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        探析中國畫構(gòu)圖理念在國產(chǎn)動(dòng)畫中的應(yīng)用

        2015-08-26 03:38:52宿遷澤達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇宿遷223800
        戲劇之家 2015年6期
        關(guān)鍵詞:小蝌蚪動(dòng)畫片水墨

        陳 葉(宿遷澤達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 宿遷 223800)

        探析中國畫構(gòu)圖理念在國產(chǎn)動(dòng)畫中的應(yīng)用

        陳葉
        (宿遷澤達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇 宿遷 223800)

        把水墨畫引入到動(dòng)畫制作中,不僅增加了動(dòng)畫的表現(xiàn)樣式,更重要的是促進(jìn)了“寫意精神”在動(dòng)畫中的滲透,比如水墨畫的寫意性注重對(duì)創(chuàng)作者的主觀感情的抒發(fā),對(duì)表現(xiàn)對(duì)象“傳神”的追求,注重意境的營造,獨(dú)特的構(gòu)圖理念等美的追求,都影響了水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作和審美取向。

        構(gòu)圖;以形寫神;國產(chǎn)動(dòng)畫

        早在中國南北朝時(shí)期的謝赫,就在其書《古畫品錄》中提出了繪畫六法,即:氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫?!敖?jīng)營位置”便是指畫面的構(gòu)圖布局,其中“經(jīng)營”二字蘊(yùn)含著:研究、思考、提煉、斟酌等涵義。

        一、經(jīng)營位置

        中國畫的構(gòu)圖講究“經(jīng)營”,是指創(chuàng)作者將復(fù)雜物象的比例、位置、墨色等經(jīng)過自身的分析、斟酌,憑借其個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng),將物象通過取舍、夸張、變形等藝術(shù)手法的運(yùn)用將其安排在畫面上,從而形成一種氣勢(shì),以達(dá)到傳情達(dá)意之功效。經(jīng)營位置是讓畫面“氣韻生動(dòng)”有“意境”的前提,“管理工作涉及以下幾個(gè)方面:(1)對(duì)象的位置關(guān)系和構(gòu)成關(guān)系;(2)對(duì)象模型內(nèi)部和外部形狀的黑白灰成分之間的關(guān)系;(3)墨水和顏色的組合形態(tài)特征、簡(jiǎn)約,令人難以置信的是,陰影和其他方法與觀念有關(guān)。強(qiáng)調(diào)成分特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)視覺效果,建立一個(gè)強(qiáng)大的有益的指南意境的表達(dá)?!倍洳剺?gòu)圖則以“取勢(shì)”為主,他認(rèn)為中國繪畫在畫面的構(gòu)圖安排,形象動(dòng)態(tài)上,線條粗細(xì)組織運(yùn)用上,用墨用色的配置變化上,均極注意氣的承接連貫,力求達(dá)到中國繪畫獨(dú)有的生動(dòng)性?!敖?jīng)營位置”,是要心領(lǐng)神會(huì)、取舍提煉,憑“意”來主宰“物象”和“神似”,是體現(xiàn)意境美的重要內(nèi)容。

        曾經(jīng)榮獲第十七屆大眾電視金鷹獎(jiǎng)“最佳場(chǎng)景設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)的俞臻彥在動(dòng)畫片《哪吒?jìng)髌妗罚▓D1)中,將“經(jīng)營位置”的靈活理念很好地應(yīng)用到場(chǎng)景設(shè)計(jì)當(dāng)中去,其背景與人物關(guān)系的構(gòu)圖設(shè)計(jì)使畫面形成和諧的主次關(guān)系、空間關(guān)系、層次關(guān)系、疏密關(guān)系、色彩關(guān)系等等。該片的背景糅合了中國傳統(tǒng)山水畫的技巧,虛實(shí)相應(yīng)、疏密有致,起到很好的烘托劇情氣氛的作用。

        圖1 哪吒?jìng)髌鎰≌?/p>

        圖2 三個(gè)和尚劇照

        二、計(jì)白當(dāng)黑,虛實(shí)相間

        老子提出過“知自守黑是知天下式”的美學(xué)形式法則,中國傳承的文化環(huán)境培育了中國畫家似是而非的意象感知功能,中國傳統(tǒng)繪畫中“計(jì)自當(dāng)黑”,“虛實(shí)相間”的寫意手法營造出來的空白稱之為“計(jì)白”,宗白華先生認(rèn)為:“空白在中國畫里不復(fù)是包舉萬象位置萬物的輪廓,而是溶八萬物內(nèi)部,參加萬象之動(dòng)的虛是的道?!痹诶L畫的構(gòu)圖、布局時(shí),把“白”當(dāng)成是在計(jì)劃之內(nèi)的不可或缺的組成部分,是作品整體構(gòu)思的有機(jī)成分,中國畫有“無筆墨處”的說法,這種使用空白的手法所營造出來的意境,讓人在空白中感到一種空靈動(dòng)蕩的美感。

        動(dòng)畫創(chuàng)作者悟到了其中的普遍意義,在動(dòng)畫電影中表現(xiàn)出了獨(dú)特的寫意效果,用鏡頭語言來表達(dá)水墨空間意識(shí),運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”,“虛實(shí)相間”的表現(xiàn)手法來處理背景,以簡(jiǎn)單道具或動(dòng)作在空白的襯底上獲得某些聯(lián)想,從而達(dá)到以虛代實(shí)的目的,創(chuàng)造出情景交融、意趣幽遠(yuǎn)的意境,意境的創(chuàng)造往往得益于畫面空間的營造,表現(xiàn)意味深長的空間意識(shí)。產(chǎn)生一種“無畫處皆成妙境”的寫意效果。也就是說,水墨動(dòng)畫片使畫面所呈現(xiàn)出來的水墨效果獲得更新和更深的視覺內(nèi)涵,讓水墨藝術(shù)不僅只是動(dòng)起來,而且表現(xiàn)出比傳統(tǒng)水墨畫更有意蘊(yùn)的空間意識(shí)。

        動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》(圖2)就體現(xiàn)出這種獨(dú)特的空間意識(shí)。吸取了繪畫美學(xué)中的“計(jì)白當(dāng)黑”的創(chuàng)作方法,整部動(dòng)畫片的背景大量利用空白。“白”,是從有色到無色,達(dá)到一種更高的境界?!坝?jì)白當(dāng)黑”蘊(yùn)含著神秘的意境,給觀者帶來充分想象的空間。電影場(chǎng)景的設(shè)置很簡(jiǎn)單,如和尚下山取水時(shí),背景只是白色屏幕上的幾行光石頭。移動(dòng)在和尚的格式和背景融合“空白”,形成一個(gè)整體的精神的節(jié)奏。使用空白表格“虛擬狀態(tài)”,“生活中的實(shí)際情況”讓觀眾記住的假想的場(chǎng)景產(chǎn)生“外面像”。其意義并不代表“沒有”,而是代表“虛”,是“此處無聲勝有聲”的妙境。這就是創(chuàng)作者借助“計(jì)白當(dāng)黑”、“虛實(shí)相生”的構(gòu)圖方法,充分地用空白來表現(xiàn)遼闊無垠的空間。不注重是否是真實(shí)生動(dòng)的人物、場(chǎng)景,但追求簡(jiǎn)單,從字符或現(xiàn)場(chǎng)可以看出,藝術(shù)家的心理世界。

        三、“以形寫神”與動(dòng)畫中的“間離效果”

        我國傳統(tǒng)審美精神中體現(xiàn)出注重寫意性、含蓄和神似的美學(xué)特點(diǎn)?!耙孕螌懮瘛保⒅厣袼?,而不是完全照搬現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榭腕w世界必然要經(jīng)過藝術(shù)家主體心靈的浸潤和改寫并最終呈現(xiàn)為不同于自然的意象或意境,我們?cè)趧?chuàng)作寫意畫的時(shí)候,在造型上倡導(dǎo)“似與不似之間”的寫意精神?!爱嬕陨駷橹行?,寫形只是為了達(dá)到傳神的目的,藝術(shù)的優(yōu)劣等次皆以‘傳神’為標(biāo)準(zhǔn)。”傳神才是物質(zhì)的本質(zhì)精神,是寫意畫的精髓。

        我國動(dòng)畫藝術(shù)家由于受到傳統(tǒng)藝術(shù)思想的影響,其創(chuàng)作也是以“似與不似之間”為原則的。并結(jié)合現(xiàn)代繪畫的造型觀點(diǎn),進(jìn)行巧妙的夸張、變形、寓意等手法來塑造繪畫對(duì)象,讓胸中的情感語言用筆墨的方式得以宣泄??鋸堊冃问莿?dòng)畫的靈魂,“由于動(dòng)畫片的特性,要求從劇本到造型,從動(dòng)作設(shè)計(jì)到音樂效果,都形成影片的夸張的風(fēng)格。所以說,夸張的范圍很廣,這里著重研究設(shè)計(jì)人物動(dòng)畫時(shí)的夸張與變形?!倍钌钣绊懼袊鴦?dòng)畫的繪畫更是強(qiáng)調(diào)“以形寫神”、不注重形象、位置、色彩等方面的形似,而是貴在氣韻、意境。因此“氣韻生動(dòng)”也是“傳神”的一種說法。動(dòng)畫藝術(shù)中的繪畫的特征有別于現(xiàn)實(shí)中所見到的情形。這種差異,稱之為“間離效果”,它在所有藝術(shù)樣式的存在中具有審美的意義。

        我國第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》(圖3)是世界上第一部水墨動(dòng)畫片,是國產(chǎn)動(dòng)畫的一次飛躍。這部水墨動(dòng)畫的角色取自齊白石老先生的中國畫寫意花鳥形象,這就奠定了這部動(dòng)畫片的造型水準(zhǔn)。影片中小蝌蚪的形象根據(jù)齊白石老人的名作《蛙聲十里出山泉》而塑造出來了,在影片角色造型技術(shù)上,完全采用了我國特有的繪畫技法。那群小小的蝌蚪只不過是墨點(diǎn)似的東西,尾巴曲上幾曲,以示它在游動(dòng),設(shè)計(jì)師巧妙地利用尾線游泳時(shí)的變化及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。小蝌蚪用動(dòng)作生動(dòng)地表達(dá)自己的感情。小蝌蚪的尾巴成為媒介的形象表示,它在游泳時(shí)快速波動(dòng),意味著蝌蚪很歡快慢慢擺動(dòng)體現(xiàn)出蝌蚪很憂郁。單一的素描和簡(jiǎn)單的色彩時(shí),小蝌蚪看起來柔軟光滑?;顫娍蓯鄣男◎蝌?、慈愛親切的青蛙媽媽、童真好奇的小雞等被演繹得妙趣橫生?!鞍资浪?,俊逸復(fù)清新”,茅盾在1962年觀看《小蝌蚪找媽媽》時(shí)即興賦詩。法國《世界報(bào)》評(píng)論這部影片時(shí)贊揚(yáng)說:“中國水墨畫,畫的景色柔和,筆調(diào)細(xì)致,以及表示憂慮、猶豫和快樂的動(dòng)作,使這部影片產(chǎn)生了魅力和詩意?!闭坑捌漠嬅婕炔皇О资先说墓P墨技巧,又給人以活潑、生動(dòng)、真實(shí)的美感,不是形象的勾勒,卻點(diǎn)出生機(jī)與氣韻,這才是水墨動(dòng)畫的精髓所在。

        圖3 小蝌蚪找媽媽劇照

        國內(nèi)動(dòng)畫電影作品在流水線傳輸圖像表達(dá),培養(yǎng)和諧的繪畫意境的追求,更多的線和形狀揭示了大自然。所以經(jīng)??梢哉嬲靶螌懮瘛?,找到一個(gè)可以讓一個(gè)人的卡通和自然和諧生活的本質(zhì)。表現(xiàn)的是水墨在宣紙上自然的暈化,畫面渾然天成;水與墨交融流動(dòng)在畫面中,實(shí)中帶虛,虛中有實(shí),情景交融,帶給觀眾別具一格的藝術(shù)韻味和審美享受。

        隨著科技的發(fā)展,文化全球化加劇,現(xiàn)代藝術(shù)的多樣性,風(fēng)格,流行趨勢(shì)更加明顯,動(dòng)畫場(chǎng)景組成在一定程度上參考繪畫構(gòu)圖。顧愷之評(píng)畫“置陳布勢(shì)”是講整體與局部的關(guān)系,是繪畫章法遵循的重要法則。繪畫中的構(gòu)圖是畫面描繪物象與景物之間或是物象與其它物象之間的布局,也就是整體與局部之間的布局。動(dòng)畫中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)符合構(gòu)圖的審美觀,令人賞心悅目,其關(guān)鍵點(diǎn)就在于畫面景物與其它基本形態(tài)的相互穿插,主次關(guān)系和空間關(guān)系的呈現(xiàn)。國產(chǎn)動(dòng)畫片是向全世界傳達(dá)“中國精神”的媒介,賦予國產(chǎn)動(dòng)畫現(xiàn)代審美意義,是必要的嘗試。國產(chǎn)動(dòng)畫只有保持中華文化的色彩和觀念,展示中國文化的特點(diǎn),融合中國繪畫元素,吸納動(dòng)畫大國的高新技術(shù)以及表現(xiàn)手法,不停地探索和發(fā)展,才能在市場(chǎng)中獲利,并邁向國際的舞臺(tái)。

        [1]趙曉華.“經(jīng)營位置”在中國畫中的作用[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(12):163.

        [2]宗白華.藝境[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.105.

        [3]陳傳席.中國繪畫美學(xué)史[M].北京:人民美術(shù)出版社,2009.10.

        [4]浦詠,浦痂祥.動(dòng)畫技法與原畫設(shè)計(jì)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.74.

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