摘 要：學(xué)校文化反映她的精神內(nèi)涵，學(xué)校要建設(shè)高品位的學(xué)校文化，要做出自己的特色，需要做好傳承與創(chuàng)新。要不斷消化吸收與時(shí)俱進(jìn)的文化及先進(jìn)理念，培養(yǎng)出創(chuàng)新性、主動性強(qiáng)的探究性人才，而自能探究教學(xué)文化對達(dá)到這樣的目的擁有巨大的意義。文章結(jié)合工作實(shí)際闡述了在文化承創(chuàng)中實(shí)施自能探究教學(xué)文化的原因、作用和途徑。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；文化傳承；自能探究；實(shí)施途徑

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）29-0023-03

人的學(xué)習(xí)過程總是需要兩個(gè)要素——外力和內(nèi)力。既要有他人在知識上的點(diǎn)撥與指導(dǎo)，也要有自身對學(xué)習(xí)的渴望與探究。長期以來，教育者把課堂教學(xué)理解為單向的知識傳授過程。如今的社會在向知識型和經(jīng)濟(jì)型轉(zhuǎn)移。學(xué)習(xí)主體的自主能動、學(xué)校教學(xué)對學(xué)生探索精神的培養(yǎng)，課堂教學(xué)效率是關(guān)鍵。學(xué)校文化作為學(xué)校的建設(shè)關(guān)鍵和發(fā)展關(guān)鍵，必須研究學(xué)習(xí)者作為教育主體的教育，必須討論自能探究文化的研究。

一、文化承創(chuàng)呼喚自能探究教學(xué)文化

蘇格蘭作家桑繆爾·斯邁爾斯（Samuel Smiles）早于1859年就出版著作“Self-Help”（《自助》），強(qiáng)調(diào)內(nèi)在驅(qū)動力對人生發(fā)展的積極意義。目前我國正向開放型、民主型、知識型的現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，這樣的社會轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)上“以師為本”的教育文化觀念提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。學(xué)校文化的傳承也必須適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢。換句話說，學(xué)校文化的傳承需要凸顯學(xué)習(xí)者主體的主動性和研究性。文化傳承呼喚“以生為本”的自能探究教學(xué)文化。

1. 信息技術(shù)的發(fā)展保障了條件

由于信息技術(shù)的支撐，師生的交互模式變得愈加靈活，雙向的反饋愈加及時(shí)，這也逐漸滲透到了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式中去。學(xué)生和教師都必須從傳統(tǒng)教學(xué)定義下的各種條件限制下走出來，用更加自由，更加主動的學(xué)習(xí)態(tài)度對待日新月異的學(xué)習(xí)內(nèi)容。“大數(shù)據(jù)”帶來的不僅僅是信息的風(fēng)暴沖擊，如果學(xué)習(xí)者和教育者缺乏開放的心態(tài)和遠(yuǎn)見的眼光，就難以迎合教育發(fā)展的新方向和新思路。要做到適應(yīng)人類社會的深刻變化，學(xué)習(xí)者和教育者都必須摒棄舊的被動的方式，選擇自主能動且具有探索精神的新方法。

2. 社會人才觀的改變奠定了基礎(chǔ)

當(dāng)今的世界競爭其實(shí)更多的是教育和人才的競爭。各國基本都走了同樣的發(fā)展路線——從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會和知識型社會轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全取決于各國培養(yǎng)出的人才的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，如今的高校正逐漸走出對傳統(tǒng)的知識接受型人才的選拔和培養(yǎng)的局限。為了形成創(chuàng)新型人才成長的文化環(huán)境和氛圍，高等學(xué)校都與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行了人才觀、價(jià)值觀和教學(xué)觀的改革，其中包括高校自主招生。在自主招生報(bào)名環(huán)節(jié)，各高校除了考查學(xué)生的高中學(xué)習(xí)成績，更針對學(xué)生的特長、獲獎及參加社會活動等情況。對于數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)等特別需要探究能力、創(chuàng)新能力的學(xué)科，很多高校將直接獲得面試的優(yōu)惠條件賦予在競賽中獲得優(yōu)異成績的考生，部分名校甚至直接注明考生需獲得省級競賽一等獎。這樣的條件限制，完全說明了社會對創(chuàng)新人才的期望更多在其探索精神、創(chuàng)造力和能動性上。這樣的人才觀的變革必將扭轉(zhuǎn)以前舊的教育觀念，打破以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)模式，把握改革實(shí)質(zhì)，在學(xué)校優(yōu)秀文化傳承的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展，為社會發(fā)展、國家發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

3. 文化承創(chuàng)的重任決定了選擇

學(xué)校文化不僅能反映一所學(xué)校的精神內(nèi)涵，還是保證一所學(xué)校教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。對于一所學(xué)校而言，學(xué)校文化是其可持續(xù)發(fā)展不可或缺的一部分。由于學(xué)校文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)能影響學(xué)校師生的思維方式、價(jià)值取向，甚至?xí)绊懙剿麄兊娜烁袼茉?、精神風(fēng)貌、道德情感等，學(xué)校必須建設(shè)高品位的學(xué)校文化，才能帶動教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)更多適應(yīng)社會發(fā)展的人才。當(dāng)社會的轉(zhuǎn)型決定了人才輸出的新格局，學(xué)校文化也必須在優(yōu)秀傳統(tǒng)這一學(xué)校發(fā)展的主根上延展出新的根系，做好傳承與創(chuàng)新的工作。在深入研究本校歷史、傳統(tǒng)、精神、學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展的需要，發(fā)掘新的文化內(nèi)涵，不斷融入現(xiàn)代教育理念，不斷開拓創(chuàng)新，真正做到學(xué)校文化的承創(chuàng)，成為名副其實(shí)的“薪火傳遞者”。

二、文化承創(chuàng)中自能探究教學(xué)文化的意義

處于社會轉(zhuǎn)型大背景下的學(xué)校教育，也面臨著傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育思想相互影響、本土教育理念和外來教育理念彼此融合的轉(zhuǎn)折。學(xué)校文化要在繼承的基礎(chǔ)上消化吸收與時(shí)俱進(jìn)的文化及先進(jìn)理念，培養(yǎng)出創(chuàng)新性、主動性強(qiáng)的探究型人才，就需要對自能探究教學(xué)文化展開切實(shí)的研究。其意義可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1. 培養(yǎng)平等的思維方式

中國傳統(tǒng)的教育有厚重的歷史文化和積極的教育思想，不僅滋養(yǎng)了中國歷代優(yōu)秀學(xué)子，也是現(xiàn)代學(xué)校文化承創(chuàng)的依托和動力。但必須承認(rèn)的是，中國的古代教育也有不符合現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，影響現(xiàn)代教育發(fā)展的內(nèi)容。我國一直以來都提倡“一日為師，終生為父”，這種教育觀念要求學(xué)生完全依附老師，不允許學(xué)生有忤逆老師的言語與行為。換句話說，為了體現(xiàn)師長的威嚴(yán)，學(xué)生完全被剝奪了主動思考和創(chuàng)新運(yùn)用的權(quán)利，被自上而下的教育模式剝奪了平等的“對話權(quán)”。這種不平等的師生關(guān)系，只能培養(yǎng)出缺乏自我主張，缺失創(chuàng)新精神的“應(yīng)聲蟲”。知識型社會需要具有自由創(chuàng)新的人才，他們的培養(yǎng)必須建立在平等的對話環(huán)境中。學(xué)校教育，課堂教學(xué)是作為存在主體的師生共同享有的權(quán)利。只有給予師生雙方在平等基礎(chǔ)之上，平行、雙向的對話，才有可能實(shí)現(xiàn)師生雙方在教育中的反思，才能產(chǎn)生對于知識的批判性思維，點(diǎn)燃潛藏于學(xué)生內(nèi)心深處求索的希望之火，積極地投入于學(xué)習(xí)之中。

2. 激發(fā)正確的價(jià)值取向

任何一所學(xué)校，都有她自身獨(dú)特的不可再生的教育資源，即便她建校至今歷史不長，即便她創(chuàng)辦至今尚未出現(xiàn)杰出人才。九十年的辦學(xué)歷程是我校一筆不可多得的教育財(cái)富。在校園文化建設(shè)中，我校充分發(fā)揮學(xué)生的自能探究精神，站在時(shí)代前列，準(zhǔn)確把握時(shí)代主流文化方向，激發(fā)師生正確的價(jià)值取向，育才興國。運(yùn)用獨(dú)特的革命資源激發(fā)學(xué)生正確的價(jià)值取向是我校在文化承創(chuàng)過程中非常成功的舉措。由學(xué)生會自發(fā)倡導(dǎo)成立陳耀庭烈士研究社，學(xué)生們充分發(fā)揚(yáng)自能探究的精神，深入挖掘陳耀庭烈士的生平事跡，召開陳耀庭事跡研討會，開展學(xué)唱陳耀庭歌曲、前往陳耀庭烈士墓祭奠等各種活動，弘揚(yáng)“仗義執(zhí)言為真理，浩然正氣耀震中”的精神。校園文化正確的價(jià)值取向，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3. 塑造高尚的人格魅力

整個(gè)社會在向知識型社會轉(zhuǎn)型，教育也不可避免地受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，面臨功利性的發(fā)展趨勢。各種各樣的數(shù)字指標(biāo)使得學(xué)校人才培養(yǎng)拘泥于接受型的一種形式，缺乏以生為本的教育文化。學(xué)生或高分低能，或智商情商發(fā)展不均衡，或知識滿溢而精神殘缺，這樣的教育令人擔(dān)憂。只有和諧全面的發(fā)展，才能造就學(xué)生高尚的人格。在學(xué)校文化承創(chuàng)的過程中，自能探究教學(xué)能幫助被教育者，使他們能充分發(fā)展自己的能力，完善自己的人格，真正從生物人成長為社會人。我校在學(xué)校文化承創(chuàng)過程中，開展了數(shù)量充足、質(zhì)量過硬的一系列活動：道德講堂、主題班會、五月歌會、英語演講比賽、同質(zhì)異構(gòu)課堂等，充分重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)了學(xué)生的主體價(jià)值。以學(xué)生探究精神為核心組織教育教學(xué)活動，充分彰顯學(xué)生需求的第一性。通過正確引導(dǎo)學(xué)生的多元需求，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，激發(fā)他們內(nèi)在的探究精神，使學(xué)生在和諧全面的發(fā)展中成就自己高尚的人格。

4. 開發(fā)學(xué)校文化的特色

要促進(jìn)學(xué)校文化的生長與滋養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校的健康發(fā)展，就必須在傳承與創(chuàng)新中鑄造學(xué)校文化特色。一所學(xué)校只有堅(jiān)持一以貫之的辦學(xué)追求和文化核心，并堅(jiān)持從理論上和實(shí)踐中去創(chuàng)新發(fā)展、豐富完善，才能真正做到凸顯該校的人文特色，使特色真正成為品牌，使內(nèi)涵融于文化。學(xué)校通過研究性學(xué)習(xí)，開設(shè)天文課程基地，建立天文興趣小組等研究型、創(chuàng)新型的學(xué)習(xí)小組，將我校三十多年的天文科普文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。我們還堅(jiān)持為學(xué)習(xí)主體創(chuàng)設(shè)新型學(xué)習(xí)環(huán)境，改進(jìn)課程內(nèi)容實(shí)施方式，增強(qiáng)實(shí)踐認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，并提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在自主、合作、探究中提高學(xué)習(xí)效能，發(fā)掘潛能特長。讓學(xué)校成為課程教學(xué)改革中心、課程設(shè)施資源中心、知識見識實(shí)踐中心、天賦特長體驗(yàn)中心、拔尖人才培養(yǎng)中心、生活技能教育中心。

三、文化承創(chuàng)中自能探究教學(xué)文化實(shí)施的途徑

1. 旨在高效、重在創(chuàng)新的各類教學(xué)活動

教學(xué)在信息化的時(shí)代更需要匹配社會的節(jié)奏和發(fā)展，提高單位效能和信息容量。我校開展的同質(zhì)異構(gòu)教學(xué)活動、標(biāo)桿課活動、主題教學(xué)活動，旨在充分利用教學(xué)資源，開發(fā)學(xué)生的探究精神，使課堂教學(xué)成為以探究為基本特征的一種教學(xué)活動。學(xué)校依托各類課堂教學(xué)活動的開展，著手以優(yōu)帶教，改變傳統(tǒng)教育的接受式、灌注式教育模式，讓教師和學(xué)生都融入創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程。將重點(diǎn)放在如何讓學(xué)生主動地獲取知識、如何豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)、如何開展雙向的互動探究活動、如何讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”和“終身學(xué)習(xí)”、如何培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展上。這樣的教學(xué)活動形式，不但注重發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，而且注重挖掘?qū)W生的潛能。這種以探究為主的教學(xué)，突出了教師的啟發(fā)誘導(dǎo)和學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。探究為主的教學(xué)模式，主要圍繞現(xiàn)行教材，參照學(xué)生周圍世界及生活實(shí)際，給學(xué)生提供充分的自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會。并通過各種活動方式：或個(gè)人，或小組，或集體，解難釋疑，使學(xué)生有機(jī)會將自己所學(xué)的知識應(yīng)用于解決實(shí)際問題。在教學(xué)活動中，教師作為導(dǎo)師，要為學(xué)生提供展示的平臺，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使他們自己去獲取知識、發(fā)展能力，做到自己能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。學(xué)生作為探究式課堂教學(xué)的主人，要明確探究的目標(biāo)，認(rèn)真思考探究的問題，掌握探究的方法，促進(jìn)探究的開展，形成探究的深度。

2. 個(gè)性鮮明、豐富多彩的社團(tuán)教學(xué)活動

學(xué)校設(shè)置可供學(xué)生選擇的有層次、分類別的社團(tuán)活動，活動不但具備綜合性，也滿足部分學(xué)生的特殊需求，讓所有的學(xué)習(xí)主體都能切身關(guān)聯(lián)自己的興趣、水平和能力。而在選擇過程中，學(xué)生會嘗試、思索、慢慢識別并最終穩(wěn)定下自己的興趣和愛好，喚醒隱藏的潛能。對于學(xué)生而言，選擇既是一種實(shí)踐行為，也是一個(gè)探索性的學(xué)習(xí)過程。有些學(xué)生甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，在選擇之前自以為感興趣的其實(shí)在選擇后才知道是對自己的誤判。通過選擇與嘗試，學(xué)生能真正了解自己，并在自己真正的需求和興趣上發(fā)揮最大的自主性和主觀能動性。很多高中生在被問及自己人生的規(guī)劃時(shí)都會茫然不知所對，可在我校課題研究的人生規(guī)劃調(diào)查中，學(xué)生都有清晰的目標(biāo)。有學(xué)生因?yàn)樵谏鐖F(tuán)活動找到了自己真正的興趣之所在，甚至確定了未來的人生發(fā)展方向。這無不與學(xué)生在豐富多樣的社團(tuán)中選擇與自身情況合適貼切的活動有著密切的關(guān)系。

3. 體現(xiàn)興趣、種類繁多的研究性學(xué)習(xí)

自能探究教學(xué)并不僅拘泥于課堂教學(xué)中。在我校的文化傳承建設(shè)中，研究性學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生自能探究精神的另一個(gè)重要舞臺。研究型學(xué)習(xí)要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識并解決問題。研究性學(xué)習(xí)不同于綜合課程，它是學(xué)生開展以科學(xué)研究為主的自主研究活動，以問題為載體，以研究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式的課程。研究性學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐性較強(qiáng)的教育教學(xué)活動，它不局限于純粹的書本知識的傳授，而是讓學(xué)生通過選題，制訂研究計(jì)劃，請教老師、專家、學(xué)者，撰寫研究報(bào)告等一系列活動，在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)和獲得各種能力。學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)，不但可以知道如何運(yùn)用學(xué)過的知識，還會很自然地在已經(jīng)學(xué)過的知識之間建立一定的聯(lián)系。而且，為了解決問題，學(xué)生還會主動地去學(xué)習(xí)新的知識。這樣，就能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，真正激發(fā)學(xué)生的自能和探究精神。

4. 設(shè)計(jì)全面、面向全體的節(jié)日文化

校園主題文化節(jié)日往往最能體現(xiàn)一所學(xué)校的文化特色。我校全年安排有體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、感恩節(jié)等多個(gè)節(jié)日。每一個(gè)節(jié)日的設(shè)計(jì)都充分考慮到學(xué)生的生長需求，而在活動的實(shí)施過程中，則又要求學(xué)生充分發(fā)揮他們的自能探究能力。例如，節(jié)日燈設(shè)計(jì)不僅傳達(dá)著學(xué)校獨(dú)特的教育內(nèi)涵，還張揚(yáng)著深刻的文化追求。節(jié)日文化既是學(xué)生發(fā)展的重要契機(jī)，也是學(xué)校文化承創(chuàng)的重要平臺。

四、結(jié)束語

學(xué)校文化傳承的是最適合學(xué)校、最有利于師生成長的文化生長點(diǎn)，不同的學(xué)校有不同的辦學(xué)理念，就會有不同的文化特色。在整個(gè)教育步入信息化時(shí)代的今天，要培養(yǎng)社會急需的人才，就必須用現(xiàn)代教育理念去改造和創(chuàng)新傳統(tǒng)教育觀念，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。學(xué)校要把學(xué)校文化承創(chuàng)中的自能探究教學(xué)文化一項(xiàng)作為首抓，將培養(yǎng)具有生命力、創(chuàng)造力的教育對象作為永恒的使命與責(zé)任，始終致力于為每位學(xué)生創(chuàng)造適合其自身需要的和諧生長環(huán)境，搭建能使其充分發(fā)展的成長平臺，讓其在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到樂趣，并發(fā)揮最大能動性，這也是學(xué)校文化傳承所特有的氣質(zhì)和魅力。

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