由迪思　張波

摘 要：英語(yǔ)和日語(yǔ)的發(fā)展和演變都反應(yīng)出諸多性別歧視問(wèn)題。本文從文化根源、語(yǔ)言事實(shí)、諺語(yǔ)三方面對(duì)英日語(yǔ)言文化中所體現(xiàn)的性別歧視進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：性別歧視；英日比較；語(yǔ)言文化

[中圖分類號(hào)]：H030 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--01

在古希臘社會(huì)，女性地位極其低下。亞里士多德認(rèn)為“雌性之為雌性正是由于某種無(wú)能”， “就天賦說(shuō)來(lái)，夫唱婦隨是合乎自然的，雌強(qiáng)雄弱只是偶爾見(jiàn)到的反常事例”，“男人以敢于領(lǐng)導(dǎo)為勇毅，女子則以樂(lè)于順從為勇毅”。在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，耶和華趁亞當(dāng)熟睡，取下其一根肋骨造了女人，女人被視為男人的骨中骨、肉中肉而依附存在。男性作為第一性，分離出第二性——女性。《圣經(jīng)》也把女性視為招致人類悲苦命運(yùn)的禍水?！秳?chuàng)世紀(jì)》寫到，夏娃因?yàn)榻?jīng)不住撒旦的誘惑，偷吃了禁果，而且引誘亞當(dāng)也吃了。這激怒了上帝，使人類獲得了原罪，從而受到上帝的懲罰，被趕出伊甸園。

隨著日本武士階層的出現(xiàn)，日本成長(zhǎng)為了一個(gè)帶有軍事性質(zhì)的男性社會(huì)，男性居統(tǒng)治地位，女性從屬于男性。在婚姻上，妻子在婚后改姓夫姓，附屬于丈夫；丈夫即使不忠，妻子也不能要求離婚。在思想上，女性受到很多教條的束縛，如《女論語(yǔ)》、《女大學(xué)》、《女中庸》、《本朝列女傳》等讀物要求女性遵守“三從四德”；《大倭二十四孝》、《肥前國(guó)孝子傳》等宣揚(yáng)孔孟孝道；《本朝女鑒》、《本朝烈女傳》等宣揚(yáng)貞烈。[1]這些讀物禁錮了女性的思想，把武士社會(huì)的女性教導(dǎo)成了專心于婦德的人。二戰(zhàn)后日本新憲法明確在保障婦女權(quán)益方面進(jìn)行了規(guī)定，但女性地位的改善并沒(méi)有上升到令人滿意的高度[2]。著名女子教育家下田歌子創(chuàng)辦的實(shí)踐女子大學(xué)把生兒育女、操持家務(wù)提升到了一種學(xué)問(wèn)的高度來(lái)教導(dǎo)廣大日本女性?？梢?jiàn)日本女性的地位一方面源于傳統(tǒng)思維，另一方面受到近現(xiàn)代女子教育的影響。

在英語(yǔ)單詞構(gòu)成上，很多女性詞匯是男性詞匯添加后綴而派生完成的，如：male→female， host→hostess， actor→actress， waiter→waitress， hero→heroine， 這些詞的構(gòu)詞方式體現(xiàn)了西方女性依附于男性的思想。在句子結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)期以來(lái)英語(yǔ)中除了ladies and gentleman以外，用來(lái)稱呼男性和女性的詞組都遵循“男性詞置于女性詞之前”的排序規(guī)則，如：father and mother， boys and girls， men and women， male and female， brothers and sisters， he and she， Mr. and Mrs.， John and Mary。在語(yǔ)義上，大多數(shù)男性名詞發(fā)展為褒義詞，而女性詞則演變?yōu)橘H義詞，如，king， lord， master， father等詞首字母大寫詞義就升華為“上帝”、“基督”這種神圣詞匯了。而queen， mistress， madam/niece在特定場(chǎng)合就成了“母貓、情人、妓女”，niece除了表示“侄女、外甥女”；也指“教士的私生女”；mother在古漢語(yǔ)中可指“皇后”或“貴婦之女侍”，本義為“女人”，現(xiàn)代英語(yǔ)中有“wife”，“mistress”之意，發(fā)生了語(yǔ)義降格現(xiàn)象。此外，男性名詞和代詞的泛化也體現(xiàn)了性別歧視。英語(yǔ)中男性名詞和代詞的使用范圍和頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于與之對(duì)應(yīng)的女性名詞和代詞，在he/she， man/woman兩對(duì)對(duì)立項(xiàng)中，he和man可以泛指任何人，如：：“One should do the best he can” “He who plays with fire gets burnt” “He who hesitate is lost”，而she和woman只能指女性。

日本“女性語(yǔ)”的出現(xiàn)與日本所處的特定歷史環(huán)境和女性的社會(huì)地位有很大關(guān)系。日本女性在政治、社會(huì)地位等方面一直處于從屬地位。十五世紀(jì)中后期，日語(yǔ)女性用語(yǔ)以“女房詞”的形態(tài)出現(xiàn)在宮廷內(nèi)部，男尊女卑的思想使女性回避與男性使用同樣的語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)使自己更富女人味以求得男性的歡心。女房詞主要表現(xiàn)在對(duì)食物及日常生活用品的稱呼行，主要特色在于「もの言葉」、「もじ言葉」和接頭詞「お」，如：稱豆腐、鹽為「しろもの」，把蔬菜稱為「あおもの」，把煮的甜小豆稱為「あまもの」，砂糖稱作「さもじ」，壽司叫做

「すもじ」，肚子叫做「おなか」，好吃的叫做「おいしい」。這些措辭加上女性特有的動(dòng)作和表情，是女性顯得更加溫柔、文雅。其中很多詞一直沿用至今。

英語(yǔ)和日語(yǔ)諺語(yǔ)大多對(duì)男性給予高度評(píng)價(jià)，而關(guān)于女性的諺語(yǔ)在感情色彩上則多為貶義，如：A man of straw is worth a woman of gold.「藁で作っても男は男」（稻草男人抵得上金玉女人）/Long hair， little wit. 「髪長(zhǎng)く、知恵少なし」（女人頭發(fā)長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)短）/A black man is a pearl in a fair womans eye. 「黒い男は美女の目には真珠に見(jiàn)える」（再黑的男人也是女人心中的珍珠）。

參考文獻(xiàn)：

[1]池雨花，雪國(guó)之櫻——圖說(shuō)日本女性[M]，北京：團(tuán)結(jié)出版社，2006年.

[2]冉光，肖志勇，被踩在腳下的“神”——解析日本女性的歷史地位[J]，華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013（1），pp134-137.