霍建山

（江蘇省昆山中學(xué)，江蘇 昆山 215300）

例談如何運用史料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究

霍建山

（江蘇省昆山中學(xué)，江蘇 昆山 215300）

就歷史教學(xué)而言，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)離不開史料的運用。教師可以運用史料創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生主動探究的欲望；通過精選、解讀史料，筑牢探究學(xué)習(xí)的基石；在運用史料進(jìn)行探究的過程中，教師要避免先入為主，誤用史料。

探究學(xué)習(xí) 史料運用 教師引導(dǎo)

蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。”教育改革至今，越來越多的人認(rèn)識到，探究學(xué)習(xí)方式能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的有效手段。相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在探究學(xué)習(xí)的過程中，教師的角色發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，從知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該如何有效引導(dǎo)學(xué)生的探究活動，本文就此問題從史料運用的角度例談?wù)効捶ā?/p>

一、運用史料創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生主動探究的欲望

教師在引導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)的過程中，將史料教學(xué)、情境教學(xué)和問題教學(xué)相結(jié)合，提供適量的、有針對性的史料，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入歷史，在感受和體驗歷史的過程中，引發(fā)學(xué)生思考，發(fā)現(xiàn)和提出有價值的探究問題，從而激發(fā)學(xué)生主動探究的欲望。

案例1：辛亥革命是成功還是失敗了？

史料1：民國初年，全國報紙總數(shù)多達(dá)500余家，不少報紙以“民主”“民權(quán)”“民國”和“國民”命名；全國報紙發(fā)行總量達(dá)4200萬份，“讀報者雖限于少數(shù)人，但報紙發(fā)表之意見，有公眾的或私人議論，幾乎下等之苦力，亦受其宣傳”。

史料2：民國三年，戴季陶在鄉(xiāng)村遇見一個老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問其國籍。戴稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解‘中華民國’為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國人”時，老農(nóng)茫然惶然，連聲說：“我非‘中華民國’人，我非‘中華民國’人?！保?］

在教科書中評價辛亥革命有這樣一句話：“辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，從此，民主共和觀念深入人心。”但是，在教師出示了上述兩則史料后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，如何評價辛亥革命仍有探究的必要，“深入人心”似可商榷，辛亥革命在不同人群和不同地區(qū)間的影響是不平衡的。學(xué)生的思維被激活了，興趣被激發(fā)了，問題也產(chǎn)生了，應(yīng)以此為契機，以“辛亥革命是成功還是失敗了？”展開探究性學(xué)習(xí)。

案例2：十月革命是歷史的誤會么？

史料：在當(dāng)年普列漢洛夫共產(chǎn)主義小組中有一個女成員名叫維拉·扎素里奇的人曾經(jīng)寫信給馬克思，問與大工業(yè)、工人階級緊密聯(lián)系的社會主義革命理論是否可以在俄羅斯實現(xiàn)？馬克思回答說不可能［2］。

馬克思、恩格斯：社會主義革命在資本主義高度發(fā)達(dá)的前提下在全世界同時發(fā)生。

普列漢洛夫：俄國歷史還沒有磨出能烤制社會主義餡餅的面粉［3］。

馬克思主義經(jīng)典理論預(yù)言俄國不會發(fā)生社會主義革命，但是，十月革命真實地發(fā)生了，而且勝利了，建立了社會主義政權(quán)。但74年后，社會主義蘇聯(lián)解體。教師以史料設(shè)置情境，并制造懸念，在經(jīng)典理論與現(xiàn)實革命的沖突中，引起學(xué)生探究興趣：十月革命為什么會發(fā)生？

二、精選、解讀史料，筑牢探究學(xué)習(xí)的基石

史料是歷史研究的基石，是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的基本素材，教師精選史料，帶領(lǐng)學(xué)生對史料進(jìn)行正確解讀和辨析，是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，將探究活動引向深入的重要途徑。

1.精選有證據(jù)力的史料。

案例：巴黎公社政權(quán)的性質(zhì)是什么？

僅以教科書中巴黎公社所采取的措施說明巴黎公社的無產(chǎn)階級性質(zhì)，無法激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，也難以引起學(xué)生的思考，學(xué)生或許記住了巴黎公社的政權(quán)性質(zhì)，但無法對這一結(jié)論產(chǎn)生共鳴。對此，沈為慧、何成剛老師提出了三則有證據(jù)力的史料，分別從交通、餐飲、住宅、工資等幾個方面指向巴黎公社的無產(chǎn)階級政權(quán)性質(zhì)。

史料1：瓦爾蘭和茹爾德都曾任公社的“財政部長”，但他們不為金錢所動。他們的家距財政部大樓并不是很近，但他們始終堅持步行上下班。公社決定，在市政廳開設(shè)公共食堂，規(guī)定公共伙食標(biāo)準(zhǔn)為每人每餐2法郎。平時，瓦爾蘭和茹爾德在財政部辦公，他們中午下班常到圣多米尼克大街附近的一家小飯館吃飯，每頓飯只花25個蘇。

史料2：著名的公社將領(lǐng)符盧勃列夫斯基，深得戰(zhàn)士們的擁護和愛戴。他的副官和戰(zhàn)士為了照顧這位將軍，特意找了一幢原皇帝波拿巴之子的私邸，請符盧波列夫斯基去住，這位將軍毅然拒絕。

史料3：1871年4月1日公社正式通過了《廢除國家機關(guān)高薪法令》。根據(jù)這個法令，公社公職人員的工資相比第二帝國時期的公務(wù)人員的薪資有大幅度的下調(diào)。與此同時，公社對一些低工資的工人和學(xué)校教員則大幅度提高其工資［4］。

2.不同史料的多角度解讀。

案例：“義和團運動”是愛國主義的么？

史料1：義和團運動，是近代中國歷史上一次偉大的反帝、反封建的革命群眾運動?！x和團的英勇斗爭，是中國人民的光榮和驕傲。

——戚本禹：《愛國主義還是賣國主義——評反動影片〈清宮秘史〉》

史料2：義和團事件對外使中國在被奴役的附屬國的道路上繼續(xù)沉淪，對內(nèi)則舉目皆是國破家亡的圖景。把這樣的災(zāi)難描繪成革命救國的悲壯樂章，簡直匪夷所思！

——袁偉時：《現(xiàn)代化與中國的歷史教科書問題》

不同研究者運用不同的史觀觀察歷史往往會得出不同的結(jié)論。史料1出自文化大革命時期，戚本禹運用當(dāng)時的歷史觀觀察義和團運動，自然得出義和團運動是愛國主義革命的結(jié)論。史料2出自當(dāng)代學(xué)者袁偉時之手，運用現(xiàn)代化史觀，得出義和團與現(xiàn)代文明的精神背道而馳，排斥工業(yè)文明，招致八國聯(lián)軍侵華，加重中國的苦難［5］，是害國主義，而非愛國主義。通過多視角史料的解讀，使同學(xué)們在探究中多一分理性和反思，嚴(yán)肅地審視國家、政府、民族、政黨、領(lǐng)袖之間的關(guān)系，不能簡單地將這些都畫上等號。

3.多種史料的運用，增強探究學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性。

美國現(xiàn)代著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”除了具體、生動的文獻(xiàn)史料，實物史料、口述史料，甚至漫畫、歷史影像記錄等形式的史料都可以在探究學(xué)習(xí)中運用，不僅可以克服就教材講教材的束縛，而且可以增強探究的趣味性、實證性及探究學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性。

案例1：二戰(zhàn)的爆發(fā)與擴大

這一課題的探究基本上采取了以歷史漫畫作為史料素材，選取了“三頭怪獸”、“超人與‘二戰(zhàn)’”、“牙醫(yī)希特勒”、“擁抱死神”（2幅）、“援助”（2幅）等目前網(wǎng)絡(luò)上和出版的“二戰(zhàn)”相關(guān)的多幅漫畫，層層推進(jìn)進(jìn)行探究［6］。

案例2：社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展

在高三復(fù)習(xí)課《社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展》上，朱徐峰老師別出心裁、脈絡(luò)清晰地運用數(shù)字史料進(jìn)行歷史探究學(xué)習(xí)，以充分的數(shù)據(jù)表、餅狀數(shù)據(jù)圖、坐標(biāo)曲線圖、坐標(biāo)柱狀圖等不同的數(shù)據(jù)圖表，呈現(xiàn)了中國社會主義建設(shè)在整個20世紀(jì)50年代到70年代的探索曲折發(fā)展歷程，讓人耳目一新，在近幾年高考數(shù)字圖表題頻繁出現(xiàn)的情況下，作為探究學(xué)習(xí)的一種嘗試，確實提高了復(fù)習(xí)教學(xué)的有效性，受到師生們的好評［7］。

三、角色準(zhǔn)確定位，運用史料引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)

探究學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動。如果教師“導(dǎo)”得過多，“導(dǎo)”的行為過于明顯，在具體實施中讓學(xué)生按照他們預(yù)設(shè)的方案，探究他們提出的問題，生成他們想要的結(jié)論，這個探究過程就可能淪為教師掌握和嚴(yán)格控制的過程，充其量是一場有名無實的作秀而已。可想而知，這樣的探究不僅無效，而且有害，尤其是教師為了得到預(yù)先設(shè)定好的結(jié)論，對史料先入為主、斷章取義、隨意篡改、抽樣作證、或者脫離語境的解讀。

案例：明朝婦女婚姻觀

史料：女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，各具有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。

——據(jù)明中后期小說《醒世恒言》

設(shè)計者運用這則史料將探究結(jié)論直指 “明朝婦女婚姻觀的自主性”。在這里，正是為了直指預(yù)設(shè)的結(jié)論，設(shè)計者篡改了《醒世恒言》的原意。這則史料出自《醒世恒言》第14卷《鬧樊樓多情周勝仙》。故事中，二人巧妙的自我介紹后，回去雙雙病倒。為救周勝仙性命，周母請來王婆撮合與范二郎的婚事，但遭到外出返家的周大郎的堅決反對，原因是范家不是大戶。周勝仙氣昏過去，周家認(rèn)為女兒已死，匆匆埋葬，當(dāng)晚卻被盜墓賊驚醒、救出。當(dāng)周勝仙跑到酒樓找范二郎時，卻被范二郎當(dāng)做鬼魂打死。依據(jù)作者原意，周勝仙和范二郎的親事因為周父的門第之見，兩人未能終成眷屬，恰說明了當(dāng)時婦女婚姻觀保守性的一面。而且，《鬧樊樓多情周勝仙》中寫得清清楚楚，此事發(fā)生在“大宋徽宗朝年”，發(fā)生在宋朝的事，怎么能反映明朝的婦女婚姻觀呢［8］？

綜上所述，教師運用史料引導(dǎo)學(xué)生探究是歷史學(xué)習(xí)的有效手段，不論探究問題的提出，還是探究活動的深入都離不開史料的選取和解讀，而且，教師在運用史料引導(dǎo)學(xué)生探究的同時，要始終扮演好引導(dǎo)者角色，慎用史料，如此方能將師生、史料、探究完美地結(jié)合在一起，發(fā)揮探究學(xué)習(xí)的最大功效，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

［1］何成剛，彭禹，夏輝輝，沈為慧，等.史料教學(xué)的方法與策略.北京師范大學(xué)出版社，2010：62.

［2］魯東海.將想象融入歷史思維的結(jié)構(gòu)中.歷史教學(xué)，2012（4）.

［3］李惠軍.戰(zhàn)爭與革命——俄國的1917.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2010（10）.

［4］沈為慧，何成剛.例談尋找有證據(jù)力的歷史教學(xué)素材.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2013（1-2）.

［5］何成剛，張漢林，沈為慧.史料教學(xué)案例設(shè)計解析.北京師范大學(xué)出版社，2012：78.

［6］何成剛，彭禹，夏輝輝，沈為慧，等.史料教學(xué)的方法與策略.北京師范大學(xué)出版社，2010：231.

［7］朱徐峰.數(shù)字背后的歷史——社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2012（1-2）.

［8］何成剛，沈為慧.“論從史出”應(yīng)避免簡單化傾向.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2010（6）.