摘 "要：作為信仰伊斯蘭教的民族，維吾爾族文化中有著濃厚的伊斯蘭福利思想，作為歷史悠久的古老民族，其傳統(tǒng)道德中也有豐富的福利觀念，體現(xiàn)在維吾爾族社會(huì)文化生活的方方面面。本文以宗教和傳統(tǒng)道德兩方面為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)要探討了維吾爾族社會(huì)福利文化。

關(guān)鍵詞：維吾爾族 "社會(huì)福利 "文化

一、基于伊斯蘭教的維吾爾族福利文化

社會(huì)福利是社會(huì)對(duì)殘疾、衰老、鰥寡孤獨(dú)、貧窮者所實(shí)施的救濟(jì)、幫助措施。①伊斯蘭福利思想以人人都有權(quán)享有安拉所賜的財(cái)富的原則和救濟(jì)窮人是美德的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，主張對(duì)殘疾者、老人，寡婦孤兒和貧困者給予幫助。

伊斯蘭教濃厚的福利思想融入了維吾爾族文化當(dāng)中，體現(xiàn)為獨(dú)具特色的福利文化。

天課。是伊斯蘭教五項(xiàng)宗教義務(wù)（念、禮、齋、課、朝）之一，是伊斯蘭教的宗教稅?！澳銈儺?dāng)謹(jǐn)守拜功，完納天課，與鞠躬者同齊鞠躬?！保?：43）維吾爾族人民每年都會(huì)以收入的2.5%向殘疾、衰老、鰥寡孤獨(dú)、貧窮者給予幫助。

施舍。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)富人必須把自己財(cái)產(chǎn)的一部分施舍給貧窮者?！八麄兊呢?cái)產(chǎn)中;有乞丐和貧民的權(quán)利?！保?1：19）伊斯蘭教的施舍不像天課那樣是一種法定義務(wù)，靠的是信仰者的自覺。它可以是公開的，也可以是秘密的。古蘭經(jīng)說：“如果你們公開地施舍，這是很好的;如果你們秘密地施濟(jì)貧民，這對(duì)于你們是更好的。這能消除你們的一部分罪惡。真主是徹知你們的行為的?！保?：271）

瓦克夫。主要內(nèi)容是財(cái)產(chǎn)的所有者以奉獻(xiàn)安拉的名義永久性地凍結(jié)了所捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)的擁有權(quán)，一般來說是捐獻(xiàn)他們的固定資產(chǎn)，如土地、房屋等。②維吾爾族一般會(huì)把財(cái)產(chǎn)或土地捐獻(xiàn)給清真寺。瓦克夫已成為維吾爾族重要的以宗教慈善為目的的社會(huì)公益性事業(yè)。

費(fèi)圖爾。是齋月結(jié)束的時(shí)候施散的開齋捐。維吾爾族人一般會(huì)在齋月的最后幾天出一定數(shù)目的捐款施散給有困難的，需要幫助的人們。開齋節(jié)第一天的早晨一般被認(rèn)為是施散開齋捐的最佳時(shí)間。

嚴(yán)禁高利貸。古蘭經(jīng)說：“信道的人們啊！如果你們真是信士，那么，你們當(dāng)敬畏真主，當(dāng)放棄余欠的重利?！保?：278）現(xiàn)實(shí)生活中，維吾爾族人給人借錢時(shí)從不收取利息。伊斯蘭教嚴(yán)禁高利貸的福利措施，已成為維吾爾族必須實(shí)行的行為規(guī)范。

清真寺。伊斯蘭教以清真寺為依托實(shí)施教育。維吾爾族在這里禮拜真主，伊瑪目演講“臥爾茲”，結(jié)合《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》中有關(guān)對(duì)賭博、盜竊、酗酒、吸毒等罪行的禁戒來宣傳教育，提倡文明、健康的生活方式。③在齋月里清真寺為封齋的人提供齋月飯。清真寺除了具有教育福利功能以外，內(nèi)設(shè)洗浴場(chǎng)所和休息場(chǎng)所，擺設(shè)各種圖書，為人民提供了方便。

二、基于傳統(tǒng)道德的維吾爾族福利文化

不得不說，研究維吾爾族傳統(tǒng)道德就必須要正確看待維吾爾族傳統(tǒng)道德和宗教道德的關(guān)系。乍一看，維吾爾族傳統(tǒng)道德的一切準(zhǔn)則就像是以宗教道德為來源的。但把一個(gè)民族傳統(tǒng)道德的形成完全用宗教來解釋是不合理的。實(shí)際上，生存需要，發(fā)展需要，民俗，文化程度等總會(huì)在道德的形成中起到推動(dòng)性作用。維吾爾族傳統(tǒng)道德的形成和發(fā)展中也存在這樣的情況，它含有豐富的內(nèi)容，包括社會(huì)公德，家庭-婚姻道德，職業(yè)道德等。其中有不少有關(guān)社會(huì)福利的道德規(guī)范形成了維吾爾族特有的福利文化。

對(duì)貧窮者和孤兒給予幫助等善行。維吾爾族社會(huì)生活中富人或者經(jīng)濟(jì)狀況良好的人對(duì)貧窮者給予幫助，憐惜孤兒歷來被認(rèn)為是最大的善行，被認(rèn)為不僅是宗教義務(wù)，還是道德義務(wù)。因此孤兒往往在他人的恩惠和關(guān)懷中長(zhǎng)大并成家;寡婦、弱者的經(jīng)濟(jì)困難會(huì)得到合理解決;無住處的人會(huì)得到住處;他鄉(xiāng)發(fā)生災(zāi)害或有困難，人們會(huì)各盡所能地伸出援助之手;病人會(huì)得到探望和照顧。

善待客人，鄰里和睦。維吾爾族是非常好客的民族，家里來了客人，無論是男女老少，都會(huì)以最熱情的態(tài)度歡迎客人并請(qǐng)客人坐上席，以美味佳肴，舒適的環(huán)境接待客人。維吾爾族人非常重視鄰里之間關(guān)系，時(shí)刻相互問候相互送飯，如果要遠(yuǎn)行，會(huì)把房屋和財(cái)產(chǎn)交給鄰居。無論發(fā)生什么，鄰里之間會(huì)以第一時(shí)間相互給予幫助。鄰居家有高齡者，周圍的鄰居一起照顧老人。

孝敬父母，尊老愛幼。維吾爾族人在任何場(chǎng)合，子女都會(huì)尊重父母的意見，婚后經(jīng)?；乩霞铱赐⒄疹櫢改福尭改赴捕韧砟?父母去世之后，把為其舉行送葬儀式看作是自己的重大義務(wù)。在任何一種場(chǎng)合都會(huì)先請(qǐng)長(zhǎng)輩坐上席，先給長(zhǎng)輩端茶端飯;長(zhǎng)輩面前絕不飲酒，吸煙和說粗魯?shù)脑?避免在他們旁邊隨便開玩笑。除此之外，照顧并愛護(hù)孩子，在各方面關(guān)懷孩子被認(rèn)為是道德責(zé)任;父母時(shí)刻感知在孩子將來的命運(yùn)中自己有著巨大的責(zé)任，為了孩子在物質(zhì)和精神上付出很多犧牲。為他們健康成長(zhǎng)提供條件、把他們當(dāng)做生命的延續(xù)來保護(hù)、安排好他們的婚事、把提供他們獲得幸福的條件看作是一生大事等等都是美德的內(nèi)容。

維吾爾族的福利文化不僅以伊斯蘭教福利思想，而且還以維吾爾族傳統(tǒng)道德為源泉。對(duì)維吾爾族文化蘊(yùn)含的福利思想進(jìn)行挖掘和研究，可以讓以縮小貧富差距，改善人民生活為出發(fā)點(diǎn)的維吾爾族福利文化為進(jìn)一步完善我國(guó)社會(huì)保障制度提供借鑒并對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定起到重大作用。

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注：

①-② 劉天明.伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想[M].銀川：寧夏人民出版社，2001：第42頁、第47頁.

③帕熱旦·米吉提 阿孜古麗·吾甫爾.維吾爾族伊斯蘭建筑的價(jià)值[J].中國(guó)穆斯林，2012（5）：第25頁.

（作者單位：新疆師范大學(xué)商學(xué)院 "新疆烏魯木齊市 "830054）