“河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目資助”。項目名稱：點(diǎn)染：意象派詩歌對中國古典詩歌的吸納創(chuàng)新；項目編號：2013-GH-417。

摘 要：本文對比賞析了“點(diǎn)染”法在中國古典詩歌和意象主義詩歌中的表現(xiàn)形式并得出結(jié)論：意象主義詩人在一定程度上借鑒了中國古詩“點(diǎn)染”的表現(xiàn)技巧， 但并未一味模仿， 而是吸納和創(chuàng)新了這一手法， 探索出一套獨(dú)特的意象主義表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：“點(diǎn)染”法；中國古典詩歌；意象主義詩歌；吸納；創(chuàng)新

作者簡介：杜愛平（1982-），女，河南信陽人，河南大學(xué)國際教育學(xué)院講師，碩士，主要從事英語教學(xué)與英美文學(xué)方面研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15-0-02

1. 引言

意象主義是發(fā)生在1909年至1917年間， 反對浪漫主義和后浪漫主義詩風(fēng)的一場詩歌革新運(yùn)動。意象主義詩人在中國古典詩歌中找到了靈感源泉， 敏銳地把握了中國古詩的畫意：直接呈現(xiàn)當(dāng)前畫面。意象主義同樣注重意象的直接呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩歌要展現(xiàn)足以打動讀者的意象。通過借鑒中國古詩的表現(xiàn)手法，意象主義詩人成功地將中國古詩中的藝術(shù)因子融入到自己的詩歌創(chuàng)作中， 從而改革了傳統(tǒng)英美詩歌， 開出了意象主義的碩果[1]。

2. “點(diǎn)染法”：意象主義詩歌對中國古典詩歌的吸納與借鑒

“點(diǎn)染”法是中國傳統(tǒng)繪畫中十分重要的一種技法，即“畫的主體用點(diǎn)筆或清晰的線條勾出，背景用染筆出之，點(diǎn)綴景物與著色暈染，謂之點(diǎn)染”[2]唐詩宋詞中“點(diǎn)染”手法的運(yùn)用是對繪畫技法的借鑒吸收，“點(diǎn)”即點(diǎn)明情感道理， 使讀者了然于胸；“染” 即渲染烘托所點(diǎn)明的情感道理。

中國古典詩歌的“點(diǎn)染”藝術(shù)，符合意象主義詩人的詩學(xué)主張，成為他們學(xué)習(xí)的典范，許多意象主義詩人因此創(chuàng)作出意象生動、語言凝練而意味深遠(yuǎn)的詩歌。值得注意的是，意象主義詩歌雖然借鑒了中國古詩“點(diǎn)染”的表現(xiàn)手法，但由于文化的異質(zhì)性和意象主義詩人的創(chuàng)新， 兩者在審美效果上呈現(xiàn)出明顯差異。

3. “點(diǎn)染”法在中國古典詩歌和意象主義詩歌中的審美表現(xiàn)

“點(diǎn)染”法在唐詩宋詞中的運(yùn)用有一定規(guī)律，點(diǎn)與染之間的關(guān)系亦靈活多變，包括先點(diǎn)后染，先染后點(diǎn)，開頭一點(diǎn)、通篇皆染，通篇皆染、篇末一點(diǎn)，點(diǎn)少染多，染少點(diǎn)多等。

3.1 先點(diǎn)后染

王維的《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

詩一開頭便緊切題目，點(diǎn)出異土生活孤獨(dú)凄然的主旨。一個“獨(dú)”字凝聚了詩人對親人的思念和對自己孤孑處境的感受；兩個“異”字道出了作客他鄉(xiāng)的感受，漂泊如一葉浮萍。佳節(jié)是團(tuán)聚的日子，充滿對家鄉(xiāng)的美好記憶，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就十分自然了。后兩句著力渲染“少一人”的缺憾。故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時都佩戴了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟—詩人不在其中。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)兄弟共度佳節(jié)，自己獨(dú)在異鄉(xiāng)的處境也不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼，思鄉(xiāng)之情呼之欲出。

希爾達(dá)·杜利特爾的《山神》：“翻騰吧， 大海一 / 卷起一排排尖聳的松柏 / 讓你那洶涌的松柏猛烈地拍打 / 我們的山石。/ 把你的綠色扔向我們?！?/p>

詩歌開篇點(diǎn)題，很形象地把森林和波濤洶涌的大海聯(lián)系到一起。寬廣森林中，一排排尖聳入云的松尖幻化成一望無際、咆哮洶涌的大海，林浪和波浪重疊，呈現(xiàn)出一幅美麗壯觀的山景圖。形象的動詞“卷起”、“拍打”、“覆蓋”合力渲染具有活力的綠色景觀。詩人捕捉到了群山林海的神韻，使讀者仿佛置身于一片松濤之中。

3.2 先染后點(diǎn)

宋代李清照的詞《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！?/p>

上片用烘托的手法描寫暮春，開篇一句“風(fēng)住塵香花已盡”便展現(xiàn)出一幅衰敗的春日景象。風(fēng)吹花落，百花盛開的景象已蕩然無存，烘托了一種悲涼氣氛。一片蕭條景象又好似眼前艱難處境，幸福生活一去不返，所以才日晚“倦梳頭”。一個“晚”字一個“倦”字，表達(dá)了詞人內(nèi)心極度苦悶和百無聊賴。三四句進(jìn)一步抒寫內(nèi)心悲苦和緣由：春光依舊，但丈夫已故去，自己流離失所，國事今非昔比，睹物思人，悲痛斷腸。一個“休”字，道出心中的萬般無奈。下片對上片進(jìn)一步抒發(fā)，雖然已是晚春，但雙溪春光尚好，詞人打算“泛輕舟”以遣心中苦悶。但人未成行，心緒又轉(zhuǎn)：“只恐”雙溪舟小，載不動那么多愁緒。最后兩句點(diǎn)明主旨，將愁緒推到高潮，夸張地形容“愁”用小船都載不動，悲愁之至，感人肺腑。

希爾達(dá)·杜利特爾的《海倫》：“那潔白的臉上沉靜的眼睛 / 她佇立之處 / 橄欖色的柔和的光彩 / 還有那雙潔白的手 / 整個希臘都痛斥 / 她微笑時倦怠的臉 / 而當(dāng)她的面頰變得更加倦怠，更加蒼白 / 就會更加恨她 / 想起曾經(jīng)的快樂 / 和曾經(jīng)的不幸 / 希臘毫無感情地看著 / 這個神的女兒，她是為愛而生的 / 看著她冰冷的美麗的腳 / 看著她那最纖細(xì)的腳踝 / 他們會真的愛她 / 但只有當(dāng)她躺在 / 松柏環(huán)繞的墓地化為白骨時 （高晶 譯）

海倫是希臘神話里最美的女人，但是為了她，希臘與特洛伊陷入十年戰(zhàn)亂，似乎是她的美麗造成了災(zāi)難。所以人們有理由痛斥她，她永遠(yuǎn)也得不到希臘人的原諒。人們冷酷地看著海倫，直到她從人們的視野中消失，直到她死去后才盡情愛她。整首詩處處烘托海倫的美，極力渲染希臘人的恨。但在詩人眼中，海倫就是美與愛的象征，故而在結(jié)尾處，詩人以象征堅貞的松柏來反襯所謂戰(zhàn)爭禍水的海倫的無罪。

3.3 開頭一點(diǎn)、通篇皆染

王維的詩《鳥鳴澗》：“人閑桂花落， 夜靜春山空。月出驚山鳥， 時鳴春澗中?！?/p>

詩人別出心裁，以靜寫動，所寫的花落、月出、鳥鳴，都是動的景物，卻通過寫動，更加凸顯了春澗的幽靜。桂花花瓣細(xì)小，但微小的“花落”細(xì)節(jié)竟被感覺出來，一方面說明詩人內(nèi)心閑靜，另一方面也因這夜晚的靜謐和山谷的空寂。在這春山中，萬物都陶醉在夜的寧靜里，因此，當(dāng)月亮升起，銀輝灑滿空谷的時候，山鳥竟驚覺起來。鳥驚，一是因?yàn)樗鼈円蚜?xí)慣于山谷的寂靜，故而連月出也帶有新的刺激；同時也因月光太明亮，使幽谷在月出前后瞬間發(fā)生景象的變化，使山鳥對月出感到新鮮。動的景物反能取得靜的效果，同時也給人以逼真?zhèn)魃竦母杏X。

威廉·卡洛斯·威廉斯的《寡婦春怨》：

“我的庭院是哀愁/那兒初生的嫩草/依舊灼灼欲燃，像往常一般/可是今年卻以/冷冷的火焰包圍我。/我跟丈夫共度了/三十五年。/今天李樹一片白/滿樹累累的花朵 / 累累的花朵，曾壓低櫻桃樹枝/而今替不少灌木叢染色/一些染黃，一些染紅/可是我心中的悲傷/比繁花更強(qiáng)烈/因?yàn)殡m說它們/一度是我的喜悅/今天我向它們注目/轉(zhuǎn)頭卻將它們忘記。/今天兒子告訴我/在遠(yuǎn)方郁郁林木邊緣/青草地上他看見/一棵棵白花樹。/我覺得非常想/去那里/陷入花深處/沉人樹旁的沼澤里。”

詩歌開篇便營造了一種悲涼氣氛，為寡婦的小院定下“哀愁”的基調(diào)，接著通篇以自然景物來對比反襯寡婦的心情。開頭“初生的嫩草”和“白”、“黃”、“紅”等顏色描寫了生機(jī)勃勃的春日景色，然而在寡婦看來，這景色是清冷悲傷的，反襯出她內(nèi)心的孤苦。萋萋芳草蓋滿庭院，卻無法覆蓋寡婦心頭的憂傷，鮮亮草色如同火焰，激起了她對往日生活的回憶。在詩歌中間，寡婦再次抒發(fā)了心中積聚的滿腔悲哀，盡管春色滿園，但是春天濃艷的色彩遠(yuǎn)不如她對亡夫的思念強(qiáng)烈，遠(yuǎn)不能撫平她心中的創(chuàng)傷。結(jié)尾部分的兩個排比句深切表達(dá)出寡婦愿化作塵土和春泥，與丈夫同生共死的強(qiáng)烈愿望。

3.4 通篇皆染、篇末一點(diǎn)

元代馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

在詩中， 枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、瘦馬、夕陽，景物看似孤立， 沒有必然聯(lián)系， 卻共同渲染了一幅蕭瑟景象，讓人倍感凄涼，更因篇末“斷腸人在天涯”的感嘆而使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。景物看似彼此無關(guān)，游子的情緒卻是連貫的， 統(tǒng)帥和貫穿了一切景物， 使它們都帶上了此時此地的特定情緒。不事張揚(yáng)， 不強(qiáng)加任何觀念的描寫， 原滋原味， 更能引人入勝【3】。

艾略特的詩《序曲》（I）：

冬天的黃昏降臨 / 伴隨著路邊的牛排味， / 六點(diǎn)鐘。/ 燃盡了的煙頭的一天。/ 此刻， 突然而來的陣雨覆蓋/圍繞腳下敗葉的 / 骯臟碎屑 / 和空地上的碎報紙； / 陣雨撲打著 / 破碎的窗簾和煙囪的頂端， / 街道角落旁 / 一匹孤獨(dú)的馬， 喘氣、頓蹄。/ 這時， 街燈點(diǎn)亮了。

這首詩羅列了黃昏余光下的種種景物：牛排味、陣雨、敗葉、碎屑、破窗簾、孤馬、街燈。作品未加任何渲染評價， 只是順次呈現(xiàn)一系列孤立景象， 但在結(jié)尾點(diǎn)亮的街燈的映襯下，撲面而來的種種景象都給人一種壓抑頹喪感，反映出現(xiàn)代城市生活的無聊和丑惡。

點(diǎn)與染的結(jié)合可以營造出優(yōu)美的意境，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，給讀者留下想象空間，增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)張力，呈現(xiàn)詩歌的含蓄美、朦朧美。

4. 結(jié)語

英美意象主義詩人推崇中國古典詩歌， 在一定程度上借鑒了中國古詩“點(diǎn)染”的表現(xiàn)技巧， 但是他們并未一味模仿， 而是創(chuàng)新和探索出一套獨(dú)特的意象主義表現(xiàn)手法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁欣. 意象主義之橋—中西文化交流的范式[J]. 外國文學(xué)評論， 2004 （2）

[2] 陶文鵬. 點(diǎn)染結(jié)合 情景相生[J]. 古典文學(xué)知識， 2003 （6）.

[3] 蔡苗. 淺析威廉斯的意象主義詩歌[J]. 西安航空技術(shù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報， 2006 （7）