張小潔

【摘 要】觀察是寫作的基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生用眼、耳、手等全體感官對事物進行觀察，把視覺形象、聽覺形象、味覺形象、觸覺形象、嗅覺形象等用作寫作表達(dá)的材料，加以合理的聯(lián)想，寫出生動、獨特的靈氣之作。

【關(guān)鍵詞】觀察 全感 聯(lián)想 聰明

六上語文第一單元的教學(xué)重點是體會并學(xué)習(xí)作者觀察加聯(lián)想和想象的寫作方法，這些方法就恰恰要用到眼睛、耳朵等各種感官，就像識字教學(xué)中經(jīng)典的關(guān)于“聰”的教學(xué)——各種感官合起來學(xué)習(xí)才叫聰明。為了讓學(xué)生形象地掌握，在教學(xué)中，我就把它命名為“聰明”的觀察方法。

一、學(xué)習(xí)課文中那些“聰明”的觀察

本組課文，每一篇都寫了作者親近大自然的美好情懷，作者正是經(jīng)過細(xì)心地觀察才可以寫出這種美好。在學(xué)完一、二兩課后，我就把觀察方法作了這樣的梳理——

用眼睛看：陽光下，山林的色彩層次多得幾乎難以辨認(rèn)，有墨綠、翠綠，有淡青、金黃，也有火一般而紅色。（《雨中》）

用鼻子聞：撿起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香。（《山中訪友》）

用手撫觸：拾一片落葉，細(xì)數(shù)精致的紋理，我看到了它蘊含的生命的奧秘。（《山中訪友》）

用耳朵聆聽：像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起，逐漸清晰起來，響亮起來，由遠(yuǎn)而近，由遠(yuǎn)而近……（《雨中》）

由此可見，觀察，絕不是我們一般地認(rèn)為用眼睛看，而應(yīng)該發(fā)揮自己的各種感官，要用耳朵去聽，用手去撫觸，用鼻子去聞，要自己全身心地去感受，這樣的觀察結(jié)果才是全面、豐滿又獨特的——“全感”的觀察，才是“聰明”的觀察。

二、使用“聰明”的觀察學(xué)習(xí)怎樣觀察

有了這樣的例子，一、二兩課的教學(xué)一結(jié)束，我就專門安排了一個有關(guān)觀察的小練筆，布置學(xué)生去觀察身邊的動物、植物或者自然現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生去觀察記錄用眼睛看到的、用手摸到的、用鼻子聞到的等各種感覺，然后抓住一點展開聯(lián)想。

有了這樣的記錄，學(xué)生的觀察就有了明確的指向，也把課文中學(xué)到的方法真正加以實踐，為下一步的寫作打下了良好的基礎(chǔ)。因為觀察是人們認(rèn)識事物的起點，是邁向創(chuàng)新的第一步。如果學(xué)生對周圍事物缺乏認(rèn)識，硬要他們?nèi)ケ磉_(dá)、去反映，那是不可能的。對學(xué)生來說認(rèn)識世界的主要途徑是觀察，只有認(rèn)真細(xì)致地觀察， 才能夠發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，只有發(fā)揮自己的“全感”去觀察，才能多角度地觀察生活，捕捉事物的特征，做到有創(chuàng)意地表達(dá)。

三、利用“聰明”的觀察進行合適的聯(lián)想

這一單元，作者描寫最突出的優(yōu)點就是通過觀察加上聯(lián)想與想象的部分，正是這聯(lián)想與想象的部分才讓普通的事物有了栩栩如生的意象，讓無情的大千世界變得豐富而感性，讓文章有了飛揚的文采。

所以，我除了提煉出觀察的方法，也著重對作者聯(lián)想與想象的內(nèi)容加以賞析。還是舉上文中出現(xiàn)的例子，“拾一片落葉，細(xì)數(shù)精致的紋理，我看到了它蘊含的生命的奧秘?！保看斡龅酱祟惥渥?，我都會引導(dǎo)學(xué)生首先找出作者觀察的部分，然后再找出聯(lián)想的部分，比較單有觀察和加上聯(lián)想之后文字的不同。到最后一步，把這類句子加以綜合，找一找作者怎樣表達(dá)聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)比喻、擬人等修辭方法對表達(dá)聯(lián)想的作用。

經(jīng)過這樣的教學(xué)，學(xué)生了解到觀察乃想象之母，接下去，就可以利用手中這份觀察單，寫一篇狀物的小散文，要求合理利用聯(lián)想與想象。節(jié)選兩位學(xué)生的作品——

陽光下，梔子花像一名軍人，傲然挺立著，用手摸摸樹皮，上面有些粗糙，又有些坑坑洼洼。如果我們變成螞蟻大小，一定會覺得這條山路很難爬。再瞧瞧那雪白嬌小的花，白得端莊，白得典雅。再美的花，沒有綠葉的襯托也不免有些單調(diào)。這梔子花葉的綠真不知該如何比擬，那些貼在千年古剎墻上的爬山虎，綠得有些厚；梅雨潭的綠能一眼見底，又有些薄；鵝黃色的柳葉綠得有些雜，和田的碧玉又太純了。這梔子花的葉子綠得恰到好處，再配上白色的花，真讓人由衷贊嘆！ （王佐晨《梔子花》）

起風(fēng)了，風(fēng)來到大樹爺爺前，像個淘氣的孩子，拉著它的樹葉胡子，把大樹爺爺痛得沙沙大叫。風(fēng)拉下幾片胡子，跑了。玩著樹葉，它跑進了一片竹林，竹子們被突然沖進來的風(fēng)嚇了一跳，東彎西倒，風(fēng)倒也不怕，勇敢地跑向前，吹起一陣陣葉卷風(fēng)，跑了出來。它來到我面前，把竹葉打到我的面上，又在我耳邊說對不起。我想抓住它，但它從指間跑過，給我留下了涼絲絲的回憶，帶著葉子和泥土的芳香，走了。 （錢佶兒旦《風(fēng)》）

從類似以上兩篇優(yōu)秀的習(xí)作入手，在小結(jié)的時候，我告訴學(xué)生觀察事物的時候要“全感全面”，但是真正寫作的時候，不用把自己觀察的所有面面俱到地寫進文章，也不用將每一項觀察的現(xiàn)象都進行聯(lián)想描寫。觀察到的材料根據(jù)主題進行取舍，聯(lián)想在合理合情合適之處。比如《梔子花》中寫粗糙的樹皮，聯(lián)想到小螞蟻爬山路、《風(fēng)》中寫風(fēng)的聲音聯(lián)想到說對不起。真正將“聰明”的觀察與合適的聯(lián)想二者合二為一才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文章。

蘇霍姆林斯基一直主張“觀察習(xí)作是中小學(xué)習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)；觀察習(xí)作能使學(xué)生產(chǎn)生‘鮮明的思想‘活生生的語言和‘創(chuàng)造精神”，認(rèn)為這三點是科學(xué)習(xí)作教學(xué)的三根支柱。

作文中大量的表達(dá)是形象回憶，通過回憶在頭腦中再現(xiàn)形象并用文字表達(dá)出來。學(xué)習(xí)了用全身感官去進行“聰明”地觀察，學(xué)生寫作時回憶起來的形象就會包括視覺形象、聽覺形象、味覺形象、觸覺形象、嗅覺形象，不光是以往認(rèn)為的視覺。我們寫作文，是要寫出文中應(yīng)有的、需要的形象。這種形象為了讓讀者更明白，就需要用聯(lián)想加想象更生動、獨特地表達(dá)出來。有了這兩樣法寶，學(xué)生的作文就會一步一步向著新課標(biāo)倡導(dǎo)的“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象”“珍視個人的獨特感受”方向邁進，寫出有源頭活水的靈氣逼人之作。endprint