)文化傳承和發(fā)展的良好契機(jī)。

（二）普通高校音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的重要性。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，各種強(qiáng)勢(shì)文化無(wú)孔不入，而青少年正是未來(lái)文化的承載者和建設(shè)者。普通高校所培養(yǎng)的大學(xué)生，是具有正確價(jià)值觀、人生觀和文化知識(shí)的青年群體，是未來(lái)傳承民族文化的主體力量。而普通高校不僅是一個(gè)文化載體，更是一個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所，各種社會(huì)文化活動(dòng)在這里開展，這正好給民族音樂(lè)文化的傳播起到積極的推動(dòng)作用。

另一方面，縱觀我國(guó)音樂(lè)教育，無(wú)論是各大專業(yè)音樂(lè)學(xué)院還是綜合性大學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間受西方音樂(lè)教育體系的影響，從課程設(shè)置到學(xué)科建設(shè)，很少涉及民族音樂(lè)文化內(nèi)容。民族音樂(lè)文化的教育觀念一直未能占據(jù)主體思想。使得民族音樂(lè)文化的基本特征質(zhì)、音樂(lè)形式、價(jià)值觀念難以得到充分的認(rèn)識(shí)和傳承。從傳承意義來(lái)講，普通高校音樂(lè)教育作為傳承和發(fā)展民族音樂(lè)文化的關(guān)鍵一環(huán)，其重要性不言而喻。高校音樂(lè)教育擁有匯聚多元音樂(lè)文化與音樂(lè)人才的資源優(yōu)勢(shì)，高校音樂(lè)教育必須承擔(dān)起傳承本民族音樂(lè)文化的責(zé)任。

三、寧夏高校音樂(lè)教育在傳承回族音樂(lè)文化中的優(yōu)勢(shì)

（一）地域優(yōu)勢(shì)。寧夏回族自治區(qū)是全國(guó)回族聚居最密集的地方，回族文化潛移默化的影響著世世代代的當(dāng)?shù)鼗刈迦嗣?。在他們的生活中，無(wú)不滲透著回族音樂(lè)文化的元素。豐富燦爛的回族音樂(lè)文化，不僅反映出回族人民的勤勞智慧，更映射出寧夏本土的悠久歷史文化，是寧夏地方性文化的寶貴財(cái)富。寧夏高校根植于這樣的文化生態(tài)環(huán)境中，極具傳承回族音樂(lè)文化的地域優(yōu)勢(shì)。當(dāng)?shù)厝嗣裨谑来钪辛鱾骱脱永m(xù)下來(lái)的生活、風(fēng)俗習(xí)慣所體現(xiàn)出的回族音樂(lè)文化元素，為高校音樂(lè)教育提供了豐富的教學(xué)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)，使高校承擔(dān)起傳承回族音樂(lè)文化的責(zé)任。

（二）學(xué)科優(yōu)勢(shì)。寧夏普通高校作為寧夏最高的教育學(xué)府，它不僅匯集了各個(gè)學(xué)科門類，更匯聚了豐富的教育資源和教育工作者。對(duì)于回族音樂(lè)的研究，不僅是音樂(lè)本體研究，更要綜合社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)學(xué)等多方面知識(shí)進(jìn)行研究。因此，寧夏普通高校是進(jìn)行這一研究的最佳場(chǎng)所。我們可以綜合各個(gè)學(xué)科的研究成果加以提煉，多角度、多方面的研究回族音樂(lè)。這不但為回族音樂(lè)的傳承提供了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)也促進(jìn)了高校各個(gè)學(xué)科的交流與合作。

（三）生源優(yōu)勢(shì)。由于寧夏地區(qū)高校的生源大多數(shù)來(lái)自本地學(xué)生，這其中的回族學(xué)生更是不計(jì)其數(shù)。這些學(xué)生從小就耳濡目染回族音樂(lè)文化，他們對(duì)本民族的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情有著與生俱來(lái)的深厚情感。他們最有條件接觸到這些音樂(lè)文化，也最有條件學(xué)習(xí)和傳承下去。回族音樂(lè)文化是他們的“根”，能讓他們產(chǎn)生良好的共鳴，因而他們有責(zé)任也有義務(wù)將自己民族的音樂(lè)文化傳承下去。

四、傳承民族音樂(lè)文化對(duì)高校學(xué)生所起的作用

（一）增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力和自豪感。豐富多彩的民族文化，是千百年來(lái)各民族歷史積淀的結(jié)果，在振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)方面有著極為重要的作用。一個(gè)民族的音樂(lè)文化反映了這個(gè)民族歷史中的悲歡離合，寄托了民族文化的情思、理想，是一個(gè)民族精神的體現(xiàn)。因此，我們有必要讓大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)，先從本民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)開始，使學(xué)生的思想文化、道德規(guī)范和理想追求都注入民族情感，在潛移默化中產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力，激發(fā)他們的民族自豪感，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

（二）提高大學(xué)生感受美、鑒賞美的能力。民族音樂(lè)文化因其民族、地域、時(shí)代的不同而呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)格特征。這些優(yōu)秀的音樂(lè)文化，經(jīng)過(guò)幾千年歷史的洗禮，成為音樂(lè)文化史上永不退色的藝術(shù)精品。這些作品既講究旋律線條，又強(qiáng)調(diào)意境美感，并注重音樂(lè)給人的啟示。作品本身不但具有較高的藝術(shù)價(jià)值，更具有積極的教育價(jià)值。這些瑰麗多姿的民族音樂(lè)為培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)審美及鑒賞能力提供了可貴的素材。在當(dāng)前西方古典和流行音樂(lè)嚴(yán)重沖擊大學(xué)生審美思維的時(shí)代里，民族審美習(xí)慣的培養(yǎng)就顯得尤為重要。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生民族特色音樂(lè)思維。由于不同民族、地域的音樂(lè)語(yǔ)言都具有各自的特點(diǎn)，因此我國(guó)的民族音樂(lè)文化呈現(xiàn)出鮮明的民族性。各民族的音樂(lè)在調(diào)性特征、旋法特征、節(jié)奏節(jié)拍及曲式結(jié)構(gòu)上都具有獨(dú)特的特征，因而也顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻味。音樂(lè)教育者如果能積極引導(dǎo)大學(xué)生熱愛自己的民族音樂(lè)，有意識(shí)的培養(yǎng)大學(xué)生的民族音樂(lè)思維，使其在潛意識(shí)中形成民族式的旋律意識(shí)及音樂(lè)美感，必將激發(fā)大學(xué)生的民族音樂(lè)創(chuàng)新思維。而這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也為民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)不竭之源。

綜上所述，尊重世界音樂(lè)文化的多元化，重視民族音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育中的傳承，已成為高校音樂(lè)教育研究的一個(gè)重要問(wèn)題。在當(dāng)前提倡中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育、實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大環(huán)境下，我們要建立具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)教育體系。在這一社會(huì)形式下，寧夏普通高校有義務(wù)和責(zé)任肩負(fù)起傳承回族音樂(lè)文化的重任，讓豐富而獨(dú)特的回族音樂(lè)文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著每一個(gè)生活在這里的個(gè)體，讓大家共同努力探索，促進(jìn)回族音樂(lè)文化的傳承和延續(xù)！

注釋：

①閆楠.寧夏地區(qū)“花兒”音樂(lè)結(jié)構(gòu)初探[J].科教導(dǎo)刊，2013(6).

[1]喬娜.關(guān)于少數(shù)民族音樂(lè)在我國(guó)高校音樂(lè)教育中的開展[J].音樂(lè)時(shí)空，2014(2).

[2]陳玲玲.校地共建少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展機(jī)制的基本設(shè)想[J].藝術(shù)評(píng)論，2014(6).

[3]盧國(guó)文.少數(shù)民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教育改革[J].現(xiàn)代傳媒，2012(1).

[4]王玲.少數(shù)民族音樂(lè)在普通高校公共藝術(shù)教育中的文化價(jià)值[D].北京：首都師范大學(xué)，2006.

本論文是2013年寧夏高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“文化生態(tài)視角下回族音樂(lè)文化在寧夏高校音樂(lè)教育中傳承的可行性與實(shí)踐構(gòu)想”的部分研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：NGY2013039。

G613.5

A

1007-0125(2015)03-0244-02

閆楠（1984-），女，民族：漢族，籍貫：寧夏銀川，學(xué)歷：碩士，職稱：講師，工作單位：寧夏大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，主要研究方向：鋼琴表演。