許先軍

摘 要：學(xué)校作為有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育的組織機(jī)構(gòu)，在知識(shí)傳授之外，更承載著繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要社會(huì)職責(zé)。本文以鄉(xiāng)愁為切入點(diǎn)，探討如何在中職語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：中職 語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 鄉(xiāng)愁

學(xué)校作為有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)，在知識(shí)傳授之外，更承載著繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要社會(huì)職責(zé)。但不可否認(rèn)的是，在分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試教育大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化教育日趨邊緣化，背離了學(xué)校教書育人的初衷?？上驳氖?，2015年2月18日晚，擁有數(shù)以億計(jì)龐大觀眾群的農(nóng)歷羊年央視春晚也鎖定了一曲“最中國(guó)的聲音”所演繹的《鄉(xiāng)愁》?！多l(xiāng)愁》是央視熱播紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的主題曲，而“記住鄉(xiāng)愁”恰恰是習(xí)主席曾多次提到的關(guān)鍵詞。“鄉(xiāng)愁”的含義其實(shí)有著諸多層面——有對(duì)鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味不可磨滅的記憶，有對(duì)守護(hù)中國(guó)山山水水的期待，而筆者認(rèn)為，引起億萬國(guó)人共鳴的《鄉(xiāng)愁》歸根結(jié)底喚醒了國(guó)人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化的共識(shí)。2014年，教育部專門印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知（教社科[2014]3號(hào)），明確將開展傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。語文作為文化基礎(chǔ)課程，是傳播中華傳統(tǒng)文化的載體。那么新形勢(shì)下，怎樣在中職語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的教育？筆者試著從以下方面進(jìn)行探討。

一、 明確傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)校教育的重要意義

在教學(xué)過程中，我們教育學(xué)生要知其然并知其所以然。同樣，作為傳授知識(shí)的語文教師，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的同時(shí)，也要對(duì)所教授的內(nèi)容知其所以然。要在中職語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的教育，首先語文教師必須先明確傳統(tǒng)文化在學(xué)院教育中的重要意義。從學(xué)校的兩大核心任務(wù)——教書育人來看，教書即傳授知識(shí)，語文教師不僅只偏重完成既定的教學(xué)篇目，還應(yīng)將中華民族傳統(tǒng)文化中的精華部分向?qū)W生予以傳播。

育人即培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人和勞動(dòng)者，而我們現(xiàn)在所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及所取得的偉大成就，是在繼承了中華民族五千年傳統(tǒng)文化并不斷發(fā)揚(yáng)光大后的必然結(jié)果。傳統(tǒng)文化深深植根于我們生活的各個(gè)方面，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也必須扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)今世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化所體現(xiàn)的地位和作用愈發(fā)凸顯，說到底文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，而博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谂c世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟的基石。

中職學(xué)校學(xué)生是中國(guó)制造和中國(guó)創(chuàng)造的參與者、實(shí)現(xiàn)者。教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該讓學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)民族的悠久歷史、文化積淀、基本國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、開展傳統(tǒng)文化教育的緊迫性

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，涌入國(guó)內(nèi)的不只是國(guó)外的商品，還有附加于商品之中的思維方式、生活方式，及其背后蘊(yùn)含的各國(guó)文化。另一方面，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與兼顧效率公平的矛盾同在，物資生活的極大豐富與精神生活的相對(duì)困乏交織，人們的思想觀念日益活躍。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)及依附于手機(jī)的微博、微信等新興傳播媒介迅猛發(fā)展，且廣泛為中職學(xué)生所接受。在這樣的背景下，他們更樂于接受新思想、新事物，更加彰顯個(gè)性與自我，但社會(huì)上一些不良的思想傾向和行為方式，對(duì)中職學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。如部分學(xué)生上課低頭看手機(jī)、下課埋頭玩游戲，缺乏溝通與交流，以自我為中心等。面對(duì)新形勢(shì)、新要求，語文教師更應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的緊迫性，通過學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生找回對(duì)本民族文化的認(rèn)同和歸屬感。

三、傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容

民族的悠久歷史、語言文字、情感表達(dá)方式、為人處世之道，之所以歷經(jīng)5000年時(shí)空轉(zhuǎn)換得到不間斷的傳承，一方面體現(xiàn)出了其本身蘊(yùn)含的無限魅力和強(qiáng)大生命力，另一方面是因?yàn)槠淠哿酥腥A民族的普遍認(rèn)同的道德規(guī)范和價(jià)值取向，思想內(nèi)涵極為豐富。在中職語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)該結(jié)合中職學(xué)校的辦學(xué)定位、中職學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，選取傳統(tǒng)文化中彰顯家國(guó)情懷、感恩社會(huì)、體現(xiàn)職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行傳授。

一是開展敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持原則，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)”。擔(dān)當(dāng)，既是學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，也是黨和人民事業(yè)的要求，更是社會(huì)繁榮進(jìn)步的基礎(chǔ)，于己、于家、于國(guó)意義重大。為此，我們必須加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)，力爭(zhēng)使其逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求。如在開學(xué)第一堂課，要求學(xué)生進(jìn)行思考——我到技師學(xué)院來做什么，我要做什么樣的人，誠(chéng)實(shí)守信了沒有。要讓學(xué)生懂得為什么擔(dān)當(dāng)，如何擔(dān)當(dāng)，引發(fā)其對(duì)未來的思考。

二是開展兼濟(jì)天下的社會(huì)關(guān)愛教育。社會(huì)是人的集合，作為個(gè)體的人，無法脫離社會(huì)而生存，青少年學(xué)生最終要走向社會(huì)。因此在日常教學(xué)中，要著力引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、與單位、與社會(huì)、與大自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)感恩、真誠(chéng)對(duì)待他人、量力而行幫助老幼病殘、關(guān)心時(shí)事、與自然和諧共處，培育關(guān)愛集體的精神和生態(tài)意識(shí)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國(guó)人。

三是開展敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德教育。根據(jù)目前通行的學(xué)制，中職生基本經(jīng)過3年的在校學(xué)習(xí)后，就要走上工作崗位，較大學(xué)生提前融入職業(yè)生活，步入社會(huì)。由此可見，中職教育有其鮮明的職業(yè)性和實(shí)踐性的特征，注重培養(yǎng)具有實(shí)際動(dòng)手操作能力的、應(yīng)用型的中高級(jí)技能人才。與其職業(yè)性、實(shí)踐性特征相適應(yīng)，在課堂教學(xué)中，語文教學(xué)的重要內(nèi)容就是要強(qiáng)化職業(yè)道德教育， 讓學(xué)生從事人生第一份工作前，就能全面了解該職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求，使學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，在潛移默化中培養(yǎng)他們形成以“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。

四、分階段推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育

結(jié)合中職學(xué)校三年學(xué)制，中職學(xué)生思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，以及人的普遍認(rèn)知規(guī)律，廈門技師學(xué)院提出了三年育人規(guī)劃，即一年成型、兩年成人、三年成才。那么，配合學(xué)校整體育人規(guī)劃的實(shí)施，具體在語文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育可以分三個(gè)階段進(jìn)行推進(jìn)。

第一階段，第一學(xué)年。這個(gè)階段，絕大部分學(xué)生以初中畢業(yè)生的身份進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)。受應(yīng)試教育的影響，進(jìn)入中職學(xué)校就讀的學(xué)生成績(jī)并不理想，且大多數(shù)學(xué)生對(duì)今后的人生道路走向并不明確。他們中部分學(xué)生并沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，甚至養(yǎng)成了抽煙、酗酒、打架的陋習(xí)。配合一年成型的德育規(guī)劃，這一階段的語文教學(xué)，可以結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的教育，如組織學(xué)生進(jìn)行集體義務(wù)勞動(dòng)，根據(jù)學(xué)生愛好組建興趣小組或鼓勵(lì)他們加入學(xué)生社團(tuán)；課堂教學(xué)和課余輔導(dǎo)時(shí)間，可以增加臨摹名家書法、誦讀經(jīng)典詩詞、欣賞傳統(tǒng)音樂、戲劇等藝術(shù)作品，使其感受其中表達(dá)的情感和思想，在積極向上的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中養(yǎng)成健康的生活方式和良好的行為習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)、生活、步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

第二階段，第二學(xué)年。這個(gè)階段，經(jīng)過了系列的養(yǎng)成教育，學(xué)生的行為方式和習(xí)慣基本達(dá)到中職學(xué)生守則或規(guī)范的要求。他們已達(dá)到18歲的法定成人年齡，但思想、行為、習(xí)慣等仍與成人相距較遠(yuǎn)。配合兩年成人的德育規(guī)劃，這一階段的語文教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的了解為重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到《大學(xué)》提出的“格物致知，誠(chéng)意正心，修身治國(guó)平天下”的境界，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，從思考、行為、習(xí)慣上逐步成人。

第三階段，第三學(xué)年。這個(gè)階段，絕大部分學(xué)生已經(jīng)明確了學(xué)習(xí)的意義，人生的基本價(jià)值取向，在進(jìn)入工廠開展專業(yè)實(shí)習(xí)的同時(shí)，也在考取相應(yīng)的職業(yè)資格證書，為今后的職業(yè)生涯進(jìn)行努力。配合三年成才的育人規(guī)劃，這一階段的語文教學(xué)，課堂教學(xué)內(nèi)容偏重于應(yīng)用文的寫作和訓(xùn)練，使學(xué)生了解入職后常用的啟事、條據(jù)、勞動(dòng)合同、自我鑒定、計(jì)劃、總結(jié)等文體的寫作格式，并能根據(jù)不同情況熟練運(yùn)用；此外，還應(yīng)著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，通過古今中外成名成才的典型案例、邀請(qǐng)優(yōu)秀校友講述成才經(jīng)歷、聘請(qǐng)企業(yè)人事專員講授企業(yè)文化，使學(xué)生感悟到職業(yè)對(duì)于人生的意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)職業(yè)的熱愛、尊重，順利實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到職業(yè)人、社會(huì)人的身份轉(zhuǎn)變。

此外，在開展課堂教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)利用好校內(nèi)已有的校史館、圖書館、檔案館等，校外現(xiàn)存的名人故居、歷史古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人作用，并通過各級(jí)數(shù)字資源共享平臺(tái)，使學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體觀看傳統(tǒng)文化精品佳作，進(jìn)行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)。

教師是教育之本，學(xué)校自身應(yīng)加強(qiáng)面向語文教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，同時(shí)積極聘請(qǐng)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與語文教學(xué)，提高中職學(xué)校教師開展傳統(tǒng)文化教育的能力。

（作者單位：廈門技師學(xué)院）