摘 要：文本是作者生活體驗的結(jié)晶，而閱讀文本則是學生以自己的生活體驗和閱讀體驗與作者進行交流，在情感、體驗交融中實現(xiàn)跨時空的交流和共鳴。教師要引導學生用自己的生活體驗解讀文本，進而讀出自己眼中的世界，尊重學生的閱讀體驗，同時也要把握正確的引導方向和策略。

關(guān)鍵詞：文本；體驗；閱讀

2013年和2014年的中國漢字聽寫大會在全國掀起了一陣“漢字熱”“國學熱”，而2014年高考改革方案中明確增加語文在高

考總分中的比例，可謂震動了整個語文教育領(lǐng)域。拋開功利的升學因素，重視語文教育、重視國學底蘊日趨成為全民追求。在這樣的社會大背景下，語文的基礎(chǔ)性和作為母語學科的重要地位日益凸顯出來。而在基礎(chǔ)語文教育中，小學語文閱讀教育最具綜合性。筆者結(jié)合當前新課改的要求，反觀當下小學語文閱讀教育中的種

種現(xiàn)象，最有體會的莫過于以下兩點：一是走進文本，二是尊重

體驗。

一、走進文本

《義務教育語文課程標準》規(guī)定，學生要“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。”非常明顯，課程標準對于義務教育階段學生的語文閱讀能力是有較高要求的。但在現(xiàn)如今新課改理念的指導下，義務教育階段的語文教學日趨多元化、多

樣化。在眾多精美幻燈片、生動Flash、熱鬧無比的辯論及角色扮演等元素充斥的課堂中，我們愈發(fā)覺得文本這一最基本、最核心的要素在不斷邊緣化。

文本是作者生活體驗的結(jié)晶，而閱讀文本則是學生以自己的生活體驗和閱讀體驗與作者進行交流，在情感、體驗交融中實現(xiàn)跨時空的交流和共鳴。所以閱讀實際是在讀者和作者之間架起一座橋梁，忽視文本必然使得閱讀追求情感交流和共鳴成為“無源之水”“無本之木”。所以閱讀文本是提高和鍛煉學生閱讀能力的基礎(chǔ)載體，重視文本、走進文本尤為重要。那如何才能真正走進文本呢？

首先，走進文本最重要的是保證學生有充足的閱讀時間。所謂“書讀百遍，其義自見”，悟在讀中，法亦在讀中。筆者呼吁一線的教師適當運用輔助閱讀的教學手段，最根本的還是將閱讀時間還給學生，能給學生留足靜心朗讀和品讀文本的時間，能給學生以自己的視角與作者交心的機會，讓學生能走進文本、走進作者的情感世界、走進自己的內(nèi)心。小學低段的學生識字量比較少，很多教師認為讓學生自主閱讀是浪費時間。其實很多學生用他們獨有的方式，或者邊讀邊猜，邊讀邊想，在心中對文本有了自己的解讀。這種閱讀不需要精準，僅讓學生有了親近文本的勇氣與快樂即可。

其次，走進文本的方式需要教師恰當?shù)匾龑?。新課改理念強調(diào)以學生為主體，以教師為主導。教師要恰當引導學生對文本進行解讀，尤其是小學階段的語文閱讀訓練。教師引導的出發(fā)點就是能夠讓學生在文本中找到與自己的生活體驗、情感認知契合的切入點，這是學生能夠真正從情感上參與到閱讀中的保障。同時教師要針對學生年齡特征、思維特征、生活體驗特征設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的遞進式問題，在看似水到渠成的文本解讀中，學生從字、詞、句甚至標點中實現(xiàn)知識的獲得、情感的交流以及對語言文字的溫度、美感及運用的妙處的感悟，這不僅有利于提高學生解讀文本的能力，更有助于學生語言表達能力和寫作能力的不斷提升。

走進文本，是借助文本情境的閱讀，是“以身體之”“以心驗之”的體驗式閱讀，所以學生自我的體驗十分珍貴。

二、尊重體驗

紀伯倫曾經(jīng)說過：“我可以告訴你奔跑的技巧，但我不能將雙腿借給你！”我們都是具備主體精神和獨特性的個體，對世界的知曉、對生活的感知、對人生的探索都是自己的主動行為，別人不可替代，也不能代替。小學語文閱讀教學的文本解讀，作為學生認知閱讀文本的個體行為，也應當將解讀的主動權(quán)交給每一個學生。

《義務教育語文課程標準》指出，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。所以閱讀體驗是一種生命的交流、思維的碰撞，教師不應越俎代庖，而要尊重學生的閱讀體驗。

在當前一線教育的實踐中，教師往往存在兩種傾向：一是強行灌輸標準的觀點，二是武斷否定學生的解讀。

強行灌輸標準解讀，是目前應試環(huán)境下教師常用的一種手段。

看似完成了各級教育部門規(guī)定的教學進度、考綱要求，但實際上割斷了學生情感體驗與文本之間的聯(lián)系，這必然扼殺學生主動分析、解讀文本的信心和積極性，最終將學生塑造成一個個流水線上的“標準件”。教育淪為流水線，這是教育的悲劇。所以小學語文教師一定不能在閱讀教學中強行灌輸標準解讀，要從引導技巧和切入上下工夫，這需要教師對學情有充分的了解和預設(shè)。

低齡段的學生囿于自身認知解讀能力有限，對文本的解讀往往存在諸多偏離，所以難免犯錯，但并不是一切與教參所謂標準答案不一致的都應該否定。教師對于學生偏離式的文本解讀要辯證分析，不能不置可否，亦不能武斷否定，傷害學生求知、探索、參與的積極主動性。

此前一次教研活動中，一則案例很是引人深思：

《花喜鵲和小烏鴉》是一首有趣的兒童歌曲，歌詞講述了一個關(guān)于花喜鵲和小烏鴉品格的寓言故事。故事中花喜鵲喜歡以吹捧抬高自己，而烏鴉卻踏踏實實，通過這則寓言故事希望小朋友們能明白要做一個踏踏實實的人，而不是一個華而不實的人。但在實際的教學過程中，當老師問道“小朋友們，你喜歡故事中的花喜鵲還是小烏鴉？”時，一個學生大聲說：“我喜歡花喜鵲，因為這樣的人在社會上能混得開！”稚嫩的童聲里傳達著成人世界的游戲規(guī)則。對于完全脫離預設(shè)軌道的回答，教師試圖糾正，結(jié)果這個學生再次說：“我覺得花喜鵲不僅長得漂亮，還很會說好聽的話，大人聽了都高興?！苯Y(jié)果老師以“你說得也有道理”就草草了事。

課后在評課議課環(huán)節(jié)中，專家指出：教師不應該回避學生的“非標準解讀”，而應該積極引導?？梢钥隙ê⒆拥慕庾x很獨特，同時也應將孩子的解讀引向善、美的方向。如喜鵲和烏鴉都是人類的朋友，有各自的優(yōu)點，我們應該保護它們。而且我們要努力做到：不能只愛聽夸獎，不聽批評；要正確地對待事物，正確地認識自己，做一個誠實、善良的好孩子。

顯然在這堂課上學生的回答是不符合“標準”的，但在各種信息泛濫和充斥的社會，學生很容易受到成人世界游戲規(guī)則的影響，并將這些規(guī)則認定為標準。如若教師武斷地否定，學生很難接受和認同。案例中教師的含糊其辭又使得學生在情感、態(tài)度、價值觀的落實上失去正向的認知。

另外，學生由于閱讀及生活經(jīng)驗的不同也會導致對文本解讀的差異，所以教師要引導學生用自己的生活體驗解讀文本，進而讀出自己眼中的世界，尊重學生的閱讀體驗，同時也要把握正確的引導方向和策略。

面對日趨多元的教育理念，面對層層推進的課改趨勢，面對詬病累累的語文閱讀教學現(xiàn)狀，作為一線教育活動的主要參與者，我們更應“撥開迷霧”，回歸閱讀的本真、閱讀教學的真諦。《義務教育語文課程標準》指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。”教育中的“留白”藝術(shù)也正符合我們追求閱讀回歸本真的追求：為孩子留下閱讀的時間，為孩子留下解讀文本的余地，讓思想的碰撞和情感的交流成為常態(tài)。

參考文獻：

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[2]劉運濤.體驗式閱讀：走進文本的有效方式[J].讀與寫雜志，2012（5）.

？誗編輯 趙飛飛