為進(jìn)一步提升刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量、推動(dòng)文藝?yán)碚撗芯?、促進(jìn)文藝事業(yè)發(fā)展，在湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在武漢華中師大科技園發(fā)展有限公司的大力支持下，“華師科技園杯”論文評選活動(dòng)于2015年5月正式啟動(dòng)！

本論文評選活動(dòng)由評委會(huì)的專家學(xué)者及戲劇之家雜志社的審稿編輯通過層層篩選，從《戲劇之家》每期刊發(fā)的論文中進(jìn)行評選，有針對性地進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)評，并對獲獎(jiǎng)?wù)撐慕o予表彰獎(jiǎng)勵(lì)！

以下公布2015年09（上）的獲獎(jiǎng)?wù)撐拿麊危⒂芍缘貙Λ@獎(jiǎng)的作者表示熱烈祝賀！

獎(jiǎng) 項(xiàng)獲獎(jiǎng)?wù)撐淖?者單 位一等獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)500元）淺析蘭州鼓子《演功》音樂及唱腔的審美特征蔣明云甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)二等獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)300元）近二十年昆曲傳播研究述評舒安靜顧 瓊江蘇師范大學(xué)李漁與布瓦洛戲劇結(jié)構(gòu)理論之比較苑文雅陜西師范大學(xué)古琴曲《秋風(fēng)詞》的樂律特征雷 晶中國環(huán)境科學(xué)研究院中西合璧 獨(dú)辟蹊徑——中國戲曲學(xué)院低音拉弦樂器教學(xué)規(guī)律之探索與思考聶 雙中國戲曲學(xué)院三等獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)200元）石濤“一畫”思想現(xiàn)象學(xué)視域研究之“了法”“變化”“尊受”朱 俊云南藝術(shù)學(xué)院《百年孤獨(dú)》的空間敘事石 卉鄭州大學(xué)姜文電影的戲劇性特征馮詩懿重慶大學(xué)美視電影學(xué)院衛(wèi)禮賢的“禮樂”思想與王光祈的中華民族根本思想的對比研究劉宇統(tǒng)宜賓學(xué)院鼓勵(lì)獎(jiǎng)（頒發(fā)榮譽(yù)證書）廣東木偶戲研究簡述林 瑋中山大學(xué)新華學(xué)院十年磨一劍——白軍選藝術(shù)成就淺析羅 強(qiáng)河南師范大學(xué)附屬中學(xué)皮克斯動(dòng)畫長片的角色特征研究雷 雨陜西師范大學(xué)管窺昆曲在當(dāng)代高校的傳承與保護(hù)——以對“白先勇昆曲傳承計(jì)劃”的討論為中心李 花濟(jì)南柏斯藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校后現(xiàn)代語境下的美學(xué)探索——《廚子·戲子·痞子》的敘事策略研究朱月榮陜西師范大學(xué)超越視覺：中國畫的哲學(xué)化與文人化黃國飛江西省藝術(shù)研究院青海酒曲《數(shù)麻雀》之民族性流變研究劉丹寧西北師范大學(xué)秦派二胡曲《秦風(fēng)》之演奏技法研究謝 丹寧夏大學(xué)西藏林芝地區(qū)排龍鄉(xiāng)兩首門巴族民歌的音樂及其文化闡釋章小燕西藏大學(xué)造型藝術(shù)與影視動(dòng)畫視覺呈現(xiàn)風(fēng)格的契合吳向陽山東工藝美術(shù)學(xué)院涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀與保護(hù)李韻葳阿壩師范學(xué)院文化館：提升百姓生活品質(zhì)大有作為徐振斌江蘇省泰州市文化館

專家點(diǎn)評（合議）：

一等獎(jiǎng)：《淺析蘭州鼓子〈演功〉音樂及唱腔的審美特征》

蔣明云（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)）

我國有著豐富多樣的民間曲藝形式，蘭州鼓子就是其中極具特色的一種。對蘭州鼓子進(jìn)行深入研究，不僅有助于探討民間音樂的起源和流變，更能為當(dāng)前的音樂創(chuàng)作提供寶貴的藝術(shù)資源。

本文對蘭州鼓子的唱詞題材、音樂類型、曲牌組合形式等進(jìn)行了專業(yè)全面的介紹，其中重點(diǎn)針對蘭州鼓子大型套曲《演功》的故事情節(jié)、曲牌等作了深入細(xì)致的賞析。作者著眼于蘭州鼓子依字行腔的規(guī)律，對《演功》的具體唱詞，如【詩篇】中“黑煞星”的“黑”字、“龍擺尾”的“尾”字，“叮當(dāng)響”的“響”字，等等，逐一探討了其發(fā)聲如何與具體的旋律結(jié)合起來，如何才能更好地達(dá)到作品主題和情感所要求的演唱效果，其分析細(xì)致入微、精當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)、舉重若輕，體現(xiàn)出作者在民族音樂研究方面的深厚造詣，以及對蘭州鼓子的高度重視，更體現(xiàn)出了作者潛心治學(xué)的扎實(shí)作風(fēng)。

此外，文章對于演唱蘭州鼓子時(shí)用氣的斷連和粗細(xì)對比、發(fā)音和用腔的力度對比以及行腔速度等，均有精辟的論述。文章還重點(diǎn)介紹了蘭州鼓子傳承人段樹堂老先生對蘭州鼓子發(fā)聲規(guī)律的總結(jié)，尤其是段樹堂老先生對“五音”的運(yùn)用心得，令人感佩于民間藝人對藝術(shù)的執(zhí)著熱愛與精益求精。這些藝術(shù)規(guī)律的總結(jié)與闡發(fā)，不僅有助于其他蘭州鼓子藝人提高自身的藝術(shù)造詣，更值得其他曲種、劇種藝人借鑒學(xué)習(xí)，對于蘭州鼓子的傳承與發(fā)展，尤其具有不容忽視的作用。

二等獎(jiǎng)：《近二十年昆曲傳播研究述評》

舒安靜、顧 瓊（江蘇師范大學(xué)）

本文從昆曲在明清及近現(xiàn)代的傳播以及昆曲在當(dāng)代的傳播兩部分入手，對學(xué)術(shù)界關(guān)于昆曲傳播的地域流布、傳播方式、聲腔演變、接受群體等方面的研究，作了較為全面、清晰的回顧。

作者不僅在縱向的時(shí)間維度上對昆曲的傳播進(jìn)行了梳理，而且就不同地域之間昆曲傳播的橫向聯(lián)系有著較為準(zhǔn)確的把握，對于昆曲在蘇州、揚(yáng)州、上海、臺灣等地的不同演變情況，包括與各地方言、文化的融合，與各地原有劇種的結(jié)合，等等，作了條理清晰的介紹。

除上述較為傳統(tǒng)的研究方向以外，作者還關(guān)注了昆曲與園林的結(jié)合、與新媒體的融合等較為新穎的傳播形式，體現(xiàn)出作者具備較為開闊的、與時(shí)俱進(jìn)的研究視野，為更加體系化、科學(xué)化的研究打下了良好的基礎(chǔ)；同時(shí)更為昆曲在當(dāng)下的傳承發(fā)展，提供了較為全面的參照，有助于進(jìn)一步打開昆曲推廣的工作思路。

二等獎(jiǎng)：《李漁與布瓦洛戲劇結(jié)構(gòu)理論之比較》

苑文雅（陜西師范大學(xué)）

藝術(shù)在本質(zhì)上是相通的，這似乎已是老生常談；然而每當(dāng)我們深入藝術(shù)內(nèi)部，不斷地發(fā)現(xiàn)其中的普遍規(guī)律，感受這種相通的精微之處，卻永遠(yuǎn)能獲得新鮮的體會(huì)。

本文選取我國戲劇家李漁與法國文藝?yán)碚摷也纪呗宓膽騽〗Y(jié)構(gòu)理論進(jìn)行比較，以專業(yè)的視角、細(xì)致的解讀，從中發(fā)現(xiàn)了諸多相通之處，同時(shí)也對二者的相異之處作了獨(dú)到的分析。作者對于李漁與布瓦洛的思想有著深入的研究與準(zhǔn)確的把握，將李漁的“主頭腦”“減頭緒”“密針線”等主張，與布瓦洛的“三一律”等觀點(diǎn)進(jìn)行了比較，從戲劇的“內(nèi)部結(jié)構(gòu)”和“外部結(jié)構(gòu)”兩方面，清晰地展示了二者的相通與相異，體現(xiàn)出作者對戲劇創(chuàng)作的深刻理解。

李漁的《閑情偶寄》付梓于1671年，布瓦洛的《詩的藝術(shù)》出版于1674年，二人之間并無接觸，其戲劇結(jié)構(gòu)理論卻表現(xiàn)出了極為明顯的相通性。作者為我們很好地展現(xiàn)了這種跨時(shí)空的契合，頗為耐人尋味，更使讀者得以從中窺見戲劇創(chuàng)作的某種普遍規(guī)律。

二等獎(jiǎng)：《古琴曲〈秋風(fēng)詞〉的樂律特征》

雷 晶（中國環(huán)境科學(xué)研究院）

古琴是漢文化中地位最崇高的樂器。演奏古琴不僅需要具備一般意義上的藝術(shù)悟性，更對操琴者的內(nèi)在修養(yǎng)提出了極高的要求。而對古琴的樂律進(jìn)行研究，則需要訴諸嚴(yán)密清晰的邏輯思維能力，在很多時(shí)候，這樣的研究甚至顯得枯燥繁瑣，因而令許多研究者望而卻步。

本文作者不辭勞苦，以極大的耐心，對古琴的樂律結(jié)構(gòu)、用音方式、古琴樂律與漢字音韻的對應(yīng)關(guān)系、《秋風(fēng)詞》的樂律特征等，作了耐心的梳理與探究，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩垦芯糠椒?，不厭其煩地明確了《秋風(fēng)詞》的樂句長短、節(jié)奏遲速、理論頻率、音高變化等細(xì)節(jié)，為《秋風(fēng)詞》的演奏與賞析，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。作者用心之深、用功之勤，值得受到褒獎(jiǎng)。

特別說明：

評獎(jiǎng)細(xì)則請見雜志封三《關(guān)于“華師科技園杯”優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評選活動(dòng)的通知》。