劉永平

[摘 要]學(xué)生的成長離不開教育，教師是實(shí)踐教育的執(zhí)行者，應(yīng)通過自己的教育智慧，給予學(xué)生生活空間，磨煉獨(dú)立生存能力；給予學(xué)生自主的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；給予學(xué)生自由的活動空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，使學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。

[關(guān)鍵詞]教育 生活空間 學(xué)習(xí)空間 活動空間

[中圖分類號] G627 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）09-079

教育，是未來不幸的命運(yùn)轉(zhuǎn)向幸福的彼岸，是不幸走向幸運(yùn)的終結(jié)?？梢?，知識給人更多的是能量儲備。而教育不僅僅是提供能量，更大程度在于思想的引領(lǐng)。

教師，就是幫助有希望的人實(shí)現(xiàn)他們的希望的人，這一過程正是教育的過程。作為一名小學(xué)教育工作者，教師應(yīng)通過自己的教育智慧，使學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，這樣才能擁有幸福，更好地生活。

一、教育，給予學(xué)生生活空間，磨煉獨(dú)立生存能力

人類的生存不僅需要自然資源，還需要和諧的社會環(huán)境。在當(dāng)下的教育中，一提到生存教育就是夏令營、春游、秋游，就是高山、荒野、漂流等，其實(shí)這只是對自然環(huán)境的適應(yīng)，而社會環(huán)境的內(nèi)容更為復(fù)雜，它貫穿于每一個人的生活之中，如洗漱、穿衣服、整理房間、接電話、誠實(shí)守信等。

小雞整日在媽媽的羽翼下生存，永遠(yuǎn)只是一只無覓食能力的小雞。人工圈養(yǎng)的老虎，如果不實(shí)行野外訓(xùn)練，永遠(yuǎn)只能供人觀賞。動物的本領(lǐng)是小時候在伙伴的“頑皮”中習(xí)得的。那么，我們?nèi)绾翁幚砼c他人的糾紛呢？如何調(diào)整自己的態(tài)度實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？在自然而然的“玩”的氛圍中，學(xué)生接受了生存的教育。

“玩”是生存教育的搖籃，生存教育根植于社會生活。如果人只求安逸的生活，不需要為自己的生存而努力，衣來伸手，飯來張口，那就失去了生命的意義。如果學(xué)生生存的環(huán)境不利于自己的生存，再多的說教和管理也是無力的?！耙蕾嚨纳睢焙汀盁o效的教育”使學(xué)生喪失了生存能力，這樣學(xué)生的明天還有什么幸?？裳?？

二、教育，給予學(xué)生自主的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)能力

葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教?！痹S多人都把這句話當(dāng)做是教育的最高境界。黃博士認(rèn)為，“教是為了不教”可以分解成手段和目的兩部分，即“教”是手段，“不教”是目的。也就是說，經(jīng)過“教”，待學(xué)生學(xué)會后，就達(dá)到目的了，就可以不教了。這里涉及兩個概念：一是“學(xué)會”，二是“會學(xué)”?！皩W(xué)會”強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，“會學(xué)”則強(qiáng)調(diào)探索的能力。人的創(chuàng)造能力和探索能力，教師是無法教給學(xué)生的，更不可能交給學(xué)生。所以，黃博士認(rèn)為有必要對“教是為了不教”作局部的否定，達(dá)到“不教是為了教”的境地，即“不教”的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力、獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)造的能力、探索的能力，使學(xué)生會學(xué)?！安唤獭辈淮矸湃巫粤?，而是教師可控環(huán)境中的自由，是在明晰是非狀態(tài)下的賞識，是還給學(xué)生有效學(xué)習(xí)空間的良策。

三、教育，給予學(xué)生自由的活動空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

一個人知道自己應(yīng)該去做什么，而且能夠做好自己想做的事情，這就是人的基本素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)沒有千篇一律、一成不變的方案或措施，它要求教育者有這樣的理念：創(chuàng)造一個環(huán)境，營造一種氛圍，允許擁有不同觀點(diǎn)、不同意見、不同答案，鼓勵獨(dú)立思考和批判性思維，鼓勵創(chuàng)造，讓受教育者的創(chuàng)造能力得到發(fā)揮。

頑皮與聽話是人們常用來評價學(xué)生的詞匯，其中隱含著好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，聽話在很大程度上意味著對個性的扼殺。教育應(yīng)鼓勵學(xué)生用自己的眼光看世界，鼓勵他們創(chuàng)造。

音樂、美術(shù)可以陶冶人的情操，陶冶人的情趣，對培養(yǎng)人的創(chuàng)造力大有用處。但培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力不只是音樂、美術(shù)的事，還應(yīng)包括學(xué)生的動手能力、解決問題的能力、獨(dú)立思考的能力等，教師應(yīng)該創(chuàng)造一個有利于學(xué)生能力發(fā)展的環(huán)境，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

考試得高分的學(xué)生，知識積累是多的，而留給自己的自由空間可能就少。成績較差的學(xué)生，知識積累少了，可留給自己自由思考的空間也許就多了，這些自由空間有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。自由是人創(chuàng)造才能發(fā)揮的必要條件。我們要換一種思維方式，多關(guān)注那些被人忽視的學(xué)生，平等地給予他們適合自己發(fā)展的廣闊空間。

教育的過程就是人的發(fā)展過程，與其空喊什么大道理，不如還原人性之美，彰顯人性的光輝，以人為本，將人性中的光芒發(fā)揚(yáng)光大，同時盡量抑制人性中的黑暗與弱點(diǎn)的肆意滋長。教育要遵循人的發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生從小就學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，適應(yīng)各種自然的、社會的環(huán)境，養(yǎng)成主動的、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷享受收獲的快樂，學(xué)會學(xué)習(xí)。正確地理解每一個學(xué)生，給他們的個性成長提供自然的、自由的生長環(huán)境，精心呵護(hù)他們獨(dú)立思維的火花，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，這樣，教育就找到了本源。

（責(zé)編 莫彩鳳）