[摘要]

民族舞蹈是各民族在長期歷史進(jìn)程中不斷積累、創(chuàng)造、傳承、發(fā)展中而形成的，能夠反映各民族生活狀態(tài)、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、宗教信仰、審美情緒等方面的特點，具有鮮明的民族特質(zhì)和獨立品格。民族舞蹈是各民族社會歷史文化的積淀，所以，在民族舞蹈教學(xué)中要融入民族文化教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解和把握民族舞蹈的精髓。本文對民族舞蹈教學(xué)中如何保持民族特質(zhì)和獨立品格進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]

民族舞蹈教學(xué)；民族特質(zhì)；獨立品格

中圖分類號：J701文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2015）04-0118-02

民族舞蹈是各民族在長期歷史進(jìn)程中不斷積累、創(chuàng)造、傳承、發(fā)展中而形成的，能夠反映各民族生活狀態(tài)、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、宗教信仰、審美情緒等方面的特點，具有鮮明的民族特質(zhì)和獨立品格。那么，在民族舞蹈教學(xué)中，應(yīng)如何融入民族文化的教學(xué)內(nèi)容？如何保持民族特質(zhì)和獨立品格？對此，我們將從以下幾個方面予以探討、論述。

一、民族舞蹈中的民族特質(zhì)與獨立品格

（一）民族舞蹈中民族特質(zhì)與獨立品格的涵義

民族舞蹈又被稱為土風(fēng)舞和民俗舞蹈，是一種用肢體語言傳達(dá)信息、抒發(fā)情感的行為。不同民族因生存環(huán)境、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、宗教信仰、民族文化的不同，因而不同民族舞蹈在內(nèi)容、形式、風(fēng)格、韻律等方面也是大相徑庭。民族舞蹈通過與民族音樂、特色服飾的搭配，進(jìn)行體現(xiàn)與眾不同的民族特色，是民族文化的重要組成部分。

對于民族舞蹈而言，民族特質(zhì)是指民族文化、社會、歷史、生態(tài)環(huán)境、宗教、民風(fēng)民俗在民族舞蹈中的綜合體現(xiàn)。民族特質(zhì)是民族舞蹈的靈魂。民族舞蹈要通過動作語言展現(xiàn)民族特色，以傳達(dá)民族文化信息和民族特有的審美心理，使民族舞蹈得以傳承和發(fā)揚(yáng)下去；獨立品格是指民族舞蹈中所體現(xiàn)的民族性格特征、思維方式、精神氣質(zhì)、文化審美等。如，新疆舞的西域風(fēng)格濃郁，以“賽乃姆舞”為例，對舞者的體態(tài)要求為昂首、挺胸、立腰、拔背。舞蹈動作以晃頭、移動頸部、揚(yáng)眉動目、拍掌彈指等動作為主。以展現(xiàn)女性曼妙的體態(tài)線條和風(fēng)趣樂觀的精神面貌，這就是“賽乃姆舞”的獨立品格。又如，在蒙古族舞蹈《奔騰》中運用抖肩、馬步、跳腳等動作來展現(xiàn)蒙古族牧民策馬奔騰的形象，賦予了舞蹈歡快的節(jié)奏和奔放的熱情。從而將蒙古族牧民勇敢、豪放、開朗的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，形成了蒙古族舞蹈獨特的風(fēng)味和格調(diào)。所以，在民族舞蹈教學(xué)中，要傳承民族特質(zhì)和獨立品格，在此基礎(chǔ)上推動民族舞蹈不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

（二）民族舞蹈中民族特質(zhì)與獨立品格的表現(xiàn)

我國民族舞蹈主要分為禮儀性舞蹈、祭祀性舞蹈、自娛性舞蹈、生產(chǎn)勞動傳衍性舞蹈等。今天隨著人們價值觀念的轉(zhuǎn)變，迷信色彩逐步在民族舞蹈中消失，而觀賞性、自娛性、禮儀性民族舞蹈越來越受到大眾的青睞。民族舞蹈擁有著強(qiáng)烈的民族精神、多元的民族文化、鮮明的民族特質(zhì)、旺盛的民族生命力，是民族傳達(dá)情感、展示獨立品格的媒介。

對于這些，我們僅從下面幾個民族的舞蹈中，就可以得到答案。

1.藏族舞蹈：藏族人民生活在雪域高原，天生能歌善舞。他們不僅擁有矯健的體魄，還擁有優(yōu)美的歌喉，常常能夠在即興的狀態(tài)下歌舞，以歌抒懷、借舞抒情。藏族舞蹈中蘊(yùn)含著濃重的宗教文化和農(nóng)牧文化。藏族人民在舞蹈中期盼安康、向往安詳、表現(xiàn)虔誠、珍惜安定、祈禱和平。藏族舞蹈是藏族人民表達(dá)情感、傳達(dá)心意的重要手段，并且形成了歌中有舞、舞中有歌的民族特質(zhì)。

2.蒙古族舞蹈：蒙古族的民族精神是在草原生活中積淀而成的，蒙古族舞蹈能夠折射出桀驁不馴、天之驕子的民族神韻，展現(xiàn)蒙古族人民直爽、豁達(dá)、驍勇、熱情的性格特點。

3.朝鮮族舞蹈：朝鮮族是農(nóng)耕民族。在朝鮮族舞蹈中講究體態(tài)一順邊、步態(tài)動靜結(jié)合、節(jié)奏鮮明豐富。女性的舞姿要表現(xiàn)得柔韌優(yōu)雅，而男性的舞姿則要表現(xiàn)得穩(wěn)重瀟灑，使舞蹈展現(xiàn)無限生機(jī)。

[JP3]4.維吾爾族舞蹈：新疆的維吾爾族自古便有歌舞之鄉(xiāng)的美譽(yù)，該民族的舞蹈中記錄著他們從草原牧民到農(nóng)耕定居的生活軌跡。維吾爾族的舞蹈中不但表現(xiàn)出該民族獨有的舞蹈特色，還兼具鄰近民族的舞蹈風(fēng)味，其中既有歷史中西域的風(fēng)韻，又包含了古波斯和阿拉伯舞蹈的神態(tài)，舞蹈充分體現(xiàn)出了維吾爾族人民的豪放、熱情、細(xì)膩、穩(wěn)重以及追求完美的個性。[JP]

二、民族舞蹈教學(xué)中保持民族特質(zhì)和

獨立品格的教學(xué)策略

（一）引入民族文化

民族舞蹈的民族特質(zhì)和獨立品格與本民族的民族文化有著直接關(guān)系。每個民族均有著自己的性格、氣質(zhì)、意識、思維，這是有別于其他民族的重要文化特征。所以，只有讓學(xué)生在了解民族文化的基礎(chǔ)上，才能更好地理解民族舞蹈的內(nèi)涵，將民族舞蹈的動作技巧展現(xiàn)到位。例如，在學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈時，教師可向?qū)W生介紹蒙古族人民是一個騎馬的民族，他們從小在馬背上長大。同時，蒙古族人民在茫茫的大草原上過著游牧生活，從而形成了特有的草原文化，塑造了蒙古族人民豪放、粗獷的性格。因此，在蒙古族舞蹈中有很多模仿騎馬、牧羊的舞蹈動作。傣族是我國西南地區(qū)的少數(shù)民族，長期生活在群山環(huán)抱的河谷平壩地區(qū)。該地區(qū)擁有優(yōu)美寧靜的田園景象，便塑造了傣族人民善良、溫和的性情，并使其舞蹈融入了亞熱帶的風(fēng)情。傣族的宗教信仰是小乘佛教，在傣族舞蹈中，如“白象舞”、“孔雀舞”、“象腳鼓舞”、“蠟條舞”等均滲透著宗教色彩。教師要在民族舞蹈教學(xué)時，向?qū)W生講述這些民族的特點，使學(xué)生理解舞蹈中所體現(xiàn)的民族特質(zhì)，從而使學(xué)生在舞蹈表演時達(dá)到形神兼具的效果。

（二）剖析舞蹈動作體態(tài)與姿態(tài)

在民族舞蹈教學(xué)中，教師要在融入民族文化的基礎(chǔ)上，對民族舞蹈中的重要動作體態(tài)、姿態(tài)進(jìn)行剖析，使學(xué)生掌握民族舞蹈的精髓，體會其中蘊(yùn)含的獨立品格。例如，蒙古族舞蹈的基本體態(tài)是后點步位、上身略后傾、頸部后枕、后背挺直、手?jǐn)[放于身體兩側(cè)的斜前方位置，給人以粗狂、寬廣之感。在蒙古族舞蹈的基本動作中，如硬肩、柔肩、碎抖肩等肩部動作，柔臂等臂部動作，以及一些模仿騎馬的動作等，均是在蒙古族傳統(tǒng)舞蹈文化的影響下形成的。蒙古族在大草原上生活，將矯健的雄鷹視為民族的象征。因此常用肩部、臂部等肢體動作對雄鷹的姿態(tài)進(jìn)行模仿，以展現(xiàn)蒙古族勇敢、果決的性格特征。苗族人民長期生活在山谷中間，勞動時形成了“一順邊”的動作和體態(tài)，尤其在“踩鼓舞”中，舞者的身體要一順邊地擺動，這就是苗族人民勞動生活的縮影。藏族人民長期生活在高原上，那里海拔高、氧氣稀薄，使得藏族人民的呼吸帶有負(fù)重感和壓抑感，所以藏族舞蹈要掌握慢吸慢呼、舞步多為平行移動、上下跳躍少等特點。通過對民族舞蹈的動作形態(tài)、體態(tài)進(jìn)行剖析，使學(xué)生了解民族舞蹈動作的由來，進(jìn)而讓學(xué)生在跳民族舞蹈時保持該民族的獨立品格，展現(xiàn)民族舞蹈與眾不同的風(fēng)格與韻味。

（三）運用“即興創(chuàng)作”教學(xué)法

在民族舞蹈教學(xué)中，運用“即興創(chuàng)作”教學(xué)法有利于傳承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈。將民族特質(zhì)、獨立品格與創(chuàng)新思維、現(xiàn)代觀念相整合，激發(fā)創(chuàng)作的主動意識，實現(xiàn)民族舞蹈教學(xué)從單純接受學(xué)習(xí)向再創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)轉(zhuǎn)變。首先，建立和諧的師生關(guān)系，使教師成為民族舞蹈的設(shè)計師、指導(dǎo)者，通過創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在寬松、愉快、融洽的課堂氛圍中學(xué)習(xí)民族舞蹈。其次，選取風(fēng)格突出、特點鮮明的音樂，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在提出、分析、解決問題的過程中，調(diào)動起自主創(chuàng)作的意識。再次，教師應(yīng)運用文化引導(dǎo)、音樂刺激、文學(xué)啟發(fā)、空間構(gòu)圖等方法，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地進(jìn)入即興創(chuàng)作狀態(tài)。而教師要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)作的閃光點，給予學(xué)生鼓勵和肯定。“即興創(chuàng)作”的教學(xué)過程是學(xué)生運用已學(xué)舞蹈知識技能的過程，也是傳承和發(fā)展民族舞蹈的過程，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，還能夠幫助學(xué)生真正體會到民族舞蹈所蘊(yùn)含的特質(zhì)和品格。

（四）運用現(xiàn)代化教學(xué)手段

多媒體以其自身強(qiáng)大的功能，現(xiàn)已成為舞蹈教學(xué)中不可或缺的工具之一。多媒體在舞蹈教學(xué)中的運用，不但能夠使課堂教學(xué)的密度有所增加，而且還能有效提高課堂的教學(xué)效率。如，教師在向?qū)W生介紹傣族舞蹈“三道彎”的造型美，朝鮮族舞蹈的仿鶴姿態(tài)，蒙古族舞蹈模仿大雁等具有民族特色的舞蹈時，可以利用多媒體課件播放并介紹這些民族的風(fēng)土人情。這樣能夠使學(xué)生對所學(xué)舞蹈的民族風(fēng)格和動作特點的了解更加直觀、深刻，有利于教與學(xué)的有機(jī)融合，有助于增強(qiáng)舞蹈教學(xué)的實效性，既能保持舞蹈當(dāng)中特有的民族特質(zhì)，又能體現(xiàn)出各個民族舞蹈的獨立品格。同時，在實際教學(xué)中，教師還可以借助多媒體的強(qiáng)大功能，讓學(xué)生對民族舞蹈作品進(jìn)行欣賞。我國的民族舞蹈中所具有的民族特質(zhì)，使舞蹈作品體現(xiàn)出了獨特、燦爛的舞蹈文化。這是中華民族藝術(shù)的精華之所在，不但有著極高的審美價值和文化底蘊(yùn)，而且還兼具感染功能。如新疆維吾爾族的《摘葡萄》、蒙古族的《盅碗舞》、朝鮮族的《長鼓舞》等經(jīng)典的舞蹈作品，教師可以用多媒體將這些舞蹈作品播放給學(xué)生，向他們展示民族舞蹈的輝煌歷史。使學(xué)生在欣賞的過程中，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)以及對民族舞蹈特質(zhì)和獨立品格的認(rèn)知與理解，這有助于民族舞蹈教學(xué)效率和質(zhì)量的提升。

綜上，民族舞蹈是民族的精神象征，擁有不同于其他民族的民族特質(zhì)和獨立品格。為此，在民族舞蹈教學(xué)中，教師要引入民族文化，剖析舞蹈動作體態(tài)與姿態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生把握民族特質(zhì)和舞蹈風(fēng)格。在民族舞蹈表演時，增強(qiáng)形神兼?zhèn)涞男Ч?，同時還應(yīng)運用“即興創(chuàng)作”教學(xué)法和現(xiàn)代教學(xué)手段，不斷傳承和發(fā)展民族舞蹈，更好地發(fā)揚(yáng)民族舞蹈的精髓。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]

朱紅.在民間舞教學(xué)體系中延伸民族舞蹈文化—談民族地區(qū)專業(yè)舞蹈院校的民間舞蹈教育[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2008（06）.

[2]倪佳.教育性和藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合—民族舞蹈教學(xué)有效性策略研究[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2013（06）.

[3]程建榕，王瓊.中國民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)結(jié)合的研究[J].教育探究，2008（06）.

[4]葉松.多元文化背景下民族舞蹈的教學(xué)研究[J].大家.2011（03）.

（責(zé)任編輯：魏琳琳）