[摘要]

近年來，吉林省高校舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢。以東北師范大學(xué)為代表的多所高校先后創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的舞蹈作品，并在全國舞蹈界產(chǎn)生了較大影響。本文從強烈的情感表達、獨特的敘事風格和鮮明的地域特色三個方面，對吉林省高校舞蹈創(chuàng)作進行系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，希望對吉林省高校舞蹈創(chuàng)作有借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]

吉林省高校舞蹈創(chuàng)作；情感表達；敘事風格；地域特色

中圖分類號：J704文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2015）04-0112-03

吉林省高校舞蹈創(chuàng)作是吉林省舞蹈創(chuàng)作的中堅力量，其中由東北師范大學(xué)舞蹈系創(chuàng)作的舞蹈《進城》、《中國媽媽》、《漢宮秋月》和《南京·亮》，由延邊大學(xué)舞蹈學(xué)院創(chuàng)作的《美啊里》和《長白瀑布》等作品先后獲得國內(nèi)舞蹈界四大賽事——文化部全國舞蹈大賽、“桃李杯”專業(yè)院校舞蹈大賽、“荷花杯”校園舞蹈大賽和CCTV電視舞蹈大賽金獎，贏得了業(yè)內(nèi)人士的高度贊賞，也為吉林省文化事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。為進一步促進吉林省高校舞蹈創(chuàng)作再上一個新的臺階，我們有必要對其創(chuàng)作特點進行總結(jié)與概括，以進一步推動吉林省高校舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展。

一、強烈的情感表達

情感表達是藝術(shù)創(chuàng)作的原發(fā)動力。任何藝術(shù)都是創(chuàng)作者抒發(fā)情懷、感悟人生的內(nèi)心表達，舞蹈也是如此?，F(xiàn)代美學(xué)家蘇珊·朗格曾說：“既然語言不能完成情感的表達，藝術(shù)就產(chǎn)生了”。著名舞蹈家、美學(xué)家呂藝生在《舞蹈美學(xué)》中曾談到：“舞蹈的表現(xiàn)，最重要的也是表現(xiàn)情感?！薄ⅰ拔璧杆囆g(shù)的表現(xiàn)性……既包括直接的情感表現(xiàn)，也包括已經(jīng)技能化的間接的情感表現(xiàn)，實際上也包含這門藝術(shù)自身的表現(xiàn)方式。”[1]由此可見，舞蹈作品是不能離開情感表達的，無論是什么風格的作品、什么身份的舞者和什么年代的舞種，都是在表現(xiàn)著內(nèi)心的情感，表現(xiàn)性是舞蹈的本質(zhì)屬性，也是吉林省高校舞蹈作品的鮮明特征。

東北師范大學(xué)舞蹈創(chuàng)作具有鮮明的情感表達特點。人物形象塑造在“真”的基礎(chǔ)上，傳達出感動心靈的“情”，在人物獨特的語言形式下，傳達出內(nèi)在的精神情感。在舞蹈《中國媽媽》中，編導(dǎo)用駝背的造型表現(xiàn)媽媽辛勤勞作的艱辛，用最樸實的拔草、縫補衣服等生活動作，刻畫出偉大母親的形象。媽媽的內(nèi)心雖然充滿著對日本鬼子的仇恨，但卻以偉大母親的情懷養(yǎng)育了日本遺孤。這種超越了民族仇恨的大愛情懷，是對人性光輝的頌揚，母親的形象深深地感染著每一位觀眾。《中國媽媽》的成功之處就在于強烈的情感表達，觀眾在感動的同時也進行了一次精神的洗禮。這種注重情感表達的創(chuàng)作特點，反映了舞蹈創(chuàng)作注重挖掘作品精神內(nèi)涵的追求，以寫實敘事為形式，以具有強烈矛盾沖突的戲劇結(jié)構(gòu)為框架，以人物情感把握舞蹈形象，以傳達精神內(nèi)涵為質(zhì)歸。

東北師范大學(xué)的另一部舞蹈作品《漢宮秋月》也是注重情感表達的成功之作。舞蹈表現(xiàn)了漢代老宮女悲慘凄涼的一生，編導(dǎo)用反復(fù)的擦地動作凸顯老宮女孤獨寂寞的生活，用群舞的隊形變化營造宮中的陰森恐怖，揭露了封建制度對人性的摧殘。舞蹈中老宮女的扼頸、抱頭、捶胸系列動作暗示著一切抗爭都是徒勞的，只有默默忍受，孤獨死去。老宮女那悲憤、無奈、無力抗爭的孤獨形象鮮明而深刻，舞臺上下充斥著悲涼的情緒，深深地打動著觀眾的心靈。舞蹈作品具有強烈的情感內(nèi)涵，就要求著舞蹈演員要全身心地投入其中，這不僅有助于激發(fā)演員的表演情緒，也有助于觀眾深入作品之中?！斑@種以真實質(zhì)樸為美的舞蹈審美取向，體現(xiàn)了東師舞蹈的創(chuàng)作特點與創(chuàng)作理念。這種對真的追求不僅僅是停留在以模仿為主的層面，東師舞蹈的審美取向的寫實趣味，主要是追求精神的感動與超越?！盵2]強烈的情感表達是東北師范大學(xué)舞蹈作品的特征之一，也是吉林省高校普遍追求的創(chuàng)作準則。

二、獨特的敘事風格

在吉林省高校的舞蹈作品中，敘事舞蹈作品是進入公眾視野最多的舞蹈種類，可謂獨占鰲頭，其中以東北師范大學(xué)最具代表性。近年來在敘事舞蹈的創(chuàng)編上不斷進取，為吉林省高校的舞蹈創(chuàng)編開辟了一個嶄新的方向。敘事舞蹈通過選取不同的題材，講述多樣的感人故事，塑造出鮮明的人物形象，打破舞蹈長于抒情拙于敘事的定律，極大地豐富了舞蹈的表現(xiàn)形式。

三人舞《伙伴》以文革為背景，表現(xiàn)了在特定歷史時期下三個朋友之間的人生歷程，舞蹈以一根紅綢將各部分結(jié)構(gòu)串聯(lián)起來，不僅恰當?shù)乇憩F(xiàn)了友情這一主題，也豐富了舞蹈表現(xiàn)手段。舞蹈在歡快的嬉戲聲中開始，三個孩童調(diào)皮地打鬧著，嬉笑著，腰上的紅繩一會兒化作秋千，一會兒變成皮筋兒，舞臺洋溢著青春的氣息。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間跳著皮筋兒長大的三個小伙伴已經(jīng)到了該成家立業(yè)的年齡，從友情之中誕生出一支愛情的花朵，另一個伙伴真心地祝福著他們，在婚禮上為他們忙前忙后，三個人互相開著玩笑，打鬧著慶祝人生中最重要的日子。然而，喜氣的光彩還未消散，文化大革命的號角就已吹響，三人就這樣從人生中最幸福的時刻跌落到了最不幸的深淵，一切掙扎都顯得那么徒勞。他和她從此天各一方，這次分開，也許就是永遠。十年的歲月里，盡是無盡的等待與煎熬，慶幸的是還有伙伴，那個一直陪伴在她身邊的人—與她分擔悲傷與痛苦的伙伴。十年過去，文革結(jié)束，盡管她已經(jīng)雙鬢斑白，盡管他已經(jīng)老眼昏花，一直陪在他們身邊的伙伴還是堅持要把那沒辦完的婚禮辦完。三人共同經(jīng)歷了歲月的斗轉(zhuǎn)星移，人生的悲歡離合，相扶相依著走完一生，這，就是伙伴……

同其他舞蹈作品一樣，《伙伴》在主題的選擇上也表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷。編導(dǎo)成功地將一根紅繩作為道具，敘述了一幅百味的人生畫卷，這里有人生的坎坷，有珍貴的友情，有殘酷的災(zāi)難，更有對友情----這一崇高情感的頌揚?！痘锇椤凡]有像其他舞蹈那樣著重于抒情，而是用講故事的形式來表現(xiàn)友誼的主題，不僅講得明白，講得清楚，更在故事中滲透著濃濃的情感?！霸谒囆g(shù)上，最佳的手段不是為手段而手段，而是任何手段都要符合表現(xiàn)的主旨和規(guī)律?！盵3]敘事作為舞蹈藝術(shù)的手段，理應(yīng)承擔起表達主題和渲染情感的任務(wù)，《伙伴》以時間為序，把一個關(guān)于友誼的故事向觀眾娓娓道來，是敘事舞蹈的成功典范，也是吉林省高校舞蹈的標志性作品之一。

三、鮮明的地域特色

吉林省高校舞蹈創(chuàng)作有著鮮明的地域性特點。東北秧歌是我國東北地區(qū)的民族民間舞之一，它起源于漢族人民插秧耕地的勞動生活，形式豐富多樣，配樂明快活潑，服裝多彩明麗，主要表現(xiàn)東北人民熱愛生活、熱愛勞動的生活狀態(tài)。每逢重大佳節(jié)或婚嫁喜事，東北人民都會自發(fā)組織秧歌隊伍以示慶賀，白山松水黑土地賦予東北秧歌豪放、活潑、靈動、俏皮的藝術(shù)特色。東北秧歌是東北地區(qū)民族民間舞蹈的寶貴財富，東北師范大學(xué)和吉林藝術(shù)學(xué)院坐落于吉林省省會長春市，繼承和發(fā)揚具有地方特色的舞蹈種類是兩所高校舞蹈創(chuàng)作的應(yīng)有之義，不僅能夠發(fā)揮一己之長，為我所用，更可以開展特色教學(xué)，創(chuàng)作出具有地域風格的佳作。

2014年9月20日，第二屆“金鶴杯”東北地區(qū)電視舞蹈大賽在大慶歌劇院拉開帷幕，大賽以共舞“我的中國夢”、共創(chuàng)美好精神家園為主題，為專業(yè)舞蹈院校和廣大舞蹈愛好者提供了高層次、高水準的展示平臺，是目前東北地區(qū)最高規(guī)格的比賽。吉林藝術(shù)學(xué)院的參賽作品《一只紅手絹》極具地域特色，編導(dǎo)用東北秧歌的形式，演繹了一對師徒的舞蹈對話。在舞蹈中，手絹是師徒二人維系感情的紐帶，師傅身邊堆滿了黃色的手絹，他把手絹拋給徒弟們，寓意著代代相傳，薪火不熄。《一只紅手絹》表現(xiàn)了師徒二人對東北秧歌的熱愛，師傅雖然老了，跳不動了，但會將民間舞蹈藝術(shù)傳承給下一代，就像手絹一直在轉(zhuǎn)，永不停歇。東北師范大學(xué)的舞蹈《待嫁》同樣用東北秧歌的形式表現(xiàn)了一位即將出嫁姑娘的喜悅、羞澀及對未來美好生活的憧憬?！洞蕖返墓适虑楣?jié)很適合于用東北秧歌來表現(xiàn)，年輕少女是東北秧歌的主要角色之一，而純潔的愛情也是東北秧歌經(jīng)常表現(xiàn)的主題，俏、哏、穩(wěn)、浪的舞蹈語匯正符合了待嫁少女的心境，把少女細膩的心思展現(xiàn)得淋漓盡致?！拔璧感蜗蟮脑O(shè)計實際上是挖掘舞蹈的個性元素，構(gòu)造獨特鮮明的形象特征，使形象具有“唯一性”、不可復(fù)制性，這是舞蹈創(chuàng)作成功的基礎(chǔ)?！盵4]全舞既增添了滿滿的鄉(xiāng)情，也表現(xiàn)了濃濃的愛意，獨舞與群舞的完美配合，營造出歡快、熱烈的農(nóng)家場景，襯托出新人的幸福與美滿。

除卻東北秧歌，朝鮮族舞蹈也在東北地區(qū)廣為流傳。吉林省延邊朝鮮族自治州是朝鮮族人民的主要聚集區(qū)，朝鮮族舞蹈氣氛歡快，伴奏優(yōu)美，節(jié)奏性強，受到朝鮮族傳統(tǒng)文化的影響，古時的朝鮮族男子舞蹈幅度大，女子舞蹈幅度較小，隨著社會的發(fā)展，女子舞蹈也逐漸放大幅度，開發(fā)出豐富多彩的動作形態(tài)。延邊大學(xué)地處延吉市，獨享豐富的朝鮮族舞蹈資源，先后創(chuàng)作了舞蹈《美阿里》、《長白瀑布》等一系列優(yōu)秀的朝鮮族舞蹈，反映了朝鮮族人民美好幸福的生活，具有很強的地域風格。在《長白瀑布》中，編導(dǎo)用扇子表現(xiàn)了長白山瀑布的壯麗與柔美，頌揚了朝鮮族人民熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的美好情懷。東北秧歌和朝鮮族舞蹈作為東北地區(qū)民族民間舞蹈的典型代表，是吉林省高校舞蹈創(chuàng)作的靈感來源，形成了鮮明的地域風格。

四、深遠的社會意義

總覽吉林省高校的舞蹈創(chuàng)作，其突出的貢獻便是積極探尋了舞蹈的社會價值。“文化藝術(shù)最重要的元素，譬如啟發(fā)性，是推動整體社會平衡發(fā)展的原動力。而文化藝術(shù)不斷地創(chuàng)作發(fā)展的新空間，更是社會進步辯證重要環(huán)節(jié)。”[5]藝術(shù)的審美應(yīng)該是一種終極關(guān)懷，具有深刻的社會意義。東北師范大學(xué)舞蹈作品通過敘事性結(jié)構(gòu)特點，探究舞蹈題材，關(guān)注時代熱點、注重作品精神內(nèi)涵，從《進城》強烈的現(xiàn)實性、《中國媽媽》深厚的人文意涵再到《南京.亮》的歷史印跡，我們都可以從反復(fù)深入的感受和體驗中，得到更高層次的感悟和情感的共鳴，從有限的舞蹈形象中，領(lǐng)悟到作品無限的內(nèi)涵意蘊。延邊大學(xué)舞蹈創(chuàng)作具有強烈的地域特色，對繼承和發(fā)展民族舞蹈文化作出了貢獻，這便是吉林省高校舞蹈創(chuàng)作的社會意義所在。另外，層出不窮的優(yōu)秀作品不斷地推進著吉林省舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展。研究吉林省高校舞蹈創(chuàng)作不僅對當今舞蹈創(chuàng)作有著積極的意義，也對推進吉林省文化建設(shè)有著重要作用。作為吉林省舞蹈創(chuàng)作的主要力量，高校肩負著重要重的責任與使命。由東北師范大學(xué)創(chuàng)作演出的舞劇《浮生》、舞蹈《進城》、由延邊大學(xué)創(chuàng)作演出的《美啊里》《長白瀑布》及吉林藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的多部舞蹈作品豐富了吉林省的文藝舞臺。另外，在歷屆的全國舞蹈大賽中吉林省高校屢獲佳績，為吉林省的舞蹈創(chuàng)作做出了貢獻。本課題的研究可進一步探索吉林省高校舞蹈創(chuàng)作特點，并在一定程度上推動吉林省高校舞蹈創(chuàng)作研究與發(fā)展。[BW（（S，，）][BW）]

眾所周知，高校是科研成果的主要輸出地，吉林省高校的舞蹈創(chuàng)作一直引領(lǐng)著全省的舞蹈潮流，其中個別優(yōu)秀作品以強烈的情感表達、鮮明的敘事風格和獨樹一幟的地域特色享譽全國，這不僅促進了各高校舞蹈創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展，也在一定程度上保護和繁榮了地域舞蹈文化。因此，吉林省舞蹈創(chuàng)作應(yīng)在繼承上述三點特色的同時，努力開拓，不斷創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，力爭在為省內(nèi)輸出更多優(yōu)秀作品的同時，更為保護和繁榮地域文化添磚加瓦，為建設(shè)我國的舞蹈事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

[參 考 文 獻]

[1]

呂藝生.舞蹈美學(xué)[M] .北京：中央民族大學(xué)出版社，2011：200-202.

[2]周宏.努力開拓銳意創(chuàng)新—對東師舞蹈創(chuàng)作理念的思考[J].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（07）.

[3]江東.舞看八方—江東舞蹈文集（交流卷）.[M]上海：上海音樂出版社，2014：147.

[4]周宏.論舞蹈創(chuàng)作的審美個性[J].延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（01）.

[5]榮念增.尋找文化政策九三[M]，香港：香港文化政策研究小組，香港中文大學(xué)“文化、媒體及公眾：香港身份的文化構(gòu)成1984—1994”研究計劃聯(lián)合出版，1994.

（責任編輯：章若藝）