[摘要]廣西南丹縣吾隘鎮(zhèn)昌里的丹爐山、納灣拉潭的感安山，保留有明代廣西那地土司羅謙端（道號(hào)“觀陽子”）的修道煉丹遺址，遺存8塊碑刻近4000字。文章利用《羅氏宗譜》和山中碑刻并結(jié)合史志初步考證了羅謙端的生卒年和主要事跡：一、在世時(shí)間為1553—1613年；二、修道煉丹事跡有三：（一）感安山建觀修道（1594—1599年）、（二）播州學(xué)習(xí)煉丹術(shù)（1600年五月至1601年二月）、（三）丹爐山修道煉丹（1602—1613年）；三、羅謙端一方面聽隨朝廷調(diào)遣，平定廣西境內(nèi)和播州的叛亂，另一方面，羅謙端在位后期還積極策動(dòng)或參與鄰近土司的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)活動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]那地土司；羅謙端；生卒；事跡

中圖分類號(hào)：B959.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-7354（2015）03-0089-12

明代萬歷年間，廣西那地土司羅謙端在南丹吾隘昌里丹爐山、納灣感安山構(gòu)筑了修道煉丹場(chǎng)所。①現(xiàn)修道煉丹遺址共遺存有8篇碑文，其中7篇署名觀陽子撰立，有4篇還同署“金光羅漢”或“羅漢”。丹爐山7塊碑刻，均撰立于明末萬歷年間（1603-1613年）。碑刻落款時(shí)間，撰立人、地理朝向和位置，如下：

《人門記》：萬歷四十一年（1613）□人癸丑季春□□□□□赤水宮道人羅□□□；朝向未知，第二道城門。

《逸跡》：萬歷三十三年（1605）歲次乙巳季冬谷旦，三山赤水宮觀陽子金光羅漢撰立；赤水宮宮門。

《丹爐砦詩》：萬歷癸卯歲（1603）十月觀陽子金光羅漢題后乙巳（1605）季冬谷旦；第三道城門。

《江山蓄萬》：……觀陽子書于赤水宮之東窗，即月遂命匠鐫石以二十五谷旦立；赤水宮宮門。

《水調(diào)歌頭》：萬歷辛亥（萬歷三十九年，1611）仲秋谷旦赤水宮觀陽仙子書□門弟子吳玄鎮(zhèn)修；宗陽頂。

《道基》、《知非》詩碑：赤水宮觀陽仙子同日書；丹臺(tái)。

《滿庭芳》、《滿江紅》詞碑：萬歷辛亥季夏望前四日觀陽子題；丹臺(tái)。

此外，感安山上有清虛觀遺址，觀前立有清虛觀碑。碑陽朝南，碑刻陰陽均有文字，分別落款為“赤水宮觀陽子金光羅漢撰立”、“三山赤水宮觀陽子金光羅漢題”。碑刻的撰立時(shí)間為“大明萬歷二十七年歲次己亥季冬月”，即1599年12月。在感安山城門內(nèi)壁有石刻“萬歷二十九年（1601）二月吉旦造”。

碑陽《清虛觀碑記》大明萬歷二十七年（1599）歲次己亥季冬月谷旦，大道弟子羅漢撰立；

碑陰《清虛觀記》詩九首：三山赤水宮觀陽子金光羅漢題。

依天峨縣《羅氏宗譜》，羅謙端是明代那地第十代十一任土司，道名觀陽子。其事跡散見于多種羅氏宗譜、南丹縣吾隘鎮(zhèn)的明代碑文、正史文獻(xiàn)與地方史志等諸多文獻(xiàn)。谷口房男所撰的《壯族土官族譜集成》依羅氏宗譜和正史文獻(xiàn)，對(duì)那地羅氏土司世襲作過較為詳細(xì)的考疏。{1}羅氏土司后代亦對(duì)其先祖在那地建土州以來的世系和羅謙端個(gè)人事跡作了比較有見地的考證。{2}此外，南丹縣文史專家徐金文先生也作了部分有價(jià)值的考訂。{3}本文結(jié)合已有的研究成果，力圖以明代那地土司遺存的碑刻和《羅氏宗譜》結(jié)合史志文獻(xiàn)，對(duì)羅謙端的生卒時(shí)間和主要事跡作初步梳理。

一、羅謙端生卒年考訂

明代廣西那地州土官羅謙端，確有其人。在家譜資料《羅氏宗譜》記載之外，明代瞿九思《萬歷武功錄》、項(xiàng)篤壽《小司馬奏草》、焦竑《焦氏澹園續(xù)集》均記有羅謙端的部分軍事活動(dòng)?，F(xiàn)廣西南丹縣吾隘鎮(zhèn)遺存的明代修道煉丹碑刻8塊，皆反映了羅謙端的部分身世。綜合以上諸種資料，推論羅謙端生卒年為1553—1613年，是明代那地州第十一任土官。

（一）羅謙端的出生年

廣西天峨、南丹縣的多份《羅氏宗譜》并未記錄羅謙端的出生時(shí)間，卻記有其致仕生元的時(shí)間。廣西天峨縣岜暮鄉(xiāng)隆安村《羅氏宗譜》：“（十一世羅謙端）隆慶戊辰年（1568）三月廿二日戍時(shí)，妻、夫人，凌氏、程氏，妾藍(lán)氏氏生三子，長振芳，次振茂，三振邦。”《大明會(huì)典》記載明代土官通常襲替的年齡為十五歲，“永樂十五年（1417），令土官告襲，雖出十年亦準(zhǔn)襲?！胫味辏?489），令土官應(yīng)襲子孫，年五歲以上者勘定立案，年十五以上許令襲，如年未及，暫令協(xié)同流官管事?！眥4}若以15歲計(jì)羅謙端結(jié)婚生長子振芳，那么羅謙端的出生時(shí)間或?yàn)榧尉溉辏?553）。據(jù)《土官底簿·慶遠(yuǎn)府那地州知州》記載那地土州第六世第六任土司羅武杰，因其父羅文愈去世尚早，故羅武杰在11歲時(shí)即襲得土司官位?！锻凉俚撞尽肪硐拢骸埃_文愈）疾，男武杰年十一歲，成化十三年（1477）七月奉圣旨著他襲，欽此?！鼻宄蹩滴跄觊g進(jìn)一步完善襲替年齡規(guī)定：“康熙十一年（1672）題準(zhǔn)，土官子弟，年至十五方準(zhǔn)承襲。未滿十五歲者，督撫報(bào)部，將土官印信事務(wù)，令本族土舍護(hù)理；俟承襲之人年滿十五，督撫提請(qǐng)承襲?！眥5}清朝制定土司制度仍以十五歲為土官襲替的最小年齡。

明代隆慶六年（1572），廣西永寧、洛容等地少數(shù)民族起義，這時(shí)羅謙端的弟弟羅謙范作為領(lǐng)軍土目，聽從朝廷調(diào)派，前往永寧、洛容平叛，最終獲勝，得到朝廷賞賜的十五兩黃金。{6}同一宗譜記錄那地土司羅忠輔“娶盧氏、寧氏，生子，長謙端，次謙范，三謙巽，四謙疏”。羅謙端的弟弟，尚且能在1572年領(lǐng)兵出征，因此，推論羅謙端的出生年為嘉靖三十二年（1553），或合符實(shí)情。明朝萬歷年間有一篇“題為仰仗”的《天威剿平經(jīng)奏劇賊大除民患恭》奏章曰：“官員如指揮千戶等，官李鳳等，并領(lǐng)哨守備王堯臣等，應(yīng)升應(yīng)賞，并土官羅謙端等通候覈實(shí)……敘錄羅謙端等十一員通候覈實(shí)，議敘仍聽廣西撫按衙門分別獎(jiǎng)賞……仍咨都察院，轉(zhuǎn)行廣西巡按御史覈勘明白照例，造冊(cè)限萬歷六年十二月內(nèi)回奏……萬歷六年（1578）七月初五日具題，初七日奉?！眥1}足見此時(shí)之羅謙端，正值建功立業(yè)的大好時(shí)光，計(jì)此時(shí)已25歲，當(dāng)為合理。

（二）羅謙端的卒年

廣西天峨縣岜暮鄉(xiāng)隆安村《羅氏宗譜》載羅謙端“歿于萬歷三十五年（1607）”，此則記錄并不可靠。廣西丹爐山有3塊明代碑文可以確證觀陽子于萬歷三十五年仍在世。丹爐山天香頂?shù)づ_(tái)的《滿庭芳》、《滿江紅》詞碑落款為“萬歷辛亥（1611）季夏望前四日觀陽子題”；宗陽頂摩崖石刻《水調(diào)歌頭》落款“萬歷辛亥仲秋谷旦赤水宮觀陽仙子書□門弟子吳玄鎮(zhèn)修”；丹爐山第二道城門的《人門記》落款“萬歷四十一年（1613）□人癸丑季春□□□□□赤水宮道人羅□□□”。因此，羅謙端（道號(hào)“觀陽子”），并非“歿于萬歷三十五年”，而很可能卒于《人門記》落款時(shí)間“萬歷四十一年”。

羅謙端為明代那地第十一任土司，這一點(diǎn)學(xué)界研究和宗族認(rèn)同均無疑意。依谷口房男先生的考證結(jié)果，羅謙端為明代那地第九代土司。其依《蒼梧總督軍門志》卷4記錄的那地州土司譜系：武杰故，廷葡盧 （或?yàn)樽谧V所記之廷楚）襲；故，世爵襲；絕，廷鳳襲。明代蘇?！锻了局尽酚涊d那地州土司世襲，關(guān)于羅世爵之前的土司承襲同《蒼梧總督軍門志》：“（武杰）患病，正德五年子廷葡盧襲。十五年從征古田，逾年勞疾舁歸，尋死，子世爵襲?！眥2}羅氏后代茂佳考證，羅世爵是羅武杰之子。其以《土官底簿·蘭州知州》記載的云南蘭州羅世爵無子，推論谷口先生有誤。{3}《土官底簿·蘭州知州》：“羅克本州島民，洪武十六年（1383）拜見總兵官，擬任本州島知州，十七年（1384）實(shí)授?；疾?，長男羅牙永樂七年（1409）五月二十七日，奉令旨準(zhǔn)他替職，還行，文書去，等有流官到任，著他來見，敬此。故，正統(tǒng)七年（1442），男羅熈，總督尚書處冠帶。故，成化十七年（1481），第三男羅文志，準(zhǔn)行令，就彼冠帶。故，男羅世爵任。故，絕。堂弟羅世祿承襲。間亦故，男羅福堅(jiān)見今告襲?！薄稇c遠(yuǎn)府志》記載羅世爵為羅武杰之子，廷楚為世爵之子，廷鳳為廷楚胞弟，{4}這與《羅氏宗譜》吻合。據(jù)《羅氏宗譜》所言，羅武杰生羅世爵、羅世祖二子。嘉靖年間，羅世祖征調(diào)河池后，定居其地未返。羅世爵生子廷楚、廷鳳。{5}據(jù)以上所論，廷葡盧或名廷楚，系同一人。明代逐步完善土司承襲制度，將土司宗譜作為確認(rèn)襲職的重要依據(jù)之一。洪武二十六年（1393），朝廷規(guī)定湖廣、四川、云南、廣西土官的承襲，需以宗支圖譜上報(bào)朝廷；正統(tǒng)六年（1441），朝廷強(qiáng)調(diào)宗支圖譜需以一式四份，交由都布按三司，另一份送吏部備查。{6}土司宗譜由土司衙門填具，經(jīng)上司府官呈送朝廷。因此，《慶遠(yuǎn)府志》所言或?yàn)榭蓳?jù)。

二、羅謙端修道煉丹事跡初考

明代萬歷年間，那地土司羅謙端在轄地內(nèi)修建了清虛觀、赤水宮2座道觀和煉丹場(chǎng)所。丹爐山遺址的7塊碑刻落款時(shí)間在1603年（《丹爐砦詩》）至1613年（《人門記》）之間。這般規(guī)模的道教建筑工程，若非羅謙端為那地土官亦難成此等功業(yè)。感安山《清虛觀碑記》記載：“余（羅謙端）年肇乹滿，酷仙道，幾諸丹經(jīng)，靡不疑心，搜羅□（待）整完，微蘊(yùn)乃知?！绷_謙端在剛成年之時(shí)，就喜好仙道學(xué)說，收集道經(jīng)丹訣。羅謙端在追溯自己的閱歷時(shí)，我們不排除他有美化和抬高個(gè)人的嫌疑。將羅氏土司的這一記錄，放在明朝這個(gè)空間和時(shí)代考量，或更能深入了解他文字表達(dá)所透露的初衷。洪武初年，那地土司即已向化朝廷。政府為了加強(qiáng)對(duì)土司的管理，不遺余力地推行儒化教育。成化十七年（1481），地方官員請(qǐng)示朝廷，要求各土官遣送應(yīng)襲子弟于附近府學(xué)讀書，使其知忠孝禮義，因此“庶夷俗可變，而爭(zhēng)襲之可息，仍禁約師生不許索其束修饋送。禮部覆奏，以為有益風(fēng)化，事在可行。” {1}明代方孔炤《全邊略記》卷7、卷21亦記載土官應(yīng)襲子弟均需接受儒化教育，方可襲職：“（弘治十四年，1501）土官應(yīng)襲子弟，悉領(lǐng)入學(xué)，漸染風(fēng)化，用革夷頑，如不入學(xué)者，不準(zhǔn)承襲?！奔尉改觊g出生的羅謙端，或是受了這種漢化教育的影響，才有了修道習(xí)文，撰立碑刻的雅好。這為他的修道煉丹打下了必要的文化基礎(chǔ)。

（一）感安山建觀修道（1594—1599年）

感安山《清虛觀碑記》明確提到在感安山筑址建觀的時(shí)間，為萬歷甲午年（萬歷二十二年，1594），即“歷之甲午，□誅茆筑址，樹創(chuàng)殿宇，上列”。碑刻由“大道弟子羅漢撰立”于“大明萬歷二十七年歲次己亥季冬月谷旦”。大明萬歷二十七年（1599），即為己亥年。依南丹縣丹爐山明代那地土司撰立的《逸跡》等碑文落款時(shí)間的寫法，如“萬歷三十二年歲次乙巳季冬谷旦三山赤水宮觀陽子金光羅漢撰立”，可知，《清虛觀碑記》碑文當(dāng)撰立于萬歷二十七年己亥年十二月，無誤。碑陰《清虛觀記》，由九首道教詩歌組成，落款為“三山赤水宮觀陽子金光羅漢題”，與碑陽落款“大道弟子羅漢”為同一人。碑刻的陰陽兩面文字皆撰立于“大明萬歷二十七年歲次己亥季冬月谷旦”。這與丹爐山煉丹碑文《丹爐砦詩》落款“觀陽子金光羅漢”相同，均為明代那地土司羅謙端撰立。{2}天峨縣《羅氏宗譜》記載羅忠輔“歿于萬歷己亥年（萬歷二十七年）”。此則關(guān)于羅忠輔離世時(shí)間的記錄或?yàn)榭尚?。感安山《清虛觀碑記》陰陽面的碑文落款均為觀陽子撰于“萬歷二十七年”。這很可能是羅謙端在其父離世的當(dāng)年，襲得土官職位。其大興土木，營建宮觀，以揚(yáng)其志，樹其威，固其位而作。

感安山（亦名拉潭山）城門竣工于1601年二月（圖1）。1600年上半年，那地土司聽從朝廷調(diào)遣，率狼兵赴川黔交界之播州平定楊應(yīng)龍叛亂。是年五月兵敗烏江，羅氏土司遂隱入烏江村寨，并因之而學(xué)習(xí)了煉丹技術(shù)。以感安山城門的規(guī)模、高山施工的難度、當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件而論，當(dāng)需數(shù)月方可成事。對(duì)城門內(nèi)壁鐫刻的文字：“萬歷二十九年（1601）二月吉旦造。”筆者推測(cè)，此時(shí)羅謙端或已回至那地州。羅謙端平叛播州敗歸故地，為挽回個(gè)人的聲望而營建城門。同時(shí)，亦在這個(gè)勢(shì)力衰減時(shí)期，營建城池或以防御周邊土州借機(jī)攻伐，間或提防州內(nèi)他族，乃至羅氏土司族內(nèi)的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。以此種推測(cè)來看丹爐山的營建，便是更顯其意。丹爐山碑刻《江山蓄萬》“首年立寨，次載樹樓”，則最晚羅謙端于1602年已在丹爐山營建城池?！督叫钊f》和《丹爐砦詩》（第一首詩文撰寫于1603年）兩碑刻分立赤水宮門兩側(cè)，其撰立時(shí)間或相差無幾，因此營建丹爐山的時(shí)間極有可能開始于1602年。時(shí)值羅謙端策動(dòng)?xùn)|蘭州土官奪權(quán)以獲資財(cái)，“（萬歷三十年，1602）六月甲寅廣西東蘭州土官韋文第，為思吉鎮(zhèn)土舍韋文燦所殺，奪其印。主之者則那地州土官羅謙端，通同叛目黃來及漢人吳揚(yáng)也。” {1}足見羅謙端在參與平播戰(zhàn)事后，返回那地營建感安山城池、構(gòu)筑丹爐山的修道煉丹工事，確有非同一般的識(shí)見，這或也是其悟道、證道的見證。

圖1 拉潭山城門（在城門內(nèi)右石壁上刻有“萬歷二十九年二月吉旦造”）

清虛觀碑刻陰陽兩面的文字，皆蘊(yùn)含了觀陽子豐富的修道思想。首先，在《清虛觀碑記》第一、二部分，以“氣”闡發(fā)“太極之道”，講述了觀陽子羅漢在感安山修行入道，筑址建觀的過程。關(guān)于太極之道，《周易·系辭傳上》云：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！眥2}《淮南子·覽冥訓(xùn)》云：“然以掌握之中，引類于太極之上?！弊⒃唬骸疤珮O，天地始形之時(shí)也?！眥3}在太極之道中，是先有炁后有太極。如《真誥·甄命授》曰：“道者混然，是生元炁。元炁成，然后有太極。太極則天地之父母、道之奧也。故道有大歸，是為素真，故非常道無以成真，非真無以成道。道不成，其素安可見乎？是以為大歸也。見而謂之妙，成而謂之道，用而謂之性。性與道之體，體好至道，道使之然也?！眥4}漢魏以降，以《易》解“道”，不僅神化了“道”與“太極”，{5}而且也深化了道教信仰。結(jié)合《清虛觀記》9首七言詩由寫景到抒情，由求道至修行證道，或可體悟到觀陽子體悟自然，道炁合一的“道氣”觀。其次，《清虛觀碑記》以修道煉丹理悟“太極之道”，以“致虛守靜”的清虛修道觀，融合內(nèi)外丹開展修行煉丹活動(dòng)。作為“修丹之子”的觀陽子（羅謙端）“高真匡省，下置茶灶……繩墨既息，工用良丕，更培花竹”，從而在感安山上“週匝墻垣，封固影響”建造清虛觀，修真煉丹。他認(rèn)為“待欲丹欲還，有欲進(jìn)欲，無欲保欲。則二分之水，先□養(yǎng)觔之金，九轉(zhuǎn)抱一，理同六候?！边@種率性修道成真的煉丹觀念，以虛無守靜相統(tǒng)一?！肚逄撚^碑記》曰“皆清其君，虛其形，觀其物，變動(dòng)于杳冥者也?！弊詈?，羅謙端又將個(gè)人悟道之本，回歸到“太極之道”和“氣”。其三，以踐行“觀復(fù)之道”，苦其心志，修行證道。萬歷辛亥（1611），羅謙端在丹爐山撰寫摩崖碑刻《知非》詩：“四十年前都是錯(cuò)，從今整志步云霞。存心若月仙山上，往業(yè)水消萬德華?！睂⒋嗽娊Y(jié)合羅謙端的軍戎生涯來思量他證道求真的心路歷程，正可謂是踐行“觀復(fù)之道”。{6}

（二）播州學(xué)習(xí)煉丹術(shù)（1600年5月—1601年2月）

1600年，羅謙端率兵參與平定播州楊氏叛亂，為其提供了物質(zhì)和觀念的基礎(chǔ)。播州地處川南和黔北之間，烏江穿流而過，兩岸的開陽、務(wù)川一帶盛產(chǎn)朱砂，民眾多以開采和冶煉朱砂為主要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。明代那地土司觀陽子參與萬歷年間平定播州楊氏土司叛亂的軍事行動(dòng)，得以深入其境，親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)了煉丹技術(shù)。從廣西感安山清虛觀的碑文可知，羅謙端自年少剛滿，就搜集丹經(jīng)要訣，修煉道教。以當(dāng)時(shí)的交通和信息閉塞，且其醉心于修道和煉丹的活動(dòng)，羅謙端極有可能在這這度過了半年左右的時(shí)間（1600年5月—1601年2月）。

貴州是中國朱砂盛產(chǎn)地之一，已有兩千多年的開采歷史，且至今仍在繼續(xù)。貴州的朱砂礦主要分布在開陽、務(wù)川和銅仁萬山。清代學(xué)者許鳴磐在《方輿考證》卷97的考疏中講到：“（思南）府境朱砂坑有四十八所，明初督其課以充年貢，尋改折收秋糧二十三石，遂罷其課入，今其坑尚存?！泵鞔尉浮端寄细尽沸蜗笥涊d了開礦掏砂的情景：“務(wù)川有板場(chǎng)、木悠、巖前等坑，砂產(chǎn)其中。坑深約十五六里，居人以皮為帽，懸燈于額，入而采之，經(jīng)宿乃出。所得如芙蓉箭鏃者為上，生白石上者為砂床，碎小者為末砂。砂燒水銀，可為銀砂，居人指為生計(jì)。歲額水銀一百六十斤入貢。而民間貿(mào)易，往往用之比于錢鈔焉。……務(wù)川有砂坑之利，商賈輻輳，人多殷實(shí)；善告訐難治，長吏多不能久，必以罪罷去。”{1}明末清初地理學(xué)家顧祖禹梳理了務(wù)川朱砂的分布情況，《讀史方輿紀(jì)要》卷11曰：“（務(wù)川）木悠峰，在縣西四十里。上有水月宮，產(chǎn)朱砂。巖前山，縣東北二十里山，產(chǎn)朱砂。又東北三十里有長錢山，亦產(chǎn)朱砂。地名板場(chǎng)，《志》云：縣有板場(chǎng)坑水銀場(chǎng)稅課局，蓋置于此，成化九年（1473）廢。又泥塘山，在縣南五十里，亦產(chǎn)朱砂?！眥2}從中可見務(wù)川在明代中后期，仍然盛行采砂，且是當(dāng)?shù)厝嗣窬S持生計(jì)的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。明代嘉靖年間田汝成《行邊紀(jì)聞》在記錄務(wù)川仡佬族人的服飾時(shí)寫道：“以布一幅，橫圍腰間，傍無襞積，謂之桶裙，男女同制?；ú颊邽榛ㄘ罾校t布者為紅仡佬。”因仡佬族有眾多族屬，其中有的以服飾顏色區(qū)別族別。紅仡佬，穿花布服飾。這種紅布就是用丹砂繪圖而呈紅色。此外，這一地帶還非常盛行朱砂寶王的傳說（圖2）。今天貴州開陽、務(wù)川和萬山等盛產(chǎn)朱砂的地方仍然廣泛流傳。廣西的南丹也是盛產(chǎn)朱砂之地，也有寶王廟。清代查禮《銅鼓書堂遺稿》卷10《宿南丹礦厰寶王廟僧舍》：“向夕僧窗暫寄身，四山近繞石嶙峋。水穿坑礦聲喧市，火煅金銀氣逼人。微月一龕涼夜磬，孤燈半壁凈秋塵。倦憑短榻眠初熟，可有歸家夢(mèng)似真?！彪m然這則材料是清代乾隆年間的事，但自唐宋以來就開采朱砂礦產(chǎn)的邊陲南丹來說，寶王廟的出現(xiàn)或遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這類文字記錄。

圖2 貴州開陽縣寶王廟

（“怕瓦落地”2014-04-22上傳至開陽論壇）

貴州這三個(gè)盛產(chǎn)丹砂的地方相隔不遠(yuǎn)，在萬歷年間貴州楊應(yīng)龍叛亂之前，均屬播州土司統(tǒng)轄。廣西那地羅氏土司，因受朝廷征調(diào)土兵，前往播州鎮(zhèn)壓土司楊應(yīng)龍的叛亂，得以有機(jī)會(huì)深入丹砂開采和冶煉技術(shù)先進(jìn)的開陽等地。這為觀陽子學(xué)習(xí)和引進(jìn)煉丹提供了直接的技術(shù)來源。

（三）丹爐山修道煉丹（1602—1613年）

丹爐山遺址的7塊碑刻落款時(shí)間在1603年（《丹爐砦詩》）至1613年（《人門記》）之間。至少在這段時(shí)間里，羅謙端確是在山中修道煉丹。從煉丹碑文《丹爐砦詩》的碑題和內(nèi)容，可知煉丹之山為丹爐山。羅謙端在碑文中言：“盡道名山可煉丹，尋山尋到大羅山?！笨芍?，這座修道煉丹之山，也稱為“大羅山”。《丹爐砦詩》形象地描繪了“大羅山”的地形，“巒封四境華胥里，水合眾城涇渭間?！毙薜罒挼ぶ耍浴跋扇艘捪删?，仙境等仙人”的天、山、人之道緣而成其“天人合一”的美愿。這種尋找丹山的過程也是修道、證道的過程，正可謂“仙人圖作砦，萬載毓全真”、“信道穹窿不負(fù)我，還當(dāng)黎子謹(jǐn)酬天”。羅謙端在長年征戰(zhàn)中體道修行，自我感覺“生居金華烽煙地，半為民兮半為身（神）?！倍鴮さ脽挼ぶ胶?，便感嘆“矻矻當(dāng)年荊棘道，涕涕此日薜蘿津?！睆亩都诱湎Уt山這處煉丹之地，即“我得丹山信是珍”?！督叫钊f》與《丹爐砦詩》（撰寫于1603年）分立于赤水宮門兩側(cè)，碑文中說到：“丹爐山，首年立砦，次載豎樓，不一月成，而名之曰風(fēng)月樓?！笨梢?602年，羅謙端即已尋得丹爐山，并在山中營建工事。碑文也透見其珍視丹爐山為煉丹之洞天福地的程度。

《丹爐砦詩》第2首《又丹爐》詩文，描繪了爍爍丹爐煉制丹藥的情景。詩文中的厥內(nèi)、藥母、白虎、青龍、玄蘂桃、黃芽、丹芽等，均為煉丹專有名詞。這些煉丹所需和所得的丹藥正如詩文所言：“丹爐燦燦隱人家，月月初三有月華”。詩文記述羅謙端行道煉丹，期望獲得長生不老丹藥。他不僅相信“白云咫尺有神仙”，而且執(zhí)著于煉丹“爐內(nèi)有方延壽考”，從而無需再到處尋覓長生的“丹芽”了。碑文第一、二段“爍爍丹爐”詩句，描繪了觀陽子勤苦煉丹，并相信“爐中藥物已萌芽”，認(rèn)為自己作為正人君子，以老子騎牛行道的“常道”修行煉丹，定能成功獲得延年益壽的不老仙丹。

《又丹爐》詩文講述了丹爐山爐火燦燦的煉丹情景。正是在這“巒封四境華胥里，水合眾城涇渭間”勤苦修道煉丹，才能體驗(yàn)到“峰巒四固天成景，無限乾坤在目前”?！盁o限乾坤在目前”，表達(dá)了觀陽子對(duì)獲丹的期待。最終，道不負(fù)有心人，觀陽子終于在“萬歷癸卯（1603）夏初獲丹”。這表明萬歷三十一年，即1603年夏初，羅謙端在丹爐山已煉丹成功。隨后，觀陽子“遷民守護(hù)，他日以養(yǎng)吾道焉。關(guān)是此金丹之……”。觀陽子作為土司，憑籍雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治權(quán)力，遷移大量人口定居丹爐山下，守護(hù)丹山。觀陽子煉得的丹藥，到底是什么丹？據(jù)《江山蓄萬》碑記載：“一月一返，美也。九月九還，還者，還其源；真返者，返其本，□□□……□□潤澤往而來，來而往，金光閃爍，以炎蒸火，生于木，冬至?xí)r，……?！庇^陽子所獲之丹，很可能是“九還丹”。

《滿庭歡》詞碑文撰寫于萬歷辛亥年季夏望前四日，即萬歷三十九年（1611年農(nóng)歷六月十一日）。詞文曰：“一條紫竹佩黍米，游遍堪輿，修成了仙子，地值任意我移居?！边@已離“萬歷癸卯夏初獲丹”有8年。在這8年里，觀陽子，除了在丹爐山修道煉丹之外，想必還游歷了不少堪輿道山。在這個(gè)煉丹、修仙、悟道過程中，觀陽子想必是已得道了。這從《丹爐砦詩》自詡為羅大仙，《滿庭芳》說自己是觀陽山人，《水調(diào)歌頭》碑文落款為觀陽仙子，可見其求仙的愿望與過程。

三、羅謙端的政治軍事活動(dòng)

清代道光《慶遠(yuǎn)府志》記載了羅謙端服從朝廷調(diào)遣，在廣西境內(nèi)以及前往播州平定叛亂的史實(shí)。《慶遠(yuǎn)府志》卷14《職官志》：“羅忠輔，廷鳳子。隆慶六年（1572）十月，土目羅世景以那地部兵，從大將軍李錫征昭平賊。萬歷元年（1573），昭平賊平，上賜忠輔金。萬歷四年（1576），奉調(diào)廣東羅旁賊龍旺等。（萬歷）七年（1579），奉調(diào)剿八寨蠻賊樊公賓。（萬歷）十七年（1589），奉調(diào)征天河謹(jǐn)四堡猺賊有功，賜冠帶，加四品服色。羅謙端，忠輔子。萬歷二十六年（1598），調(diào)征平樂府北陀賊李文秀等。又隨征八寨、朦朧、三峒猺蠻。（萬歷）三十三年（1605年），隨將軍劉綎征四川播州賊。又協(xié)剿宜山西、南、北三巢賊。屢著戰(zhàn)功，授冠帶，進(jìn)職銜?！眥1}明代廣西那地兵員以“狼兵”為名，“狼兵”被稱為“鷙悍”，因極富戰(zhàn)斗力而經(jīng)常被明朝征調(diào)，以擔(dān)負(fù)明朝軍事羽翼的任務(wù)而存在。{2}據(jù)《慶遠(yuǎn)府志》和天峨縣《羅氏宗譜》記載，羅謙端的父親羅忠輔，是那地州的上一任土司。{3}《明史》卷317，列傳第205記載，羅忠輔于“（嘉靖）四十二年（1563），錄平瑤功授那地州土官職?！泵鞔尉改觊g，朝廷規(guī)定土官立有突出戰(zhàn)功者，可就地任土官職，無需進(jìn)京襲替?！埃尉福┒四辏?549）題準(zhǔn)，應(yīng)襲土舍曾經(jīng)調(diào)遣效有功勞，暫免赴京，就彼冠帶署職管束夷民，待后功勞顯著，方許實(shí)授，其余不曾調(diào)遣及無功可錄者，照例起送赴京襲替各官，授職之后，若能建立奇功，平定大盜，應(yīng)合重加賞賚或誥勑褒獎(jiǎng)，如有驕縱違誤，征調(diào)愆期，聽鎮(zhèn)巡官，臨時(shí)議擬，奏請(qǐng)明旨，遵奉施行?！眥1}羅忠輔在任土官時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)那地“狼兵”，聽隨明朝調(diào)征平叛安亂，為朝廷立下不少重要的戰(zhàn)功。萬歷癸酉（1573）十二月至甲戌（1574年）春二月，明軍聯(lián)征地方土兵，平定懷遠(yuǎn)猺獞叛亂，于是“上賜……諸土吏……那地則羅忠輔……等，金二十兩?！眥2}

（一）平定廣西境內(nèi)的叛亂。羅謙端生于嘉靖三十二年（1553），萬歷初年（萬歷元年，1573）已二十余歲。其不僅隨父征戰(zhàn)已多年，亦立有不少戰(zhàn)功。明朝萬歷初年有一篇“題為仰仗”的《天威剿平經(jīng)奏劇賊大除民患恭》奏章，記載了羅謙端平定廣西境內(nèi)叛亂的事跡。“官員如指揮千戶等，官李鳳等，并領(lǐng)哨守備王堯臣等，應(yīng)升應(yīng)賞，并土官羅謙端等通候覈實(shí)……敘錄羅謙端等十一員通候覈實(shí)，議敘仍聽廣西撫按衙門分別獎(jiǎng)賞……仍咨都察院，轉(zhuǎn)行廣西巡按御史覈勘明白照例，造冊(cè)限萬歷六年十二月內(nèi)回奏……萬歷六年（1578）七月初五日具題，初七日奉?！眥3}

萬歷初年，忻城縣南、上林縣北、遷江縣北（今來賓市興賓區(qū)）的周安、思吉等十寨叛亂。萬歷七年（1579），兩廣總督劉堯誨會(huì)同臺(tái)廣西巡撫張任調(diào)集漢、土兵進(jìn)剿十寨叛亂，那地羅謙端隨征聽調(diào)，“自是之后，論土吏功，行賞于田州則岑大祿，那地則羅瑞謙（羅謙端）……當(dāng)?shù)诰由系?。……于是，上賜岑大祿等金二十兩”。{4}萬歷七年，羅謙端因立下戰(zhàn)功，所獲獎(jiǎng)賞不薄。

萬歷六年，廣西府江瑤族首領(lǐng)盤宗明、李蘭堡和周星婆、李婆蘭等領(lǐng)導(dǎo)永安等地猺、壯人民起義。萬歷十二年（1584），兩廣總督吳文華調(diào)征廣西的漢、土官兵，且“使總兵呼良朋，即以羽檄征許尚惠……羅謙端、韋觀、莫厓諸土吏兵，四面而至?！@李蘭堡等一百有九人，俘獲七百三十九人，斬首一千一十一級(jí)，奪獲馬牛無數(shù)，我兵傷一百一十有五人，亡一十人，無何。制置使吳文華及臺(tái)御史奏聞，而屬御史黃鐘訪誅納，具如所請(qǐng)。上從本兵張學(xué)顏?zhàn)h。有詔，遷吳善秩一等，及呼良朋，它賜金，皆二十兩?！眥5}此則材料大意如前，羅謙端所獲賞金，高如“平十寨叛亂”之賞，可見羅謙端在聽調(diào)征戰(zhàn)中確是立下赫赫戰(zhàn)功。

（二）平定播州楊氏叛亂。萬歷二十八年（1600）初，李化龍坐鎮(zhèn)重慶，主持討伐播州楊氏叛亂的全局。《明史·四川土司（二）》：“（萬歷）二十八年，（楊）應(yīng)龍五道并出，破龍泉司。時(shí)總督李化龍已移駐重慶，征兵大集，遂以二月十二日誓師，分八路進(jìn)。每路約三萬人，官兵三之，土司七之，旗鼓甲仗森列，苗大驚?！薄白赃M(jìn)兵至滅賊百十有四日?！痹诿鬈姟巴了酒咧钡恼鲬?zhàn)隊(duì)伍中，其中就有廣西土兵一萬，其內(nèi)亦有那地羅謙端率領(lǐng)的土兵。萬歷二十七年（1599），明朝從廣西南丹、東蘭、泗城諸土司中，各調(diào)撥三千土兵，合之萬人，前往播州征討楊應(yīng)龍叛亂。{6}李化龍總領(lǐng)這20多萬大軍，兵分八路，每路各3萬，分別由總兵官劉綎（1558—1619年）出兵綦江進(jìn)攻播州北面；貴州巡撫郭子章坐鎮(zhèn)貴陽，從播州南面夾攻；延綏總兵馬禮英出兵南川；四川總兵吳廣出兵合江；四川副總兵曹希彬出兵永寧；貴州總兵童元鎮(zhèn)（生卒年約為1573—1619年）（時(shí)任至1600年五月）出兵烏江；貴州參將朱鶴齡出兵沙溪；貴州總兵李應(yīng)祥（1547—1617年，1600年五月接童元鎮(zhèn)總兵官職）出兵興隆衛(wèi)；湖廣總兵陳璘（1543—1607年）出兵白泥，攻打與楊氏叛軍結(jié)盟的苗民義軍。廣西土兵受貴州總兵直接統(tǒng)領(lǐng)，由南面進(jìn)攻楊應(yīng)龍。在李化龍的力薦之下，朝廷任命劉綎為討伐總兵官，各路兵馬受劉氏節(jié)制和調(diào)遣。因此，《慶遠(yuǎn)府志》說羅謙端隨劉廷（綎）征四川播州，確也合于情理。然而，《慶遠(yuǎn)府志》記載羅謙端征戰(zhàn)播州的時(shí)間是1605年，或?yàn)楹笕艘滥：挠洃浰?，故有誤。

李化龍編《平播全書》卷12《書札（一）·童總兵》收錄了一封萬歷二十七年（1599）秋，李化龍寫給童元鎮(zhèn){1}的信，提及在廣西征調(diào)一萬土兵，其中說到：“將軍（童元鎮(zhèn)）久不至，不得不一言之……人言可畏，軍政具存仆，即愛將軍，不能私也。今所調(diào)兵廣西一萬云南七千水西三萬，屬貴州用。陸續(xù)當(dāng)至，至即鼓舞用之……大征在即，以此觀將軍矣。”這一萬土兵的確切出處，可見《續(xù)文獻(xiàn)通考·兵考》卷128《二十七年九月調(diào)廣西土兵萬人征播州》條：“御史涂宗睿上征播之策，請(qǐng)酌調(diào)土兵。兵部言我兵新練，未習(xí)地利，而山嵐溪澗，步騎不可馳騁，非藉土兵，未易得志。議行廣西撫臣于南丹、東蘭、泗城諸土司，每州選三千人，合之得萬人，赴四川進(jìn)征，許之。時(shí)工部侍郎趙可懷，亦以播州之亂請(qǐng)練土著。兵部因言天下之無兵者，不獨(dú)蜀也。各省官軍民壯皆宜，罷老穉，易以健卒，軍操屬印，官操官，民操屬正，官捕官?？な乇O(jiān)司不得牽制，立營分伍，以憑調(diào)發(fā)，亦議行之?！币闹械摹澳系?、東蘭、泗城諸土司”之“諸”字，其實(shí)不只是以上三個(gè)土州的土兵。這句話的意思，即為“南丹、東蘭、泗城等（眾）土司”。萬歷二十七年，時(shí)任貴州總兵童元鎮(zhèn)，向李化龍?zhí)岢稣髡{(diào)廣西狼兵為援。萬歷二十八年（1600），李化龍大征楊應(yīng)龍，令貴州總兵童元鎮(zhèn)督永順、鎮(zhèn)雄、泗城諸土軍，由烏江進(jìn)。這“合之得萬人”的廣西土兵，即受童元鎮(zhèn)統(tǒng)領(lǐng)，其中就包括了那地土司的軍隊(duì)。這不論是從出兵的地理位置考慮（圖3），還是從廣西所有土司的土兵聲譽(yù)來講，都極有可能包括了那地土司。因南丹、東蘭、泗城三地的土兵（狼兵），是廣西所有土司中的突出代表。以三地概言之，即已能說明廣西土兵出征之實(shí)力，故不再列舉其它土司之州名。況且，自嘉靖年間以來，那地羅氏土司聽隨明代朝廷的征調(diào)，曾出兵東南沿?？箵糍量?，又東向廣西鎮(zhèn)壓規(guī)模浩大的八寨起義?！痘拭鹘?jīng)世文編》卷243《請(qǐng)?jiān)稣{(diào)狼土等兵以安根本重地疏調(diào)狼土兵御倭》講到東南沿海作為朝廷的財(cái)賦重地，不堪倭寇的侵?jǐn)_，于是在兩廣和湖廣大肆征用土兵，其中就講到征調(diào)那地土州的土兵?！疤岫絻蓮V等處軍務(wù)都御史談愷……即調(diào)發(fā)東蘭、那地等州狼兵，永順、保靖二司土兵，共二三萬名……比照先次調(diào)兵事體……給與行糧犒賞，應(yīng)付船只，行委?！?/p>

圖3 明代貴州地理（圖錄以萬歷十年為準(zhǔn)）

（輯自譚其驤主編《中國歷史地理集》第七冊(cè)（2）《明時(shí)期圖組》）

明朝后期，當(dāng)西南地區(qū)甚至國家存有憂患，朝廷就“有司專以調(diào)三省土司為長策。”{1}萬歷三十年（1602），廣西巡撫楊芳完成了主纂的重要軍事著作《殿粵要纂》，其內(nèi)介紹了廣西的兵力種類與地域分布情況，其中那地州“額調(diào)征兵二千余名”。{2}在廣西土司中，那地土兵的規(guī)模不小，并且是精兵強(qiáng)將。平定播州叛亂，作為明代朝廷萬歷年間的三大戰(zhàn)事，且播州比鄰南丹的南丹州和那地州，征派二州的土兵，自然成為朝廷的上佳選擇。

在平定播州叛亂中，廣西土兵受貴州總兵節(jié)制。確切的史料記載，泗城岑氏土司率軍隨童元鎮(zhèn)出兵烏江。明代李化龍《平播全書》卷3《奏議》之《克桑木關(guān)烏江關(guān)三報(bào)捷音疏》“（萬歷二十八年，1600年）據(jù)泗城州知州岑紹勛、督兵指揮李懋梁稟報(bào)，初三日，奉令率兵前去蝦子渡，用火箭射焚隔岸賊房四間。初四日，又奉督令官男岑云漢兼同卑職家兵張宗義等，前去河渡，用火箭射焚隔岸賊房八間、米二倉，射死賊徒三名，射傷二名?！庇帧稊⒐κ琛罚骸皳?jù)泗城土官岑紹勛報(bào)稱，奉令攻復(fù)河渡關(guān)，協(xié)搗賊囤。二十六日寅時(shí)，至河渡西岸，該本州島應(yīng)襲岑云漢同督兵指揮李懋梁，督陳官、胡邦奇、龍英州應(yīng)襲趙政立思明府等目兵，并力奮擊，當(dāng)陳斬獲四十三顆……十一日，泗城官男岑云漢督兵于清潭，攻打峒口，生擒賊首袁五受，并提調(diào)王廷耀，男王承受從賊八名，斬級(jí)二十顆，招撫殘賊宋榮、甘茂、王積脈等男婦二千四百七十二名”。在取得這些戰(zhàn)果不久之后，童元鎮(zhèn)所部官兵，因輕率行軍應(yīng)戰(zhàn)，而落入叛軍圈套。最后，童氏全軍敗陣，所剩兵力僅十分之九。貴州總兵童元鎮(zhèn)（生卒年約為1573—1619年）任職至1600年五月為止，便由李應(yīng)祥（1547—1617年）代行總兵一職。平定播州叛亂之后，貴州巡撫郭子章在萬歷二十九年（1601），親自到烏江岸邊打掃戰(zhàn)場(chǎng)，搜集陣亡將士的遺骨遺物，將之埋葬在附近，并題寫了碑文“明征播戰(zhàn)亡士卒合冢墓”（圖4）。墓碑上還有“巡撫軍門郭明文”和“萬歷二十九年六月吉日建立”等銘文。廣西土兵在烏江潰敗后，所剩兵力散去。羅謙端在出征播州的戰(zhàn)事中幸存了下來，極可能在大部隊(duì)潰散之后，躲入播州烏江沿岸的開陽、務(wù)川山林村寨之中。

圖4 貴州水東縣楠木渡鎮(zhèn)勝利村《明征播戰(zhàn)亡士卒合冢墓》

（三）土司之間的權(quán)力爭(zhēng)斗

羅謙端在位后期，一方面積極聽從朝廷的調(diào)遣，出兵協(xié)助明軍平定內(nèi)亂；另一方面，又積極策動(dòng)或參與鄰近土司的爭(zhēng)權(quán)奪利活動(dòng)。《焦氏澹園續(xù)集》卷10《參議黃公傳》記載：“（萬歷）丁酉（1597）署右江守巡二道，先是徭獞盤錯(cuò)而柳城西鄉(xiāng)勢(shì)張甚，公嚴(yán)行鄉(xiāng)約保甲法，得其奸良狀甚晰，乃招撫。獨(dú)石姑班十六村而居山，黃峒輙勒卒趨而覆其穴，悉平之矣。時(shí)慶遠(yuǎn)土酋，東蘭、南丹、那地殺劫恣行，州官中流矢幾殕，公嚴(yán)勅將領(lǐng)，聲實(shí)俱振于韋奎、莫之厚、羅謙端諸酋，自爲(wèi)文告切責(zé)之，曰：與若期旬日自歸者，為良民，不者，大軍立殱若矣。于是諸兇慡然相戒，擒首惡自贖而五村之侵地悉還?！边@一時(shí)期，羅謙端在感安山開山建清虛觀，花費(fèi)不少錢財(cái)。因此，羅謙端侵掠周邊土州的作為，亦可見一斑。

播州平叛結(jié)束后，羅謙端回到那地州又策動(dòng)了一次影響較大的爭(zhēng)權(quán)奪利事件。萬歷三十年（1602）六月甲寅，“廣西東蘭州土官韋文第，為思吉鎮(zhèn)土舍韋文燦所殺，奪其印。主之者則那地州土官羅謙端，通同叛目黃來及漢人吳揚(yáng)也。撫按委官審勘，文燦據(jù)寨不出?？偠酱饕柩裕何臓N挾印逞兇，據(jù)州劫殺，法所必誅。臣同撫臣檄行該道，并柳，慶參將甘霖，酌帶土漢官親詣東蘭諭文燦，送印請(qǐng)罪，及解叛目黃來聽鞫，仍委指揮一員，統(tǒng)兵至那地州，明示謙端：不許助惡，并擒惡目羅力萃等候案。如再執(zhí)迷，會(huì)兵進(jìn)剿，謙端一并議處，以安地方。”{1}萬歷三十一年（1603）四月戊子，“兵部以韋文燦等就擒并獲印信，請(qǐng)下廣西巡按御史勘問，并責(zé)羅謙端獻(xiàn)惡目羅力萃、藍(lán)九德等正法。所斬獲賊首真?zhèn)?，獲功傷亡官軍多寡，并東蘭州土官應(yīng)襲，俱聽總督撫按。議處覆行。上是之。”{2}羅謙端敗陣播州歸來，無法得到朝廷嘉賜。為了維持軍需開支和政權(quán)運(yùn)作的必要支出，且萬歷二十九年（1601）（圖1），羅謙端在感安山新建城門，耗費(fèi)了大量錢財(cái)。羅謙端在內(nèi)外困之下，出得下策，助韋文燦等殺死東蘭州土官韋文第，奪印侵權(quán)，搜刮錢財(cái)。萬歷晚期的東蘭州，因族內(nèi)爭(zhēng)權(quán)和外部征調(diào)，已是無資可奉的土州。因此，羅謙端的行動(dòng)得逞，卻無果而返。明代朝廷一向不愿地方土州地域的擴(kuò)大和實(shí)力的壯大。朝廷鑒于東蘭土官被殺，出兵威逼羅謙端不得再行插手此事，并要其獻(xiàn)出發(fā)動(dòng)這一事件的土目羅力萃、藍(lán)九德等正法，才得息事寧人。

四、結(jié)語

縱觀那地土司羅謙端的身世（1553—1613年），可謂戎馬一生。成年后，跟隨其父羅忠輔出征，立下赫赫戰(zhàn)功。步入中晚年（1594—1613年）之后，建觀修道，尋找丹山，潛心煉丹。在修道煉丹的同時(shí)，羅謙端又一方面聽隨朝廷調(diào)遣，平定廣西境內(nèi)和播州的叛亂；另一方面，還積極策動(dòng)或參與鄰近土司的爭(zhēng)權(quán)奪利活動(dòng)。這既反映了羅謙端多元化的世俗生活，又在一定程度上體現(xiàn)了其內(nèi)心的矛盾與困惑。鑒于馮爾康先生討論家譜對(duì)史學(xué)研究的意義，{3}在梳理明代土司羅謙端身世的過程中，以“了解之同情”感受到《羅氏宗譜》是聯(lián)結(jié)零散史料與事件的重要紐帶。透過家譜和相關(guān)資料，展現(xiàn)了明代土司羅謙端在西南邊陲的修道煉丹圖景。將羅謙端的迷離身世放在明朝這個(gè)大的時(shí)空里，或讓后人體察到個(gè)人與社會(huì)互動(dòng)的諸多面向。羅謙端在南征北中年修道，晚期沉迷于煉丹。這種由“入世”到“出世”的證道和體道過程，反映了其個(gè)人命運(yùn)的走向。1611年，羅謙端在撰寫《知非》詩中感嘆到：“四十年前都是錯(cuò)，從今整志步云霞。存心若月仙山上，往業(yè)水消萬德華?！睆闹?，可見羅謙端修道煉丹的心路變化。這種個(gè)人心境的寫照，結(jié)合萬歷晚期那地土州的宗族內(nèi)亂和遭受的外部強(qiáng)壓，也反映了以羅謙端為代表的那地州勢(shì)力的式微。這在一定程度上，也折射出一個(gè)朝代，乃至一個(gè)時(shí)代的沒落。

（致謝：感謝廣西南丹縣文物管理所原所長徐金文先生，現(xiàn)所長覃秋盛，吾隘鎮(zhèn)文化站站長梁祖曾，丹爐屯梁祖開、龍群標(biāo)、龍永三全家等人的大力支持和幫助；感謝南丹縣那地土司第24代孫羅茂佳先生贈(zèng)送的研究資料，以及熱情惠助；感謝廣西民族大學(xué)研究生杜曉俊的考察陪同與協(xié)助；感謝導(dǎo)師容志毅教授一直以來的悉心指導(dǎo)和大力資助。）

（責(zé)任編輯：吳啟琳）