摘要：中國歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。對(duì)于自然界的萬物生靈，有著自己獨(dú)特的美學(xué)視野，在廣袤大地上茁壯生長的樹木多被人們賦予各種寓意。松樹在我國分布廣泛，從北至南，種類各異。在中國，人們對(duì)松樹情有獨(dú)鐘，文化內(nèi)涵豐富，經(jīng)過千年的沉淀，已形成富有中華傳統(tǒng)特色的松文化。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視角； 中國松文化

中圖分類號(hào)：H193.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7343（2015）12-001-2

一、中國古代文學(xué)之松

中國松文化的歷史源遠(yuǎn)流長，古往今來，不知有多少文人墨客的詩作以之為題，抒發(fā)情感。松樹不畏嚴(yán)寒、四季常青，壽命極長，尤其是古松樹，經(jīng)歷千百年風(fēng)吹雨打，仍舊威嚴(yán)挺拔、屹立不倒。從外形姿態(tài)看，松樹干蒼勁，蘊(yùn)含著巨大的力量，震撼人類的心靈?！墩撜Z·子罕》有句云：“子曰：‘歲寒，然后知松柏之后凋也’?！?漢·杜篤《首陽山賦》云：“長松落落，卉木蒙蒙”，落落描寫出松樹高超不凡的形象。南朝范云在《詠寒松詩》中云：“修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心”。范云以精巧的語言詠出寒松的節(jié)操與貞心，修條與密葉乃青松之形，勁節(jié)與貞心乃青松之神。青松傲雪獨(dú)立，流經(jīng)千年的歲月依然青翠挺拔。南朝梁蕭繹《金樓子·戒子篇》：“朝華之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰朝”。詩仙李白在《南軒松》云：“南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風(fēng)無閑時(shí)，瀟灑終日夕。陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”。這首詩為我們充分塑造了松樹郁郁蒼蒼、古樸高潔的形象。唐·杜甫《寄峽州劉伯華使君四十韻》：“青松寒不落，碧海闊愈澄”。宋·蘇轍《服茯苓賦敘》云：“寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然”。 這些詩作充分顯示了松樹堅(jiān)強(qiáng)的品格。

松樹品種多樣，但每一種松樹都能激發(fā)詩人的情懷，如生長澗谷底部的松樹，也是詩人喜愛描寫的。澗底松深谷中隨處生根，生長在小溪旁，入土萌芽。雖然沒有挺拔之姿，卻因其堅(jiān)韌的品格仍得到詩人的青睞。唐朝著名詩人白居易著有《澗底松》：“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地?！卑拙右椎倪@首《澗底松》意蘊(yùn)豐富，含有深刻的哲理和樸素的辯證觀點(diǎn)。晉·左思《詠史八首》也以澗底松為題：“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條”。

作為文明古國，我國不同朝代都有著名的詩詞作家廣為大眾熟悉。人們以松言志，以松抒情。西晉時(shí)期的政治家、文學(xué)家劉琨曾作《扶風(fēng)歌》中云：“系馬長松下，廢鞍高岳頭。烈烈悲風(fēng)起，泠泠澗水流?！痹娙擞每鋸埞P法渲染出行色的匆忙，來抒發(fā)詩人急赴國難的心情，體現(xiàn)詩人一往無前的英武氣概。

松樹高大形象，不畏嚴(yán)寒風(fēng)暴，象征著品格高潔。元稹有詩云：“清風(fēng)日夜高，凌云竟何已”。這首詩，詩人通過贊美凌云霄孤松，托物抒情，同樣表達(dá)了詩人剛正不阿的高尚品格。劉楨的《贈(zèng)從弟》云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性”。 全詩托物言志，高山之巔，松樹高聳挺立，枝干虬勁，綠蔭凝碧。山風(fēng)呼嘯而來，卷起沙石無數(shù)，松樹卻巋然屹立，風(fēng)因松而見其盛，松因風(fēng)而見其勁，詩人借詠松樹來勉勵(lì)堂弟保持節(jié)操的主旨，勉勵(lì)其兄弟要潔身自好。唐·岑參《感遇》：“北山有芳杜，靡靡花正發(fā)。未及得采之，秋風(fēng)忽吹殺。君不見拂云百丈青松柯，縱使秋風(fēng)無奈何”。 詩人借此表達(dá)“做人不要像花一樣柔媚，容易摧毀。而要想青松一樣堅(jiān)韌挺拔，傲立風(fēng)中”。宋·蘇軾《送杭州進(jìn)士詩敘》：“流而不返者，水也；不以時(shí)遷者，松柏也；”意謂水性流動(dòng)，松柏堅(jiān)定。

在我國古代，松樹有著萬古長青、長壽的喻意。松樹生命力頑強(qiáng)，即使在懸崖峭壁，或在一望無際的荒漠，都可看到松樹的英姿。松樹是目前所知樹種中壽命極長的，可逾千年，故是“長壽”的象征。如人們常說的“福如東海長流水，壽比南山不老松”。宋·仲皎有詩《靜林寺古松》：“古松古松生古道，枝不生葉皮生草，行人不見樹栽時(shí)，樹見行人幾回老”。同時(shí)古人以“竹苞松茂”來比喻家門興盛，出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣”。這些樹干生長得錯(cuò)落有致，他們（下轉(zhuǎn)第3頁）（上接第1頁）生長在幽幽的南山上，像剛長出的新竹，像茂盛的松樹。這就像兄和弟的關(guān)系，親密相處沒有互相干擾，比喻家族興盛，四季平安。

二、中國現(xiàn)代文學(xué)之松

在現(xiàn)代，松樹仍然是人們鐘愛的樹種。毛澤東主席曾有詩云：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。這首詩中一個(gè)“勁”字高度概括了松樹的堅(jiān)挺的身姿，也蘊(yùn)含了松樹的堅(jiān)強(qiáng)品格，環(huán)境不管多么惡劣，松樹把根深深地扎在巖縫里，蓬勃地生長；同時(shí)表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人、中國人民在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，不畏強(qiáng)敵、敢于斗爭的崇高氣節(jié)與英雄氣概。

陳毅，《青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”。 這首詩凜然大氣，作者借物詠懷，表達(dá)中國共產(chǎn)黨人高潔的情操與高尚的品格，以及大無畏的斗爭精神。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，我們的黨和人民以不怕犧牲、勇往直前的革命精神迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。陳毅元帥對(duì)松樹也是情有獨(dú)鐘，以“試看大風(fēng)雪，獨(dú)有立青松。又看耐嚴(yán)寒，籬邊常忍冬。千錘百煉后，方見思想紅”表達(dá)出要想取得成功，必須要有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。

曾讀過詩人向衛(wèi)華，《懸崖上的松樹》：“是風(fēng)兒把你吹到了這里，可你沒有絲毫怨言，不因孤當(dāng)而嘆息，與日月為伴，緊抓懸崖上的一抔黃土，儼然一個(gè)壯士，只要生命長在，歷經(jīng)雷擊電打，仍蒼碧茂盛，傲然挺拔。是鳥兒把你銜到了這里，可你沒有任何情緒，不因寂寞而沮喪，與云霞為伍，深吸懸崖上的一滴水份，儼然一個(gè)斗士，只有經(jīng)精神長存，歷盡霜欺雪壓，仍壯碩魁偉，巍然屹立”。

在茂密的深林里，充足的營養(yǎng)對(duì)于新生的松苗彌足珍貴，但松苗具有堅(jiān)韌不拔的精神，為了享受充足的陽光，向高處不斷伸展，力爭上游。詩人們是以“松”的形象、“松”的品格來感動(dòng)讀者，震撼讀者！

三、中國畫之松

松因自身所具有的人文特征，與詩詞一樣，也深受畫家的喜愛，中國畫家常用其來表達(dá)自己的情感。在諸多名家的丹青作品中都有松的蹤影，或攀附在峭壁，或深藏在谷底，或獨(dú)立于曠野。植物界的長壽之王是“松”，動(dòng)物界的長壽之王是“鶴”，國人將“松與鶴”作畫，表達(dá)出延年益壽的美好祝愿。如著名的《松鶴延年圖》，將中國傳統(tǒng)吉祥畫中松與鶴、菊、竹等融合在一起構(gòu)成一幅長壽圖，圖中白鶴棲在松上，蒼松與白鶴表達(dá)人們對(duì)長壽的向往，對(duì)生活美好的祝福。

“歲寒三友”松與竹、梅，古代畫家將其作畫，比喻情懷不改、友誼長存。松樹是“友好使者”，如黃山的迎客松。北京人民大會(huì)堂安徽廳掛著《迎客松畫》，迎客松伸出友誼的枝極，俊俏多姿，歡迎四方的賓客。

“松”最早出現(xiàn)在金文中，本義為松樹，時(shí)至今日，己有幾千年歷史?！八伞辈粌H僅是植物，人們賦予其生命力，對(duì)其傾注感情，屬于中華傳統(tǒng)文化范疇。年輕一代正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，青少年需要具有如“松”一般堅(jiān)強(qiáng)、美好的品質(zhì)，才能在未來的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)！