[摘要]

《聲聲慢》是中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的經(jīng)典，它已成為中國(guó)藝術(shù)歌曲聲樂(lè)演唱與教學(xué)的經(jīng)典保留曲目，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致分析和研究有著十分重要的意義。本文對(duì)《聲聲慢》在文學(xué)性的剖析以及音樂(lè)本體創(chuàng)作的解析中闡述其藝術(shù)特點(diǎn)，并對(duì)“二度創(chuàng)作”——演唱實(shí)踐做出個(gè)性化的詮釋。

[關(guān)鍵詞]

藝術(shù)歌曲；中國(guó)古詩(shī)詞歌曲；《聲聲慢》；藝術(shù)特點(diǎn)；演唱詮釋

中圖分類號(hào)：J64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2015）04-0071-02

一、“藝術(shù)歌曲”與“古詩(shī)詞歌曲”的溯源

藝術(shù)歌曲是一種集音樂(lè)與文學(xué)為一體的聲樂(lè)體裁，盛行于19世紀(jì)的歐洲。歌詞大多采用文學(xué)性和音樂(lè)性兼具的經(jīng)典詩(shī)作，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作規(guī)范，在旋律上往往為一個(gè)聲部而作，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與詩(shī)歌之間的關(guān)系，作曲家在創(chuàng)作中力求表達(dá)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感體驗(yàn)與詩(shī)情畫意，“做到‘音樂(lè)的詩(shī)’和‘詩(shī)的音樂(lè)’”。這一體裁在20世紀(jì)20年代“西學(xué)東進(jìn)”的浪潮中傳入中國(guó)，與悠久的歷史文化產(chǎn)生了深刻反應(yīng)，因其短小精悍、凝練典雅，表現(xiàn)力豐富，成為作曲家和歌唱家表達(dá)自我、傳遞情感的重要體裁。

中國(guó)古之詩(shī)歌，可詠可誦。中國(guó)漢字聲調(diào)分為四聲，講究抑揚(yáng)頓挫，本身具有一定的音調(diào)特征。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早可入樂(lè)的詩(shī)歌，音樂(lè)依附于詩(shī)詞的朗誦音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，即“聲依詠”。在唐代，音樂(lè)與詩(shī)歌處于同等重要的位置，主要采用“以詩(shī)入樂(lè)”的形式，將已有的曲調(diào)和現(xiàn)成的音樂(lè)相結(jié)合。到了宋代，音樂(lè)與詩(shī)歌結(jié)合得更為緊密，音樂(lè)的表現(xiàn)力增強(qiáng)，創(chuàng)作者根據(jù)漢字語(yǔ)音的發(fā)聲來(lái)創(chuàng)作旋律的具體走向，運(yùn)用各種創(chuàng)作手法（減字、偷聲、平仄關(guān)系、宮調(diào)體系）使音樂(lè)與詩(shī)詞相互滲透，緊密相連，宋詞可以說(shuō)是將音樂(lè)與文學(xué)真正融為一體的體裁。中國(guó)古代的詩(shī)詞不論是“聲依詠”、“以詩(shī)入樂(lè)”還是“詞曲不相離”，強(qiáng)調(diào)的都是音樂(lè)與文學(xué)之間的關(guān)系，這與藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性的初衷不謀而合。藝術(shù)歌曲與中國(guó)古詩(shī)詞的結(jié)合有著深厚的歷史淵源，兩者的結(jié)合不僅僅是中國(guó)文化與西方意識(shí)形態(tài)的結(jié)合，更是中國(guó)古詩(shī)詞的古典韻味與歷代中國(guó)作曲家采用不同時(shí)期的技法進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)作的時(shí)空對(duì)話。作為一名演唱者，對(duì)一首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的解讀，既要從文學(xué)出發(fā)對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容、情感以及意境韻味上做出深入的了解，還要從音樂(lè)出發(fā)對(duì)旋律、伴奏進(jìn)行全面的分析，加之自身的演唱技巧，這樣才能創(chuàng)作出一首風(fēng)格獨(dú)特、韻味十足的藝術(shù)珍品。

二、《聲聲慢》的文學(xué)性及本體分析

《聲聲慢》是宋代著名女詞人李清照創(chuàng)作的一首詞。其名字本身是一種詞牌名，“相傳由宋末元初詞人蔣捷作此慢詞俱用‘聲’字入韻，故稱此名”。這首詞因疊句的運(yùn)用，使詞本身有著一定的音樂(lè)性，作曲家多采用該詞譜曲，本文選取的這首《聲聲慢》由香港作曲家黃永熙創(chuàng)作，其曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，已成為中國(guó)聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的經(jīng)典曲目。該曲是李清照在遭受喪夫、亡國(guó)之恨的雙重打擊下道出的悲情。該詞分為上下兩闋（雙調(diào)），押四平韻，以疊字和雙聲字的運(yùn)用為其特色。在“凄凄”、“慘慘”、“戚戚”中以豪放縱態(tài)之筆抒寫激動(dòng)、悲愴之懷。作者通過(guò)這首詞淋漓盡致地體現(xiàn)了自身晚年的凄苦悲愁，是一首別具一格的獨(dú)情孤情之作。

在音樂(lè)的創(chuàng)作上，作曲家采用了傳統(tǒng)的作曲方法，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式，其間雖有簡(jiǎn)短轉(zhuǎn)調(diào)，但基本建立在D羽調(diào)式上；羽音和角音以五度、四度音程拉開(kāi)全曲的序幕，并在往返至第三句“凄凄慘慘戚戚”沖至g2音。全曲采用了較多不協(xié)和音程，旋律起伏蕩漾，是李清照悲苦內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。本曲的曲式結(jié)構(gòu)依附于詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)，在四四、四二、四三的節(jié)拍變化下，音樂(lè)由舒緩轉(zhuǎn)為急促，樂(lè)曲的主旋律以抒情達(dá)意的附點(diǎn)二分音符配以四分音符表達(dá)出詞人的傷感郁悶之情，以三連音、八分音符朗誦式的口吻、在“mp-f-mf-ff-p”的力度變化下，將國(guó)破家亡雙重打擊的悲痛和堅(jiān)忍的哀愁形象淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。作曲家根據(jù)漢字的四聲和抑揚(yáng)頓挫的發(fā)聲規(guī)律配以旋律，用弱起、長(zhǎng)音、裝飾音等技法傳情達(dá)意。該曲由鋼琴為其伴奏，伴奏聲部包括四種音型，由下行的三連音開(kāi)始，表現(xiàn)出詞人彷徨不安的心緒，后加速轉(zhuǎn)至四個(gè)十六分音符，不安情緒“升溫”，直至激昂的震音，在同音連續(xù)的三連音下結(jié)束全曲，悲涼之情盡顯無(wú)遺。

三、《聲聲慢》的演唱詮釋

在對(duì)《聲聲慢》進(jìn)行文學(xué)性和音樂(lè)本體的分析之后，我們對(duì)這首作品有了更加深入的理解，演唱者在對(duì)其進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，氣息的運(yùn)用、吐字發(fā)音與伴奏的配合方面要符合該曲的意蘊(yùn)，這樣才能準(zhǔn)確地抓住古曲的演唱風(fēng)格。

1氣息的運(yùn)用

作曲家在以古詩(shī)詞為歌詞的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，因詩(shī)詞的凝華精煉，配以旋律時(shí)往往采用一字多音的創(chuàng)作手法，以時(shí)值較長(zhǎng)的音為主（或加以變化），在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱中，常見(jiàn)一個(gè)音需要延續(xù)四五拍甚至更長(zhǎng)的時(shí)值，這就對(duì)演唱者氣息的運(yùn)用提出了挑戰(zhàn)?！堵暵暵返拈L(zhǎng)樂(lè)句中穿插著休止符，氣息的運(yùn)用要做到“張弛有度”，做到字?jǐn)鄽獠粩?，斷中有連。在演唱時(shí)要以詞的韻味為依據(jù)，以吟唱之感帶入演唱。在平時(shí)訓(xùn)練氣息時(shí)，演唱者可以試著去借鑒一下格外強(qiáng)調(diào)氣息運(yùn)用的我國(guó)傳統(tǒng)戲劇唱腔的運(yùn)氣方法，如戲曲中的“喊嗓子”及運(yùn)用丹田之氣等，這對(duì)于演唱中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是大有裨益的。

2吐字發(fā)音

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作以古詩(shī)詞為歌詞進(jìn)行譜曲，古詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)以漢族語(yǔ)言為特征，由聲母和韻母組成，強(qiáng)調(diào)音調(diào)、聲韻的統(tǒng)一，字、聲的完美結(jié)合。演唱者要充分地理解中國(guó)語(yǔ)言的發(fā)聲規(guī)律，并將其運(yùn)用到聲樂(lè)創(chuàng)作中，在演唱時(shí)，每一個(gè)字的發(fā)音咬字，聲母和韻母的結(jié)合都應(yīng)該仔細(xì)地推敲琢磨。演唱藝術(shù)歌曲時(shí)可以在詩(shī)意盎然的朗誦之后，進(jìn)行演唱，既保證了詩(shī)詞的原始韻味，同時(shí)還能夠保持字音母音的準(zhǔn)確性，以傳達(dá)正確的詩(shī)詞內(nèi)容和情感?！堵暵暵分械摹皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！辈捎昧似邆€(gè)疊字，悲傷的情緒積累爆發(fā)，在演唱中注意疊字的發(fā)音，以傳達(dá)國(guó)亡夫喪之痛，那種愁，只能通過(guò)感嘆之情將每一字鏗鏘有力地吟誦出來(lái)才能加以體現(xiàn)，尤其是字頭一定要做到堅(jiān)韌有力，擲地有聲。

3與伴奏的配合

伴奏是歌者旋律聲部的對(duì)話，在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中，它是渲染氣氛、營(yíng)造作品古感神韻氛圍的有效手段，要求演唱者與伴奏聲部的配合不僅要在對(duì)音樂(lè)的和聲、旋律、織體以及對(duì)作品的理解等方面要達(dá)成一致，還要演唱者與伴奏者達(dá)成內(nèi)心的契合，這樣才能使演唱的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在詩(shī)詞的內(nèi)容和音樂(lè)的形式上達(dá)到統(tǒng)一?！堵暵暵分械匿撉侔樽嗖捎昧怂姆N不同的節(jié)奏形態(tài)，來(lái)表現(xiàn)不同的情緒意境。其中被賦予了更豐富的內(nèi)涵與意境。演唱者應(yīng)對(duì)伴奏聲部進(jìn)行音樂(lè)本體上的分析，將這四種伴奏形態(tài)和演唱的旋律在意境上做出深入的分析，并與自身的演唱相融合，更加生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)詞的意境，加強(qiáng)對(duì)該曲的理解和詮釋。

藝術(shù)歌曲這一體裁傳入中國(guó)后與可詠可唱的古詩(shī)詞融合，產(chǎn)生了具有中國(guó)審美意蘊(yùn)、古樸神韻的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。其《聲聲慢》是我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的經(jīng)典作品，它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作模式，詞曲結(jié)合自然緊密，是演唱者們聲樂(lè)教學(xué)中的保留曲目。演唱者是傳遞美好音樂(lè)的載體，要在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中努力培養(yǎng)自身的演唱功底，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)演唱文本（文學(xué)性）的理解也是十分必要，這需要日積月累的培養(yǎng)，特別對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲而言，通過(guò)對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞文學(xué)意境的把握和從音樂(lè)本體上的深入理解，經(jīng)演唱者的“二度創(chuàng)作”——演唱實(shí)踐，才能將古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵、魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]

趙華.二十世紀(jì)20-40年代的中國(guó)藝術(shù)歌曲[D].西北師范大學(xué)碩士論文，2003.

[2]范霞.三十年（1979—2009）中國(guó)藝術(shù)歌曲研究綜述[D].西南大學(xué)碩士論文，2010.

[3]劉明瀾.中國(guó)古代詩(shī)詞音樂(lè)[M].北京：中國(guó)科學(xué)文化出版社，2003.

[4]鐘鍵.淺析中國(guó)戲曲唱法的特點(diǎn)及其訓(xùn)練方法[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（02）.

[5]易寧艷.古代詩(shī)詞歌曲演唱探微[D].上海音樂(lè)學(xué)院碩士論文，2009.

[6]http：//zh.wikipedia.org/wiki/聲聲慢.

（責(zé)任編輯：崔曉光）