摘 要：成語是初中語文教學(xué)的重要組成部分，成語的誤用不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，同時還造成了中華民族優(yōu)秀文化繼承的阻礙。在語文教學(xué)中應(yīng)通過積極有效地措施避免對象錯誤、詞義重復(fù)、前后矛盾、望文生義等成語誤用情況的發(fā)生，使學(xué)生能夠更加靈活地運(yùn)用成語。

關(guān)鍵詞：望文生義；成語運(yùn)用；語言文化；前后矛盾

成語是中華民族語言的精髓，成語的概括力、生命力為初中語文教學(xué)增添了無限的活力。因此，在語文教材、課堂教學(xué)以及對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的考查中都有成語的“聲音”。在初中語文教學(xué)中，單純的成語解釋并不難，關(guān)鍵是要讓學(xué)生結(jié)合語境，深入理解成語的含義、靈活使用成語，只有這樣才不會導(dǎo)致望文生義現(xiàn)象的發(fā)生，為初中語文的成語教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

一、明晰范圍，避免對象錯誤

成語在使用的過程中有其固定的范圍，這是詞匯教學(xué)中一個老生常談的問題，也是教學(xué)中較為棘手的問題。教師在成語教學(xué)中，必須認(rèn)識到成語適用對象、范圍上的固定性、單一性，避免發(fā)生張冠李戴、混亂使用的現(xiàn)象。

例如，初中生通常會混淆“巧奪天工”與“鬼斧神工”這兩個成語的詞義。在教學(xué)中，本人并沒有直接闡明這兩個成語的含義，而是先列舉了兩個成語使用的案例：“它是一個精致的水瓶，潔白無瑕，光滑晶亮，有著柔美的線條和花紋，無數(shù)人都為它的巧奪天工而由衷贊嘆著”；“太魯閣峽谷壯麗的景色，鬼斧神工，天造地設(shè)”。然后讓學(xué)生自己去總結(jié)這兩個成語在使用上的區(qū)別，辨別出“巧奪天工”主要是被用于描述人工制造的物品，形容工人的技藝極為精巧，能與自然相媲美，在例句中“巧奪天工”就用來形容“精致的水瓶”；而“鬼斧神工”主要被用于形容大自然的造化神工，在例句中“鬼斧神工”就用來形容“壯麗的景色”。在中華民族博大精深的成語文化中，擁有許多的范圍明確的成語，除了“巧奪天工”與“鬼斧神工”之外，還有“豆蔻年華”等在使用性別上也有范圍的限制，我在教學(xué)中不僅通過舉例來明晰成語使用的范圍、對象，同時還安排糾錯的游戲，讓學(xué)生在探索與發(fā)現(xiàn)的過程中找到成語使用的正確方式。

成語有著深刻的內(nèi)涵，對于初中生而言，在辨析上存在一定的難度。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生找出成語自身的特征，通過相近的成語比對來突出每個成語的“與眾不同”，為成語的理解、使用注入更多的活力。

二、推敲細(xì)節(jié)，杜絕詞義重復(fù)

不同成語有著不同的“個性”，但是不同的成語在個別時候也能互相通用。在初中語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該把握部分成語在使用上的通用性，讓學(xué)生通過實(shí)例了解成語使用時需要關(guān)注的細(xì)節(jié)，避免詞義重復(fù)。

有的學(xué)生為了表現(xiàn)自己在成語使用上的嫻熟，通常會在寫作時使用較多的成語。例如，曾經(jīng)有學(xué)生在寫作時就使用了“他是一個與眾不同、別具一格的人”。在該句中，“與眾不同”與“別具一格”都形容了某人在風(fēng)格上的獨(dú)特，因此在成語的使用上具有詞義重復(fù)的情況。為了避免出現(xiàn)詞義重復(fù)的情況，我特意將學(xué)生成語詞義使用重復(fù)的錯句一一列舉出來，這樣可以讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、主動改正，并提高其對成語正確使用的重視程度。除了需要注意成語在使用上的詞義重復(fù)以外，我還列舉了詞義重復(fù)的其它案例：“原來健康活潑的小立雙手骨折，全身遍體鱗傷，樣子慘不忍睹”（《南國都市報》2011年9月16日）、“8年間，七中實(shí)驗(yàn)班送走了一批批優(yōu)秀的莘莘學(xué)子之后又迎來一批批新鮮的面孔”（《成都晚報》2011年4月11日）……我列舉出了報紙上詞義重復(fù)使用的錯誤案例，讓學(xué)生認(rèn)識到生活中也會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，使其在找尋他人錯誤的同時，提高自己在成語使用上的整體水平。

學(xué)生處于教學(xué)的主體地位，教師在成語教學(xué)中不能僅注重知識的單向傳輸，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中成語使用的實(shí)際案例，使學(xué)生能夠正確使用成語。

三、追本溯源，摒除前后矛盾

部分學(xué)生在成語使用上容易發(fā)生前后矛盾的現(xiàn)象，這會導(dǎo)致學(xué)生在詞義辨析上出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤。在成語教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)態(tài)度。例如，某個學(xué)生在成語使用上就犯了這樣的錯誤：“在同學(xué)的安排下，我們這些老同學(xué)不期而遇了?！薄安黄诙觥敝傅氖侨藗儧]有事先約定就意外地相遇了，但是這次相遇卻是“同學(xué)的安排”，因此就出現(xiàn)了成語使用上的前后矛盾。為了讓學(xué)生端正成語學(xué)習(xí)的態(tài)度，我采用了“追本溯源”的教學(xué)方法，通過成語故事的講解讓學(xué)生們深入了解成語中包含的深意，從而加深學(xué)生對成語學(xué)習(xí)的重視程度。除此之外，我還根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況評出“成語達(dá)人”，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效減少了成語使用出現(xiàn)前后矛盾的情況。

前后矛盾是成語搭配不當(dāng)造成的，因此教師不僅需要根據(jù)成語的本身詞義來解決這一問題，同時還應(yīng)該結(jié)合成語使用的正常語境，讓學(xué)生深入了解句子的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)，保證成語使用的準(zhǔn)確性。

四、古今對比，不能望文生義

成語在發(fā)展傳承的過程中，其詞義也在變化發(fā)展，如果教師仍以傳統(tǒng)守舊的教學(xué)觀念認(rèn)識成語，則會對成語教學(xué)帶來不良的影響。為了避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，教師應(yīng)該對成語的古義與今義進(jìn)行全面的對比，防止學(xué)生在成語使用與理解上出現(xiàn)望文生義的現(xiàn)象。同時，為了讓學(xué)生深入了解詞義，教師還可以引出成語的出處，既豐富了知識提高了興趣，又讓成語教學(xué)更具魅力。

在教學(xué)過程中我列舉了“馬革裹尸”“危言危行”“生吞活剝”“木人石心”“七月流火”等成語，讓學(xué)生們?nèi)ケ鎰e這些成語的褒貶色彩，結(jié)果許多學(xué)生都是從表面的字詞對成語進(jìn)行理解，將褒義成語、貶義成語混淆。為了糾正學(xué)生對成語的錯誤理解，我并沒有直接解釋這些成語，而是先引入成語的原文出處。例如，許多學(xué)生將“馬革裹尸”簡單理解為“草草下葬”，因此我列舉出了“馬革裹尸”的出處：“男兒要當(dāng)死于遍野，以馬革裹尸還葬耳”（《后漢書·馬援傳》），讓學(xué)生結(jié)合上下文理解這個詞語的含義。如此引導(dǎo)，學(xué)生對“馬革裹尸”有了正確的理解——該成語指的是軍人戰(zhàn)死于沙場，表現(xiàn)了軍人為國捐軀、英勇無畏的精神。為了加深學(xué)生對這一成語的理解，我還讓學(xué)生列舉出該成語的近義詞、反義詞。另外，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到成語在詞義上的變遷，讓學(xué)生自己有能力辨析成語古今詞義上的變化，并辨析成語的詞性。

教師在成語教學(xué)中不僅應(yīng)該讓學(xué)生理解成語的含意，同時還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會成語學(xué)習(xí)的方法，只有這樣才能提高其在成語學(xué)習(xí)上的自主性，為課堂教學(xué)增添更多的活力。

總而言之，成語的理解與使用并不是一蹴而就的，在初中成語教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該從日常教學(xué)入手，通過多種教學(xué)方法提高學(xué)生對成語的感悟與理解能力。另外，教師應(yīng)該摒棄應(yīng)試教育的教學(xué)理念，認(rèn)識到成語學(xué)習(xí)對繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要性，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹浩生.淺談初中語文中的成語教學(xué)[J].課外語文，2014，（24）.

[2]古利英.淺析在初中語文教學(xué)中進(jìn)行成語教學(xué)的策略[J].學(xué)周刊，2012，（4）.

[3]王斌.初中古文中的成語集萃[J].中學(xué)語文園地，2005，（22）.

作者簡介：譚燕（1984— ），女，江西省全南縣第二中學(xué)一級教師，主要從事初中語文教學(xué)研究。