[摘 要]1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，凋敝的中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了令人期待的轉(zhuǎn)機(jī)。然而如何發(fā)展符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是擺在中國(guó)民眾面前的重要難題。毛澤東正確地運(yùn)用馬克思理論和精妙的戰(zhàn)略思想，制定了一系列的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略方針，使建國(guó)初期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)各方面得以恢復(fù)以及實(shí)現(xiàn)巧妙的戰(zhàn)略平衡，走出了一條嶄新的符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;社會(huì)主義改造時(shí)期;經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略思想

[中圖分類(lèi)號(hào)]A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）01 — 0081 — 02

新中國(guó)建立初期，我國(guó)在如何建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上困難重重，任重道遠(yuǎn)。在此期間毛澤東通過(guò)反復(fù)地思考和實(shí)踐，制定了一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略方針，成效顯著，使我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)和發(fā)展，各種經(jīng)濟(jì)因素達(dá)到了戰(zhàn)略性平衡。

一、恢復(fù)與發(fā)展并行

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。然而大國(guó)初建，百?gòu)U待興，在恢復(fù)原有經(jīng)濟(jì)的同時(shí)還要大力發(fā)展合適中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。毛澤東清晰地認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)成立后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的困難與艱巨?！皬奈覀兘庸艹鞘械牡谝惶炱穑覀兊难劬鸵蛑@個(gè)這個(gè)城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展”，其他工作“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個(gè)中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的”?！?〕（1248）此時(shí)擺在毛澤東面前的有兩種截然不同的經(jīng)濟(jì)模式：一種是經(jīng)過(guò)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之后通過(guò)革命的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì);另一種則是現(xiàn)成的蘇聯(lián)模式，依靠政治力量實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的高強(qiáng)度管制進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全國(guó)集體化。第一種方式顯然是難以令黨領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾接受的。因此在1949年12月6日，由毛澤東率領(lǐng)的中國(guó)黨政代表團(tuán)乘火車(chē)前往莫斯科考察。然而在蘇聯(lián)考察期間，毛澤東清晰地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)我們了解的還不夠全面，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)到底好不好，是否符合中國(guó)國(guó)情，這都在毛澤東心中打下了重重的問(wèn)號(hào)。

直到農(nóng)村合作社的出現(xiàn)，讓毛澤東看到了一條適合中國(guó)國(guó)情的嶄新道路。農(nóng)村合作社的出現(xiàn)即避免了農(nóng)村產(chǎn)生兩極分化的可能性，又通過(guò)改變生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。1950年4月13日，毛澤東在中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議上發(fā)表講話(huà)，提出舉國(guó)上下要認(rèn)真執(zhí)行《共同綱領(lǐng)》中的各項(xiàng)規(guī)定。他說(shuō)：“《共同綱領(lǐng)》規(guī)定，在經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)、原材料供給、銷(xiāo)售市場(chǎng)、勞動(dòng)條件、技術(shù)設(shè)備、財(cái)政政策、金融政策等方面，調(diào)劑各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分，在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下，分工合作，各得其所，必須充分實(shí)現(xiàn)，方有利于整個(gè)人民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展?！薄?〕（52）

1952年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況經(jīng)過(guò)三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期已經(jīng)得到了根本好轉(zhuǎn)并開(kāi)始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從當(dāng)時(shí)農(nóng)村的實(shí)際情況來(lái)看，雖然封建地主階級(jí)的土地所有制已經(jīng)被消滅了，但個(gè)體式的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)并不穩(wěn)定，農(nóng)村兩極分化的狀況依然存在。因此毛澤東意識(shí)到，除了社會(huì)主義，除了搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社再也沒(méi)有別的出路。按照毛澤東的設(shè)想，農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展分為三個(gè)階段：一、組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組;二、在互助組的基礎(chǔ)上建立半社會(huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社;三、建立完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。正是農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，人民群眾積極性的巨大影響力充分體現(xiàn)了出來(lái)，作為重點(diǎn)恢復(fù)的農(nóng)業(yè)得到好轉(zhuǎn)，符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。

二、農(nóng)業(yè)、重工業(yè)、輕工業(yè)之間相互依存

解放前的舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)陳舊，工業(yè)規(guī)模弱小，重工業(yè)發(fā)展更是舉步維艱。生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具大部分依靠國(guó)外進(jìn)口不能獨(dú)立生存。

對(duì)于如何把握新中國(guó)工農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系，毛澤東充分吸取了蘇聯(lián)的教訓(xùn)明確指出：“重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，必須處理好”，“在處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，我們沒(méi)有犯原則性錯(cuò)誤，我們比蘇聯(lián)和一些東歐國(guó)家做得好些?！薄?〕（24）毛澤東對(duì)于中國(guó)工業(yè)化道路的思想有著很強(qiáng)的戰(zhàn)略性。他沒(méi)有把工業(yè)當(dāng)做單獨(dú)的一方面來(lái)發(fā)展，而是將工業(yè)放在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)?！拔覀儸F(xiàn)在發(fā)展重工業(yè)可以有兩種辦法，一種是少發(fā)展一點(diǎn)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)......后一種方法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些快些，而且由于保障人民生活的需要，會(huì)使它發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。”〔3〕（25） 毛澤東在此基礎(chǔ)上完整地提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)總方針，這樣即有別于資本主義的工業(yè)化道路，也沒(méi)有照搬蘇聯(lián)只重視重工業(yè)的道路，這是一條適合我們中國(guó)國(guó)情的嶄新道路。

那么，如何處理好農(nóng)重輕之間的關(guān)系呢，毛澤東提出了有關(guān)的三個(gè)方針。一是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的?！薄?〕（25）二是要在著重發(fā)展重工業(yè)的基礎(chǔ)上更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。三是農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)同時(shí)并舉。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是人民安居樂(lè)業(yè)的首要條件。重工業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化的基礎(chǔ)和必要條件，輕工業(yè)能夠促進(jìn)市場(chǎng)繁榮民族人民生活需要。因此農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)三者之間存在著相互依存缺一不可的辯證關(guān)系，只有三者同時(shí)并舉才能使社會(huì)的生產(chǎn)、生活和發(fā)展達(dá)到平衡。

三、個(gè)人與集體、國(guó)家之間的利益分配

毛澤東在對(duì)社會(huì)主義的全面建設(shè)中，對(duì)中國(guó)國(guó)家與集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系也進(jìn)行了深入地探索和制衡。他提出“國(guó)家和工廠、合作社的關(guān)系，工廠、合作社和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，這兩種關(guān)系都要處理好。為此，就不能只顧一頭，必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面，也就是我們常說(shuō)的‘軍民兼顧’，‘公私兼顧’。鑒于蘇聯(lián)和我們自己的經(jīng)驗(yàn)，今后務(wù)必更好地解決這個(gè)問(wèn)題。拿工人來(lái)講，工人勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，他們的勞動(dòng)條件和集體福利就需要逐步有所改進(jìn)......工資也需要適當(dāng)調(diào)整?！薄?〕（28）在社會(huì)生產(chǎn)中，利益分配是至關(guān)重要和敏感的一環(huán)，這不僅關(guān)系到廣大人民群眾參與生產(chǎn)的積極性，更是關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，國(guó)家的繁榮，毛澤東對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。

1958年12月，毛澤東親自主持制定了《關(guān)于人民公社若干問(wèn)題的決議》，明確指出了要實(shí)行以按勞分配為主體的分配制度。從社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐看，分配制度往往要避免兩個(gè)錯(cuò)誤傾向。第一是反對(duì)平均主義。平均主義跟社會(huì)主義的思想是有本質(zhì)區(qū)別的。毛澤東曾明確指出“絕對(duì)平均主義的思想，它的性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的。我們必須批判這種思想?！薄?〕（1314）第二是要反對(duì)過(guò)度懸殊，造成較大貧富差距進(jìn)而產(chǎn)生個(gè)人主義。雖然社會(huì)主義分配制度提倡按勞分配，多勞多得。但人與人之間的勞動(dòng)差別是有限的，因此個(gè)人利益所得之間的差距也是有一定限制的，這樣才符合按勞分配的本質(zhì)精神。如果個(gè)人間的利益所得過(guò)于懸殊，則極有可能存在著剝削和壓迫，不僅會(huì)嚴(yán)重破壞人民的勞動(dòng)積極性，甚至?xí)斐缮鐣?huì)的不安。

那么，在以按勞分配為主體的分配制度下，如何處理好國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益分配呢？在社會(huì)主義的生產(chǎn)制度中，消費(fèi)資料歸勞動(dòng)者所有。但是生產(chǎn)資料中除了私有財(cái)產(chǎn)外還有一部分屬于公有財(cái)產(chǎn)。這一部分的消費(fèi)資料的分配也是社會(huì)的一大突出問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不僅要講個(gè)人消費(fèi)，還要兼顧社會(huì)消費(fèi)和公共福利消費(fèi)。就拿農(nóng)民來(lái)說(shuō)，農(nóng)民在合作社工作，合作社拿多少農(nóng)民那多少呢？毛澤東指出“在合作社的收入中，國(guó)家拿多少，合作社拿多少，農(nóng)民拿多少，以及怎樣拿法，都要規(guī)定得適當(dāng)。合作社所拿的部分，都是直接為農(nóng)民服務(wù)的。生產(chǎn)費(fèi)不必說(shuō)，管理費(fèi)也是必要的，公積金是為了擴(kuò)大再生產(chǎn)，公積金是為了農(nóng)民的福利。但是，這幾項(xiàng)各占多少，應(yīng)該和農(nóng)民研究出一個(gè)合理的比例?！薄?〕（30）

四、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人民意志之間的聯(lián)系

經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不可以隨意創(chuàng)造和改變的，但是在一定的客觀條件下，人們可以通過(guò)實(shí)踐正確地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，進(jìn)而掌握和運(yùn)用它來(lái)達(dá)到改造世界的目的。尤其在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中，更應(yīng)該發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性。然而毛澤東同志指出要注意區(qū)分兩種不同的主觀能動(dòng)性。一種是違反事實(shí)客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性，盲目地臆想和行動(dòng)，這是注定要失敗的。對(duì)此毛澤東指出“我們反對(duì)主觀地看問(wèn)題，說(shuō)的是一個(gè)人的思想，不根據(jù)和符合客觀事實(shí)，是空想，是假道理，如果照了去做，就要失敗，故必須反對(duì)它?！薄?〕（477）另一種是符合客觀事實(shí)的正確的主觀能動(dòng)性，是利用客觀規(guī)律來(lái)改造世界達(dá)到預(yù)期目的。“一切根據(jù)和符合客觀事實(shí)的思想是正確的思想，一切根據(jù)正確思想的做和行動(dòng)是正確的行動(dòng)。我們必須發(fā)揚(yáng)這樣的思想行動(dòng)，必須發(fā)揚(yáng)這種正確的能動(dòng)性?！薄?〕（477）毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中常常強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的運(yùn)用，在艱苦的客觀條件下，只有最大限度的調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性才有可能戰(zhàn)勝困難，才能使看似艱難的境況驚現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

1956年4月4日，在《論十大關(guān)系》講話(huà)之前的調(diào)研中就曾明確指出：“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)就是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定我們的路線(xiàn)、方針、政策?！薄?〕（23-24）所以在毛澤東歷來(lái)主張通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，他提出“對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過(guò)程，必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)到的必然王國(guó)，到逐步克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國(guó)?！薄?〕（300）由此可見(jiàn)，毛澤東在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索，試圖用大量的實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，在正確的范圍內(nèi)最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的主觀能動(dòng)性。

綜上所述可以看到，在社會(huì)主義改造時(shí)期毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想是很?chē)?yán)謹(jǐn)而豐富的，充滿(mǎn)了戰(zhàn)略性與前瞻性他通過(guò)深入地思考和反復(fù)地實(shí)踐站在宏觀的高度制定了一系列的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略政策，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面穩(wěn)定地發(fā)展起來(lái)，充分體現(xiàn)了毛澤東在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的智慧。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕毛澤東.毛澤東選集（第四卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔2〕毛澤東.毛澤東文集（第六卷）〔M〕.北京：人民出版社，1999.

〔3〕毛澤東.毛澤東文集（第七卷）〔M〕.北京：人民出版社，1999.

〔4〕毛澤東.毛澤東選集（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔5〕吳冷西.十年論戰(zhàn)〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.

〔6〕毛澤東.毛澤東文集（第八卷）〔M〕.北京：人民出版社，1999.

〔責(zé)任編輯：史煥翔〕