摘 要：本文主要通過(guò)將一些特殊南陽(yáng)方言詞匯與普通話詞匯進(jìn)行比較，從而概括出南陽(yáng)方言詞匯的特點(diǎn)，進(jìn)而為更多的人了解南陽(yáng)方言的魅力提供一定的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：南陽(yáng)方言;特點(diǎn);南陽(yáng)方言的規(guī)范

作者簡(jiǎn)介：孫君茹（1989-），女，漢族，河南省鄧州市人，華南師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)碩士，研究方向：方言詞匯。

[中圖分類號(hào)]：H17 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-32--02

南陽(yáng)在河南省的西南部，地處中原，歷史悠久，有“南都”之稱。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因，南陽(yáng)方言在北方方言中，有一定的地位和影響。從整體上來(lái)說(shuō)，南陽(yáng)方言是屬于北方方言區(qū)的一種次方言，不僅詞匯方面與北方方言大體一致，而且語(yǔ)音方面也和《中原音韻》所述的“平分陰陽(yáng)，入派三聲，聲母部分清濁”的特點(diǎn)大體一致。由于地理環(huán)境、政治、歷史等各方面的因素，南陽(yáng)方言詞匯與普通話詞匯錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、詞義的歷史繼承性

南陽(yáng)方言詞義的歷史繼承性主要表現(xiàn)在，有許多南陽(yáng)方言詞在古書中就能找到。如“不識(shí)厭兒”（不知足，貪得無(wú)厭，得寸進(jìn)尺的意思）：

你這人怎么這么不識(shí)厭兒，給你這么多，你還要！

此處的“厭”是“滿足”的意思，從《左傳》中即可找到。如《左傳》隱公元年：“對(duì)曰：姜氏何厭之有？”“厭”，就是“滿足”的意思，本句話的意思是“姜氏有什么可以感到滿足的呢？”即“姜氏得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭”。而在普通話中“厭”主要是“厭煩、討厭、厭惡”的意思，沒(méi)有“滿足”的意思。可見，南陽(yáng)方言具有詞義的歷史繼承性的特點(diǎn)。

2、與普通話存在同實(shí)異名、同名異實(shí)現(xiàn)象

（1）同實(shí)異名

同實(shí)異名是指同一種客觀事項(xiàng)或?qū)ο螅详?yáng)方言與別的地方的說(shuō)法存在著不同。例如，薯：南陽(yáng)地區(qū)叫“紅薯”;北京地區(qū)叫“白薯”;四川地區(qū)叫“紅苕”;廣東地區(qū)叫“番薯”;山東地區(qū)叫“地瓜”。同一種事物叫法不同，那是由于各地區(qū)取名的著眼點(diǎn)不同，南陽(yáng)、北京、四川著眼于薯的顏色，廣東著眼于薯的來(lái)源，山東著眼于薯生長(zhǎng)的地方及其形狀。另外，也存在由于所處的地理環(huán)境不同、人們的生活方式不同所造成的同實(shí)異名現(xiàn)象。例如，粉狀物：南陽(yáng)地區(qū)稱為“面兒”，“胡椒面兒、辣椒面兒”等;其他地區(qū)特別是南方地區(qū)稱為“粉（粉兒）”，“胡椒粉、辣椒粉”等。究其原因，可能是因?yàn)楸狈桨详?yáng)地區(qū)，生活中以面食為主，食物大多由“面粉”制作，就把類似“面粉”一樣的粉狀物稱為“面兒”;而南方地區(qū)，食物大多由“米粉”制作，就把類似“米粉”的粉狀物稱為“粉（粉兒）”。

（2）同名異實(shí)

同名異實(shí)是指不同地區(qū)，同一名詞概括反映的客觀事物不同。在南陽(yáng)方言與別的地方話語(yǔ)比較中，同一名詞概括反映的客觀事物不同的情形是存在的，而且相當(dāng)普遍。例如，“炒面”一詞，在南陽(yáng)方言中指“炒熟的面粉”，是人們遠(yuǎn)行時(shí)所帶的干糧，制作方法是把面粉和雞蛋、肉粒、油、鹽、調(diào)料一起翻炒，制成和奶粉一樣的粉狀物，食用的時(shí)候用開水沖開即可。而在其他一些地方則指“面條”的一種做法，大致相當(dāng)于炒面條。

3、兒化現(xiàn)象普遍

兒化是北方方言的普遍特點(diǎn)，南陽(yáng)方言作為北方方言的次方言，其兒化更有一些特殊之處。

（1）“兒化”具有區(qū)別詞義的作用。例如：“鍋蓋”，在南陽(yáng)方言中專指用柴鍋蒸饅頭時(shí)蓋在鍋上的大鍋蓋;而“鍋蓋兒”，指的則是平常做飯用的小鍋蓋。又如：“圍嘴兒”，指的是小孩吃飯時(shí)圍在脖子上防止把衣服弄臟的東西;而“圍嘴”，在南陽(yáng)方言中則是動(dòng)詞，指的是小孩子比較愛(ài)吃，貪吃，如“他家孩子真圍嘴，別人吃飯的時(shí)候眼巴巴地盯著！”

（2）指示代詞“這，那”和“兒”連用表方位。例如，南陽(yáng)方言中，常出現(xiàn)“這不兒/那不兒、這哈兒/那哈兒、這咪兒/那咪兒”的詞語(yǔ)，常表方位。“這/那不兒”一般用于尋找人或物的回答語(yǔ)中，相當(dāng)于普通話的“‘在+方位詞這/那里”。例如：甲：“也不知貓娃兒跑哪兒了？”乙：“那不兒（在那里）?！倍斑@/那哈兒”屬方位詞，等同于普通話“這/那里”，它經(jīng)常與“改”“哩”黏附在一起使用，例如：甲：“你給我筆擱哪兒了？”乙：“改這/那哈兒哩（在這/那兒）！”

（3）“A+A+兒”重疊式常表細(xì)小、輕微的意味。在南陽(yáng)方言中常有“紅紅兒、咸咸兒、苦苦兒、凈凈兒、皮皮兒、短短兒、害害兒、少少兒、低低兒、綠綠兒、潮潮兒、黑黑兒、陰陰兒、胖胖兒、冷冷兒”等格式的詞語(yǔ)常表“稍微有點(diǎn)紅/咸/苦/凈/皮/短/害/少……”等細(xì)小、輕微的意思。

（4）常有和“兒”組合表時(shí)間和方位的詞語(yǔ)。在南陽(yáng)方言中常有：“前一兒、后一兒、晌午頭兒、前傍兒、后傍兒”詞語(yǔ)，依次相當(dāng)于普通話中的“前天、后天、正中午、上午、下午、晚上?！绷硗猓灿小皷|頭兒、南頭兒、西頭兒、北頭兒”等的方位詞，依次相當(dāng)于普通話中的“東邊、南邊、西邊、北邊?！?/p>

4、與普通話相比，同一詞語(yǔ)所表達(dá)的意義范圍不同

南陽(yáng)方言中有些方言詞有很多義項(xiàng)，除了普通話中該詞語(yǔ)所有的義項(xiàng)外，還有自己獨(dú)特的義項(xiàng);也有一些方言詞不含有普通話中該詞語(yǔ)所包含的所有義項(xiàng)，只有其中的一項(xiàng)或幾種義項(xiàng)。例如，“甜”，它除了具有“像糖或蜜的味道，幸福舒適”的義項(xiàng)外，還有一個(gè)與“咸”相對(duì)的義項(xiàng)：鹽含量少。南陽(yáng)地區(qū)若有人說(shuō)“這飯?zhí)鹆恕?，不是指糖放得多了，而是指鹽放得太少了。另外，在南陽(yáng)人看來(lái)，“飯”是指所有包括米和面在內(nèi)的所有可充饑的食物，而其他地方特別是南方地區(qū)則多指“米飯”。還有，“米”，在南陽(yáng)方言中可指“生的、沒(méi)煮的米”，也可指“煮熟的米飯”，例如：“今天我們吃什么？——吃米?！倍谀戏降貐^(qū)，“米”只指“生的，沒(méi)煮的米?！庇秩?，“老婆”，在南陽(yáng)方言中，它不僅是指“夫妻之間丈夫?qū)ζ拮拥挠H昵稱呼”，也是“對(duì)外祖父母的父母的稱呼?！?/p>

5、具有一字（詞）多用的特性

常常同是一個(gè)字或詞，使用時(shí)由于場(chǎng)合、對(duì)象、語(yǔ)氣不同而含義各異。例如“擺治”二字，“有病得擺治”，是指治病;“這主兒（人）擺治人”，意思是說(shuō)捉弄人。再如“不美氣”，說(shuō)“人不美氣啦”指的是有病;說(shuō)誰(shuí)“過(guò)得可美氣”，指小日子過(guò)得舒坦如意;“這事沒(méi)辦美氣”，是說(shuō)交辦的工作辦得不妥?！耙箟亍北臼且归g使用的便壺，可與人的品質(zhì)連在一起時(shí)，意思就變了，比如說(shuō)“這人真夜壺”，是說(shuō)這人處事不在乎，心中無(wú)數(shù)，靠不住。南陽(yáng)人常常把“整”字掛在嘴邊，說(shuō)“給那事整整”，是指令下屬或某人去辦某件事情;說(shuō)“整他”，意指揭發(fā)人或算計(jì)人;說(shuō)“不知成天整啥哩”，指不知每天干什么，是以不滿的口吻批評(píng)人;說(shuō)“那貨（人）整得很美”，是贊揚(yáng)人會(huì)過(guò)日子或是會(huì)鉆營(yíng)。由此看出，使用方言時(shí)的口氣和用法不同，可反映出褒與貶的不同含義。

6.南陽(yáng)方言中的特殊副詞

在南陽(yáng)方言中常有這樣的搭配，例如：“這個(gè)人好哩很”;“看把他高興得不像”;“這離車站很近，方便得木氣兒”，這里的“形容詞+哩/得+很/不像/木氣兒”都是表示程度的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，其中“很、不像、木氣兒”都是南陽(yáng)方言中表示程度加深的特殊副詞。除此之外，還有，“格”表示動(dòng)作行為一直持續(xù)進(jìn)行，例如：“這小孩真可愛(ài)，睡覺(jué)嘴還格張格張的?！薄敖衅饍骸笔悄详?yáng)方言中表示“稍微”的程度副詞，例如：“他睡眠一直不好，叫起兒有點(diǎn)動(dòng)靜，他就醒了?！边@些特殊副詞的使用豐富了南陽(yáng)方言的魅力。

總之，南陽(yáng)方言雖然是北方方言的一種次方言，但它也有自己獨(dú)特的韻味，真切體現(xiàn)了漢語(yǔ)的豐富多彩，對(duì)研究和保護(hù)我國(guó)的民俗文化具有重要的意義。所以，在普通話日益普及的今天，對(duì)于像南陽(yáng)方言一樣的多姿多彩的方言現(xiàn)象，我們應(yīng)秉承具體問(wèn)題具體分析的原則，對(duì)方言中的那些無(wú)任何意義、對(duì)漢語(yǔ)的應(yīng)用有不利影響的現(xiàn)象應(yīng)予以清除;對(duì)方言中的有利于漢語(yǔ)詞匯豐富的現(xiàn)象要采取包容的態(tài)度，允許其在特定的區(qū)域內(nèi)、特定場(chǎng)合上使用，從而使?jié)h語(yǔ)的詞匯更加豐富多彩，使?jié)h語(yǔ)更加富有情味。只有這樣，才能使現(xiàn)代漢語(yǔ)朝著健康、豐富的方向發(fā)展。

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